Цитаты из книги «Славянские древности»

Распространено было также и почитание зверей, но известий об этом очень мало .

Но наряду с ними у древних славян были и свои собственные демоны, возникшие из категории духов умерших предков, так называемые часто упоминают указанные русские источники. Возможно, он облегчал роды.

к славянам отчасти перешли и религиозные представления античного мира. Таковы сравнительно новые традиции о перекликающиеся с мифом о Парках, и традиции о персонифицированной судьбе, заменившие традицию античного фатума

Таким весьма активным и непосредственно действующим на человека существом является также огонь, для персонификации которого не было надобности оживлять душу предка. Славяне почитали его как сына Сварога, молились ему, особенно русские, в овинах и разжигали священный «живой огонь» доисторическим способом – трением двух кусков дерева

Наряду с вилами в природе имеется еще ряд подобных существ: всевозможные «дикие мужчины» и «дикие женщины» (различных наименовании которых очень много), обитающие в лесах, у дорог, в зерне, в воде, ветре, пламени, появляющиеся в определенное время дня (например, в полдень или вечером) . См. о них далее, в разделе о славянских богах.

Более древними, чем русалки, являются по своему происхождению другие существа славянского фольклора, называемые Что вилы по своему происхождению представляют собой персонификацию душ умерших предков, уже не так очевидно. Имеются также различные категории вил: наряду с водяными вилами, подобными русалкам, имеются, в частности, вилы облаковые и вилы гор.

эти празднества перешли в христианскую эру и долго сохранялись среди народа под названием русалий. Известия о них имеются в России уже с XI века, и в более позднее время они засвидетельствованы и у других славян. Женские фигуры, выступающие на этих празднествах, очевидно, получили наименование русалок , стали называть души преждевременно умерших детей, девушек и незамужних женщин.

Русалки современного славянского фольклора, так же как и аналогичные мавки и навки Празднества эти проводились летом и были пронизаны вакхическими мотивами, сопровождались драматическими сценами. Несмотря на решительное сопротивление церкви, эти празднества

Чаще же всего, уже с XI века, появляются . О русалках мы знаем больше.

Среди этих мелких духов-демонов, которые обитали то в доме у очага или под порогом, то в лесу, в воде или в зерне Среди этих