Так, однажды пришли бихевиористы и сказали, что изучать надо не какое-то «внутреннее», а поведение, поскольку поведение находится снаружи, и более доказуемо, чем что-там внутри…

А потом Зигмунд Фрейд решил, что надо изучать бессознательное, так как именно в нем кроются все психологические проблемы.

Далее, гештальтисты подумали, что отдельных ощущений нет и следует изучать целостные образы.

Карл Юнг добавил тройственность в структуру личности (причем, назвав личность «Душой»): Эго, Личное бессознательное и Коллективное бессознательное. Он еще много чего хорошего придумал и сделал, но сейчас не об этом…

А Липот Сонди взял и выделил из Коллективного бессознательного Родовое бессознательное как отдельную часть…

Потом было еще много всего, но главное – в результате получилась такая вот схема (Рис. 3).

Рис. 3

Сознанию было выделено процентов 10–20, а все остальное ушло в какое-то бессознательное. Вот такая получилась психология – совсем по Вильфредо Парето с его 20/80: не менее 80 % проблем находятся вне сознания человека, но 20 % вполне могут быть им осознаваемы.

Правда, это утверждение может быть справедливо только тогда, когда проблемы «располагаются» равномерно по пространству сознания-бессознательного. И это очень важно!

Вот, мы наконец-то вплотную подошли к понятию загадочной «психологической проблемы». Наверное, пора уже его сформулировать.

Психологическая проблема – это невозможность получить, удовлетворить, реализовать ту или иную потребность, сильное стремление или влечение. И обязательное условие: причина этой невозможности получить, удовлетворить, реализовать – находится только во внутреннем мире человека – том, что изучает психология!

Как это проявляется в жизни? Поясню на примере.

Гипотетическая женщина средних лет, такого же уровня красоты, достатка и телосложения, очень хочет замуж. Но женихов в ее деревне фактически нет: все – женатые, кроме пары мужиков нетрадиционной ориентации и девяностосемилетнего соседа-алкоголика. И эта барышня не знает, что ей делать, поскольку видит, что ее потребность не может быть реализована в рамках родного населенного пункта. Она, конечно, как может заглушает свою печаль: разводит котиков, герань, рисует картины по номерам, изучает всякие РодоДары, ДароРоды, Славяно-Ведические Руны Любви и ПСС Великой Женщины Мира. Но это ей мало помогает…

Но тут, по велению Великого Провидения, мимо проезжает продвинутый столичный Коуч на гастролях. Любимый котик барышни бросается под колеса его внедорожника, скрипят тормоза… Коуч знакомится с барышней и после получасовой беседы выдает ей аж целых три крутых решения ее проблемы:

– уехать в райцентр, где на одну женщину приходится пять целых и шесть десятых неженатых лесоруба;

– выписать жениха «на дом» через сайт знакомств;

– жениться на ней самому Коучу (за некоторое вознаграждение и ненадолго). И все три варианта потенциальная невеста приняла «на ура», особенно последний…

То есть, вышеуказанная проблема замужества не имела статуса «психологической» – просто ее решение находилось вне осознания того, перед кем эта проблема стояла, то есть деревенской барышни.

Но продолжим… А пусть у этой деревенской невесты имеется сестра-двойняшка, которая живет в райцентре (помните, где на одну женщину приходится пять целых и шесть десятых неженатых лесоруба?) и тоже хочет замуж. Причем, лесорубы только и ждут, когда она намекнет им на свою потребность, но девушка боится даже глаза поднять хотя бы на один мужской экземпляр. Поскольку у нее имеется стойкое убеждение, что «все мужчины – козлы, алкаши и предатели».

И это убеждение может быть впитано с детства от мамы-бабушки, а может перекочевать от коллег-продавщиц. А может еще и быть подкрепленным личным печальным опытом недолгого брака с телефонистом-абъюзером, который подпадал под все три вышеперечисленных пункта.

И никакие медитации и тренинги, посвященные тому, что среди стадов козлов, алкашей и предателей вполне может затесаться пара верных непьющих принцев, не избавляют ее от страха улыбнуться какому-нибудь лесорубу посимпатичней. Она просто боится отношений с мужчинами вообще! Вот эта проблема будет явно психологическая. Ибо причина невозможности «получить, удовлетворить, реализовать», то есть, выйти замуж, находится только во внутреннем мире этой женщины.

И получается, что решать проблему райцентровской невесты следует не методами коучинга, как в первом случае, а именно психологическими способами.

Психологических способов, то есть, конкретных техник и методик, в современной психологии существует немало. Но универсального метода на все случаи жизни («волшебной таблетки от всего и сразу»), к сожалению, не существует. И что использовать в нашем случае: психоанализ, когнитивно-поведенческую терапию, терапию провокативную, эмоционально-образную, позитивную? Нарисовать образ страха в рамках арт-терапии? Станцевать танец «Избавление от негативного убеждения» из позиций телесно-ориентированной терапии? А может, просто пару месяцев попить какое-нибудь успокоительное? А там, глядишь, и рассосется…

Но какие психологические способы мы бы не применяли, цель их будет одна – чтобы райцентровская барышня смогла изменить свое убеждение о всех мужчинах-козлах, которое и является ее внутренней преградой для достижения цели – выйти замуж.

Сложность этого процесса состоит в том, что ее убеждение может не поддаваться логике, быть своеобразной игрой внутреннего мира, той когда-то нарисованной картинкой Мира, о которой мы говорили. Убеждение «все мужчины – козлы, алкаши и предатели» может быть основано и на каких-то травматических переживаниях в ее прошлом, чаще всего, детстве. А могут быть и переданы ей трансгенерационным путем от кого-то из предков.

Но сейчас, собственно, без разницы, каким образом это убеждение ее настигло. Главное, что ее психика держится за него, так как барышня боится ощутить боль в случае, если вступит в отношения с мужчинами, поэтому она как бы фиксируется на том «все мужчины – козлы, алкаши и предатели». И если каким-то образом удастся убрать эту фиксацию, высвободить ее страх перед отношениями с опасными мужчинами, то ее проблема решится – она сможет выйти замуж.

То есть, практически любую «психологическую проблему», с которой сталкивается тот или иной человек, можно рассматривать как мысленный, эмоциональный и/или телесный запрет, который блокирует реальные действия. И человек этот запрет не видит. И пока проблема не решена, психика пытается помочь человеку, адаптируя его к жизни… в страданиях. При этом психика может применять кучу всевозможных уловок, которые помогают (или по факту, не очень) приспособиться к проблеме: жить более-менее комфортно, не решая ее. Отметим, что именно эти уловки психики, защитные механизмы, и приводят к определенным искажениям в состоянии людей.

 Избегание или, по-научному, эскапизм – уход от травмирующих ситуаций. Не думать о мужиках, не обращать внимания на гуляющие пары, наложить табу на разговоры про отношения… Такая уловка часто помогает не испытывать болезненных ощущений, но не решает проблему, а в дальнейшем с большой вероятностью может привести к другим проблемам. Часто еще более серьезным, кстати.

 Агрессия – самая распространенная реакция с богатейшей гаммой интенсивности (от легкого раздражения до благородной ярости) и направлений. Может быть направлена на цель («женихи, блин… козлы позорные»), на себя («дура я, романтическая»), на посторонних («опять Манька со своим хахалем в подсобке милуется… шалава»), на то, что мешает достичь желаемого («мне б до столицы добраться, где принцев немеряно, да денег нет») и т. п. И иногда она используется, как способ снижения внутреннего напряжения: в арсенале психологов есть методы, которые провоцируют клиента на высвобождение агрессии в безопасной форме.

 Репрессия (подавление) – это подавление своих желаний и вытеснение их в область подсознания. С терапевтической точки зрения в этом нет ничего хорошего, но в социуме человек должен подавлять или хотя бы сдерживать некоторые импульсы, особенно агрессивные и сексуальные…

 Регрессия (не путать с «методом регрессий» – исследования прошлых воплощений) – использование во время стрессовой ситуации детских моделей поведения. Главная модель, как вы понимаете, сучить ручками и ножками и истошно вопить. Это не только помогает пережить саму стрессовую ситуацию, но и на будущее позволяет снять с себя всю ответственность за решение проблем. Ведь какую ответственность за свои поступки может нести ребенок-грудничок? Правильно, никакую! Вот многие и в 60 лет в такой именно позиции и находятся.

 Рационализация – попытка оправдать или объяснить свое поведение. А также помогает снять с себя ответственность за данное поведение и переложить ее на других людей, обстоятельства и т. д. При этом, как вы понимаете, оправданное поведение не меняется и, как следствие, проблема не решается.

 Сублимация – переключение активности с одного вида деятельности, где человек потерпел неудачу, на другой – туда, где есть вероятность достижения успеха, даже мнимого. Очень часто проблемы, не решаемые в реальности, могут решаться в фантазиях, мечтах, компьютерных играх! Иногда сублимация способствует творчеству, но обычно приводит к растрате энергии и уводит от личностного роста.

 Проекция – перенос собственных неосознанных мотивов поведения на других людей. Например, агрессивный человек, уложив поленом пятерых смиренных соседей-баптистов, потом будет доказывать окружающим, что это они на него напали.

 Аутизм – отгораживание от общения и активной жизни. Это отказ смотреть, как обстоят дела в реальной жизни, и что-то предпринимать. И для этого не обязательно быть аутистом от рождения…

Итак, рассмотрев восемь наиболее распространенных естественных механизмов самопомощи при возникновении «психологической проблемы», мы убеждаемся, что это немного не то, что нам требуется, и стоит найти нечто более эффективное. И тут мы плавно переходим к последнему понятию – «эффективность».

В переводе с латыни «efficientia» обозначает «следствие, результат каких-либо действий».

А «эффективная жизнь» будет успешной, приносящей отдачу от вложенных сил и (или) средств. Синонимом понятия «эффективной жизни» может быть жизнь, которая: приводит к нужным результатам, дает наибольший уровень достижений, является производительной, продуктивной, плодотворной, действенной, успешной, полезной, выгодной, практичной и даже рентабельной.

В любом случае, эффективность подразумевает, что, вложив куда-то минимум, мы можем получить максимум возможного (или около того, возможно, пресловутые 80 % Парето). Сама же по себе эффективность является именно показателем степени достижения этого идеала – максимума. И что такое эффективная жизнь с позиции обывателя, а не доктора философии? Скорее всего, жизнь, дающая ощущение счастья, то есть, счастливая.

И для нас, живущих в обществе потребления, психологическая проблема (помните, «невозможность получить, удовлетворить, реализовать ту или иную потребность, сильное стремление или влечение»?) становится главным препятствием к счастью.

И если счастье непросто выразить в каких-то единицах, то эффективность вполне можно. Например, оценка эффективности любого бизнеса – это его рентабельность – соотношение прибыли к затратам:

Прибыль для нас – все, что прибывает (и не обязательно, выраженное в денежном эквиваленте), все, что нам во благо.

Затраты – все, что тратится, убывает, уходит от нас: время, деньги, люди, чувства, то есть, усилия, затраченные (приложенные) на получение прибыли.

Что получится, если полностью вложился – полностью получил? 100 % поделить на 100 % = 1. А если по-Паретовски, 80 на 20? В четыре раза больше!

Значит, что в бизнесе, что просто «по жизни», очень даже неплохо применять принцип Парето, знающего, «как получить 80 % результата (прибыли) при затраченных 20 % усилий».

Вот и дошли до сути: знаем принцип, то есть, имеем эффективный инструмент. Надо бы теперь научиться применять его по назначению. Так чего же мы хотим от жизни? Слово «счастье» уже прозвучало.

Что такое «счастье»? Суть слова

Вот сейчас мелькнуло слово «счастье», и у каждого возник свой собственный образ. И возможно, ваш образ слегка отличается от академического определения – «состояние высшей удовлетворенности жизнью, чувство глубокого довольства и радости».

Интересно, что сегодня первоначальное значение слова «счастье» филологами реконструируется как «хорошая часть (доля, удел)», то есть, «быть с частью чего-то целого». В.И. Даль трактовал его как «со-частье», то есть, «доля, пай, часть и участь, судьба». И Даль в первую очередь определял счастье именно как «случайность, желанную неожиданность, удачу, успех… не по расчету». То есть, как «благоприятное стечение обстоятельств, произошедшее не в результате расчета и усилий человека, а по случайности».

И уже потом Владимир Иванович приводит дополнительные значения – «благоденствие, благополучие, земное блаженство, желанная насущная жизнь без горя, смут, тревоги», которые более близки к современному значению счастья. Таким образом, «участь, доля, судьба» в наши дни как бы отошли на периферию, а само счастье стало нести более позитивный, не зависящий от воли случая, смысл. Более того, ответственность за обретение этого счастья сегодня как-то большим образом возложена на самого человека. Мы – кузнецы своего счастья… Тогда надо рассмотреть, что же именно нам предстоит выковать.

Момент первый. Если человек – всего лишь со-часть, то что же тогда это Целое, Единое?

Целым может быть: супружеская пара, семья, общество или коллектив (племя, род, народ, государство, артель, корпорация, банда, партия и т. п.), Мир и …сам человек, но, скажем, человек «цельный». А человек при этом Целом может быть какой-то частью, большей или меньшей: супругом, ребенком-родителем, коллегой, членом партии, гражданином…

Момент второй. В каких случаях у человека нет со-частья, то есть отсутствует ощущение, что он является хорошей (нужной, полезной, гармоничной) частью кого-то или чего-то Целого?

В принципе, тут возможно всего два варианта: либо для достижения этой гармонии ему чего-то не хватает, либо что-то ему мешает. И тогда задача «стать счастливым» – это, по сути, задача найти что-то (избавиться от чего-то), что позволит ему обрести гармонию с чем-то из вышеперечисленного, то есть, стать частью. Так что задача вырисовывается следующая:

– увидеть, определить, найти ЭТО;

– привнести ЭТО в свою жизнь, если оно необходимо, или избавиться от него, если оно мешает.

Данная задача не снимается и в том случае, если у человека также отсутствует само желание быть частью чего-то. Например, он тяготится своим причастием к тому Целому, куда «насильно включен»: браку, Роду, работе, структуре. Тут просто надо смотреть, что именно его тяготит – все то же загадочное ЭТО.

К примеру, для молодого человека «быть счастливым» – это иметь семью: любимую и любящую его женщину, разделяющую его виденье счастья и семейные ценности, и двух детей, желательно сына и дочь.

Но молодой человек несчастен: у него может вообще не быть семьи, может не быть детей, жена может не хотеть иметь даже одного ребенка, у них по медицинским показателям не может быть детей и т. п. Вариантов «не быть счастливым», как видите, очень много.

И на каждый вариант «несчастья» также может быть очень много вариантов всевозможных причин. Допустим, если молодому человеку просто «не попадаются» желанные девушки, в чем причина «ЭТОГО»?

Варианты ЭТОГО с плюсом (недостающего ресурса).

Уверенность в себе. Доверие к женщинам. Доверие к Миру вообще. Доверие к себе. Самоценность. Обеспеченность. Ответственность.

Варианты ЭТОГО с минусом (наличие мешающего).

Страх перед знакомствами, людьми вообще. Страх перед женщинами. Страх брать ответственность за семью, за детей. Страх не справиться. Страх потерять свободу. Страх оказаться предателем по отношению к своей одинокой маме (вина перед ней).

Как видите, очень часто ЭТО с плюсом – обратная сторона ЭТОГО с минусом. То есть, Уверенность – это отсутствие страха перед какими-то жизненными ситуациями, переменами, испытаниями. Но отсутствие внутреннего убеждения «Я – никчемный, слабый» можно расценивать как наличие той же Уверенности.

Итак, ЭТО находится во внутреннем мире человека, то есть, в психике. И возникает вполне закономерный вопрос: «Но она же (психика) на 80 % – сплошное бессознательное! Сами же говорили! И каким образом это «ЭТО» нам в своем кромешном бессознательном искать?». Вот мы и будем рассматривать различные способы и методики работы со своим темным бессознательным для того, чтобы сначала высветить его, а потом прийти к нему уверенными шагами как можно скорей.

Итак, разобравшись с сутью понятия «быть счастливыми», мы определили цель, правда, весьма общую – стать счастливым для себя. Теперь надо как-то конкретизировать общую цель – сделать ее более видимой, ощутимой, предметной. А потом этой уже реальной цели каким-то способом достичь. Естественно, что способ достижения при этом будет выбираться под задачу, из конкретной ситуации.

Простой житейский опыт показывает, что каждый человек на Земле трактует свое счастье по-своему. Не будем брать австралийского охотника-бушмена, мексиканского фермера, рурского инженера-металлурга – понятно, что их трактовки собственного счастья будут очень-очень различными. Перейдем к гражданам Российской Федерации, для которых книга и писалась. Но и тут, сколько человек – столько и мнений.

Я предложу вам результаты очень интересной работы по поиску «российского счастья», которые были проведены Инной Аршавировной Джидарьян, старшим научным сотрудником Института психологии РАН, и опубликованы^[1]. Я позволил себе вычленить приводимые Инной Аршавировной семь элементов «российского счастья».