"Употребляя это слово, я обычно имею в виду человека, наделенного достаточно изощренным поведенческим вкусом и отчетливым этическим рефлексом."
О как. Перечитываю эту фразу пятый раз и никак не могу нарадоваться. Но это не важно. Так, предисловие. Эпиграф.
Книга - собрание статей о жизни, политике, культуре. Это здорово, это интересно. Сделано в виде словаря, каждая статья предваряется словом-эпиграфом, которое будет раскрываться дальше. Конечно, это не словарные значения слов. Слова тут вообще иногда не играют роли в дальнейшем рассуждении. В каждой статье, буду называть это главой, говорится о чём-то нужном и важном для понимания. Все мысли и идеи правильные, хорошие и человечные. Всё это должно уже быть в подкорке, даже не у образованного, а просто у воспитанного человека, имеющего понятия. Очень грустно, что это, конечно, не так.
Мне не хватает осведомлённости о политических и культурных реалиях, я варюсь в совершенно своём мире и этого всего не касаюсь, поэтому говорить об объективности именно исторической, насколько по факту тут всё правда, не могу. Но сами по себе рассуждения мне нравятся. Мне нравится критическое мышление и сарказм, с которым автор говорит о всевозможных проявлениях человеческой, ну, глупости по сути. "Жил долго и счастливо, пока не присоединился к большинству". Мораль в большинстве случаев проста. Надо думать своей головой. Это всё понятно, правильно и хорошо.
Я бы с удовольствием почитала что-нибудь у Рубинштейна прозаически-художественное. Мне нравится стиль, мне нравится слог. Но именно тут, именно в этом виде, именно в виде эссе с размышлениями о современной культуре и ответами на простые, по сути, вопросы, тут это богатство просто неуместно. Часто хотелось сделать вид, что я не публицистику читаю, а хороший роман. Но нет.
Всё-таки существует публицистический стиль, я к нему привыкла и мне искренне непонятно, для кого это написано вот так вот.
Людям, которые сами не дошли до мысли о том, что анекдоты про чукчу, грузин и французов не имеют реального расистского содержания, мне кажется, могут и не понять причудливой ажурности изложения, я извиняюсь. Могут не догнать, что значит "совокупность тех или иных социально-культурных конвенций" и "трескучая квазиантифашистская риторика". А те, кто и так понимают прописные истины, о которых в основном идёт речь, тем не нужно их разжёвывать.
В общем, как я поняла, книга сделана для того особого типа людей, которым искренне верится, что сложность конструкций высказывания и велеречивость слога обязательно скрывают в себе глубокий смысл. Такие книги хорошо разбирать на цитаты и обороты, чтобы ввернуть так удачненько на уроке обществознания в девятом классе. Мол, я вот наделён достаточно изощренным поведенческим вкусом и отчетливым этическим рефлексом, а вы, сэр? Ещё очень рекомендую эту книгу читать студентам перед зачётами. Набраться стиля и фразочек, которые помогут выглядеть умным человеком. Можно чего угодно наболтать, вам поставят зачёт просто потому, что заслушаются, если вы научитесь изъясняться словами и выражениями этой парадигматической категории смыслов и оттенков.
Нет, я ни в коем случае не ругаюсь и не пытаюсь принизить автора и его рассуждения, рассуждения как раз очень здравые и человечные. Но в них нет, ну нет той сложности или художественности, даже образности нет, которая предполагается манерой речи. Лучше бы это был роман.
Что автор знает, как писать слово "интеллигент", а следовательно интеллигентом является, понятно и так. Я на это звание не претендую, Гуно от Букстехуде не отличу. Поэтому, когда речь идёт о простых вещах, мне хочется, чтобы и написано было проще. Хотя мне нравится, как пишет Рубинштейн.
Однако, может быть я именно что не поняла, о чём вообще идёт речь. Всё может быть.