Цитаты из книги «Даосские секреты женской сексуальности»

есть смысл остановиться и задуматься, хотим ли мы остаться лимитированным ресурсом, ценным только потому, что от нас зависит продолжение жизни, хотим ли мы оставаться «ядром», защищенным надежной оболочкой, и транслировать состояние, при котором не имеет никакого значения, какая у нас грива, рога и хвост.

все женские хитрости, кулинария, освоение хитроумных сексуальных техник, совершенствование своего тела — это янская стратегия, вектор энергии, направленный на внешнее пространство, а не на собирание энергии внутри «ядра».

мужчины стали играть значительную роль в воспитании потомства, а потому они постепенно становятся лимитированным ресурсом рода, и самкам, то есть нам, женщинам, приходится вести за них борьбу

самцы озабочены проблемой, куда бы пристроить свои расчудесные гены, а потому соревнуются в обольщении

Самка ценна сама по себе: как мать будущих детей, как вторая половина генетического материала, как особь, на которую возляжет великая миссия сохранения рода.

Третье правило привлекательности — направление вектора энергии внутрь системы. Если принять даосскую точку зрения, что любое явление представляет собой взаимодействие двух начал, инь и ян, внутреннего и внешнего, незримого и материализованного, то тандем женщины и мужчины основан на том, что женщина — его внутреннее начало, а мужчина — внешнее.

Подсознательно женщины все равно ждут любовных отношений и близости на уровне духа, но, канонизируя ни к чему не обязывающий секс, лишают себя возможности обрести полное счастье — телесно-духовное. А если в сознании заблокировано излучение духовной потребности, то и отклика не будет. Излучаем состояние «нет любви» — и получаем отсутствие любви.

Это естественная потребность. Но, накопив не самый радостный жизненный опыт, и женщины и мужчины ставят крест на поисках союзника для стабильных продолжительных отношений, основанных на близости тела, энергии и духа.

каждая здоровая женщина, если ее психика не разрушена какой-то травмой, хочет любви

слова должны совпадать с делами, а дела — с намерениями,