Цитаты из книги «Индийский ВАСТУ и Китайский Фэн Шуй»

Каждая из Гун в Васту характеризуется своей формой.

Для отражения Вед Шул на ворота вешают янтру. Янтра – это магический символ или диаграмма, которая отражает вредные влияния. Обычно янтра делается мастером Васту и в темное время суток ее следует дополнительно освещать. Янтры очень широко используются в Индии. Ниже изображенная янтра привлекает бога Шиву, который считается богом-создателем и богом-разрушителем. Такая янтра используется для отвлечения от дома неудач и особенно эффективна, когда дом обращен фасадом в неблагоприятном южном направлении.

Само жилище в Васту считается священным для человека. Тело человека создано, как жилище для бога, а дом – как жилище для человека. В Васту часто встречается сравнение тела человека и жилища, и в Индии говорят, что бог создал тело человека как жилище для себя, с 16 суставами (точками соединения), 72 комнатами, 9 дверьми, 10 окнами.

хорошо знать все шастры, –  быть уравновешенным и не заносчивым, –  быть вежливым и сочувствующим, без злых намерений, –  быть сведущим в науках, –  быть быстрым в работе, –  быть образованным и мудрым, –  хорошо знать мифологию, философию и географию, –  быть довольным и счастливым, –  всегда говорить правду, –  быть здоровым, сильным и бдительным, –  хорошо знать математику, –  знать религиозные обряды и церемонии, –  уважать своих учителей, –

о трех этажей, веранды и балконы были обязательны. Могло быть несколько дверей, причем главные, входные двери должны были находиться на длинной стороне здания. Двери, как правило, открывались наружу. Окна были как простые, так и слуховые. Окна были красиво декорированы и разнообразны по форме – в виде коровьего ока, глаза слона, листа лотоса. Крыши могли быть плоские, остроугольные и куполообразные. В Манасаре уточняется, что если здание кирпичное, то крыша должна быть деревянной, а если здание каменное, то и крыша должна быть каменной. Дома для низших каст могли иметь не более трех крыш, а для брахманов – до 11-ти.

Вторым типом зданий, описанных в древних источниках, являются дома военачальников и других представителей городской власти. В большинстве трактатов их дома тоже называются дворцами и, по-видимому, они отличались от царских дворцов лишь размерами и количеством предметов роскоши. Богатые горожане могли иметь три различных дворца для трех сезонов – для зимы, лета и периода дождей. Дома отстояли друг от друга на расстоянии. Каждый был украшен насестами для птиц, балконами, надстройками, башенками и резными дверьми. При всяком доме был богатый двор с канавками для воды вдоль стен. Сами стены были украшены множеством картин. Посреди двора росли несколько деревьев, а под ними – овощи и ягоды. Сверкал чистой водой усеянный лотосами пруд. Третий тип построек – дома простых горожан, но сведений об этих домах

Дворец должен был находиться в красивом и благоприятном месте, в центре или к северу от центра города. Внутренних дворов во дворце могло быть до семи, главные ворота располагались на второй защитной стене и обращены были на юг. Фасад же дворца обращался на восток или север. Что касается цифровых данных о размерах домов и помещений, то в большинстве текстов не приведено конкретных цифр и авторы ограничиваются яркими эпитетами, такими как «напоминающий гряды облаков, высокий, как вершины гор» или «как громадное скопление облаков, пронизанных молниями». В Манасаре упоминается, что дворец мог иметь до 12 этажей. Дворец представлял собой комплекс различных зданий и функциональных зон, включающий царские помещения и жилые постройки, музыкальные залы, водоемы и парки, хозяйственные постройки, конюшни и стойла для слонов. Царская спальня имела тайные проходы в стенах и подземные ходы. Значительное место в древнеиндийской литературе занимают описания внутреннего убранства дворцов, которые своим великолепием поражают воображение. В любом описании дворец был полон богатств, сверкал драгоценными камнями и бесценными жемчугами, убран великолепными коврами и шкурами, украшен резьбой и арками. Многие источники упоминают развешенные во дворце сетки с прикрепленными к ним колокольчиками, которые мелодично звенели на ветру.

Очень хорошей считается почва, когда она заполняет яму вровень с краями, а если яма заполнилась с верхом, то это просто хорошая почва. Такую же яму заполните до краев водой, отойдите от ямы на 100 шагов (в древних текстах предлагается отойти только на 10 шагов) и вернитесь. Если вы увидите, что уровень воды в яме ниже 1\4 глубины, то покупать такой участок не следует. Если уровень воды больше 1\4, но меньше половины, то это средний результат, а если воды больше половины ямы, то участок очень хороший

змеи, скорпионы, скелеты и волосы, то это плохо. Если скорлупа от яиц, куски ткани, раковины животных, куски дерева и прочий мусор, то это плохой признак. Если неблагоприятный участок все же покупается, то перед постройкой дома такие участки следует хорошо очистить. Для очистки участка рекомендовалось снять плохую землю на всем участке на глубину человеческого роста и увезти ее подальше, а на это место насыпать новую, чистую и плодородную землю. Такой вот простой способ очистки участка. А уже после этого или даже на благоприятных

можно копать землю на определенную глубину и наблюдать, что выкапывается вместе с землей. Если в верхнем слое обосновались муравьи и термиты, то такая почва неблагоприятна. Если выкапываются камни, кирпичи и медь, то такая земля благоприятна и это принесет жильцам экономическое процветание. Если железные, стальные или цинковые куски, то это плохо. Если золото или серебро, хоть в кусках, хоть в монетах, то это конечно же хорошо и принесет благополучие. Если выкапываются мертвые животные,