Вообще-то китайцы в данном случае сами демонстрируют человеческую глупость в понимании времени, хотя сами смеялись над иезуитами. Страна Китай как «Поднебесная» говорит о замкнутости ее места нахождения в мире, как и Великая Китайская стена. Интересно, что такая же замкнутость соединяется и с замкнутым представлением об истории. Время у них как смена волн: прошла одна, за ней следует другая. Так и люди, которые идут впереди, уходят в прошлое раньше идущих позади, тем самым они уступают место поколению, следующему за ним. Получается, что новые поколения людей и есть самое активное начало, двигающееся навстречу времени, а не идущее позади своих великих предков.

Получается некая обратная по смыслу модель истории по сравнению с европейской, где очень важны смена поколений через родовые корни местных властителей и их достижения, на лаврах и наследстве которых могут долго почивать потомки. Что сейчас постоянно мне демонстрируют французские рантье и титулованные особы, которые всё время выясняют мою родословную, как у породистой кобылы. В отличие от них, у китайцев получается, что время привязано к сейчас живущим людям в этом самом месте.

Одно важное отличие, идущее из глубины веков: у китайцев время безвозвратно уходит куда-то и не возвращается, ощутить его человек может только путём собирания и пропускания через себя. Это что-то аналогичное нашему приобретению опыта.

Вообще, прочитав много разной литературы в Парижской Национальной библиотеке, в которой есть самая ценная часть этой государственной библиотеки – кабинет медалей и манускриптов, я так и не нашла отдельного понятия времени как параметра бытия с началом и его концом.

Наверное, придётся ехать теперь и в Британскую библиотеку. Вот бы дожить до того времени, чтобы доступ ко всем книгам мира был из своей комнате на мансарде. Придумали бы такое устройство, этакое вездесущее око, способное прочесть книгу на расстоянии. Прочесть через этакий светящийся квадрат, на котором чёрными знаками проявятся знания из глубины веков.

Вернемся к первооснове.

Чёрный квадрат бытия заслонил собой белую основу мироздания, оторвался как часть от целого. Именно его нам описали древнегреческие философы при описании реальности в настоящий момент времени и положили в систему развития человеческой европейской цивилизации. Бытие стало измеряться посредством деления на единицы времени. Целое время бытия считается через одинаковые промежутки теперь раз и навсегда. Вместо того чтобы вернуться к первооснове, белому фону за чёрным квадратом бытия, философы и ученые занялись поиском «ноля», то есть поиском начального момента сотворения мира как точки отсчёта.

Смотрите, в современной науке ученые ищут момент сотворения мира. Рождение Христа изменило мировую точку отсчёта календаря. Все современные люди живут сейчас в 19хх-м году от рождества Христова, а век-то у нас двадцатый.

Зачем ищут ноль?

Нужен масштаб, чтобы увидеть и нарисовать перспективу.

Знание деления частей на хронике событий позволяет распознавать и классифицировать явления, претендуя на целостность мировой истории в ходе развития человеческой цивилизации. История, которую называют временем, которая образует нашу картину реального мира.

Когда я читаю историю, что кто-то в такое-то время уже дороги и водопроводы строил, а другие по деревьям лазали, то получается, что племена с дорогами более великие, чем остальные. Этакое эгоцентрическое восхваление себя за счёт деяний предков.

Например, в китайской истории никогда ничего подобного не было, не было необходимости так преподносить деяния предков. Китайские династии не нумеровались, в отличие от египтян, в отличие от европейских монархов. Людовик XVI, при котором началась Великая французская революция, который сначала принял конституцию 1791 года, который отказался от абсолютизма и стал конституционным монархом, который попытался бежать из страны, за что и был в 1792 году низложен, предан суду Конвента, обвинен в составлении заговора против свободы нации и в ряде покушений на безопасность государства, в результате казнён на гильотине. Что с того, что он шестнадцатый?

В Китае не нумеровали века. Европа живет в XX веке. Было бы чем тут гордиться? Взять и переименовать в календарь месяц август в честь римского императора Октавиана Августа, что в переводе означает «божественный и величественный», могли только эгоцентричные упивающиеся абсолютной властью европейские императоры. Лавры предков не давали Августу покоя так, что он целый месяц отобрал дабы увековечить своё имя в истории для потомков. Он ещё при этом у февраля украл день, чем нарушил числовой ряд перемен количества дней в месяцах: 30 и 31.

Время бытия может быть природно-солнечное и естественное, а может быть календарно-цифровое.

Время – это белый фон листа для черного квадрата дат и цифр.

Целостность и невозвратное течение времени с обязательным цикличным повторением смены сезонов, дня и ночи является природно-солнечным и естественным временем, которое человек наблюдает.

Жёсткая хронологическая линейная связь, к которой так привыкли европейцы является календарно-цифровым временем. При этом у китайцев даже смена династий может рассматриваться как новый цикл, как новое время для вновь начинающегося процесса – без отторжения, возвеличивания или принижения времени предшествующей эпохи.

Интересно, что европейцы пытаются сохранять родовые склепы и держать в них как можно дольше и хоронить в них как можно больше именитых предков. Китайцы в Храме предков правящей династии держат только четыре погребальные дощечки с именами предшествующих правителей. Когда умирает нынешний правитель, его погребальная дощечка выставляется, но при этом убирается дощечка его предка, стоящая самой дальней от вновь появившейся таблички. Тот, стоящий за третьим поколением в роду, уходит в небытие к общей анонимной группе предков этой династии.

При такой цикличности и фатальности бытия нет необходимости вводить «ноль» и нечто как абсолютную меру целого, соединяющую прошедшее время и будущее. Это заметно приближает китайскую философию к первооснове ближе, чем европейскую.

Всё в этом мире циклично и подвержено переменам. Сезоны времени различимы по весне или осени, по лету или зиме. Модель вращения времен года создает круг перемен, а не линию, создает циклическое время, которое китайцы меряют долями от целого в 60 частей. Кстати, целое делимое на доли в 60 единиц – это шумерская система деления, а не китайская. Похоже, что первооснова этих знаний у них была единая.

Китайский иероглиф, перевод которого в наибольшей степени соответствует европейскому слову «время», пишется с использованием знака солнца, определяемый от ежедневного или ежесезонного цикла вращения светила, а по сути означает и сезон, и эпоху, и определённый момент.

Если бы китайцы почитали размышления святого Августина на закате античной философии и расцвете эпохи Возрождения о времени, то всё равно бы не поняли и имели право смеяться. Слишком разнятся подходы к первооснове бытия этих двух философий: естественной, которая отражает реальность и цифровой, которая придумывает иллюзию.

Европейская философия с момента рождения, смерти и воскресения Христа похоронила античную философия с её цикличным и повторяющимся временем. Отправила в небытие. Это понятно, потому что Христос, в отличие от природы и солнечного светила, не может повторяться ежемесячно и уж тем более ежедневно. Мир языческих Богов, связанных с силами природы должен был рухнуть. В истории Христа циклам нет места. Конечно, Христос говорил, что он вернется. Только не уточнил: когда будет это пришествие? Посему средневековая христианская концепция времени совершает переход к жестко фиксированному линейному времени. Началом, то есть «нолем», объявляется момент рождения Христа. Надо отдать должно и как следствие закладывает начало понятию прогресса и эволюции.

Средневековое время перестало быть естественно-природным.

Теперь время, оторванное от бытия, поддается сравнению с эталоном, стандартизации, его делят, препарируют с надеждой на провидение и с пониманием истории как осуществления заранее предусмотренного Богом плана спасения человека. Христианское воззрение на мироустройство более историчное, более линейное, чем античное, фактически ликвидирующее античную идею круговорота жизни. Зато эта линия обязательно приведет к концу, что отлично ложится в подтверждение дня Страшного суда. Сколько веревочке не виться, а конец видать. Как говорится с уверенностью, что плохим делам, поступкам придёт конец.

Какой круговорот может быть? Какая первооснова бытия? Христос родился, казнь свершилась, воскресение произошло и теперь будет ожидаемое второе пришествие. Таковыми являются эти узловые пункты линейной христианской истории. Этого временного материального мира, который до своего грехопадения первых людей, был когда-то вечен – никто не умирал. Теперь человек, через путь страдания за грехи или через путь очищения от них, способен вернуться в вечность. Есть и начало, и конечный пункт следования, который достижим при условии, что человечество станет «Богоугодным человечеством».

«Gott ist tot», что в переводе занчит «Бог умер», – сказал Ницше, и родился нигилизм.

В непризнании любых авторитетов – я точно нигилистка, а вот в осмысленности человеческого существования и значимости мировых культурных ценностей – я за Мирискусников, этакая Мирискустница.

«Произведение искусства важно не само по себе, а лишь как выражение личности творца», – написал Дягилев. Это мой лозунг по жизни тоже.

Кстати, современная наука отрицает «Будущее» как факт, что является мощной основой для атеизма. Невозможность достижения будущего времени, как конечного пункта следования, разбивает христианскую доктрину вдребезги.

Кант вопрошает: а что, если бы у мироздания не было начала, то любому событию предшествовал бы так же бесконечный период времени? А если было начало, то почему в это момент, а не в любой другой?

Интересная мысль опять же: какой момент начала выбрать?

И сам собой напросился выход: что, если время бесконечно в прошлом периоде вне зависимости от бытия, и оно также не зависит от бытия и в будущем, то есть оно существует только в этот момент настоящего, в котором и существует мыслящая реальность человеком?

Отрыв понятия времени как свойства существования материи ведет к абсурдным постулатам для дальнейшего философствования.

И тут происходит чудо, философская немецкая мысль привязывает время к пространству и существованию материи, к бытию обратно. Как до них это сделали древние арийцы, и древние индийцы, ими видать и наученные, и сделали древние китайцы, которые нарисовали в иероглифе времени и пространство едиными!

Конечно, религиозный догмат очень просто может объяснить бытие через Божественное сотворение мироздания в тот момент, когда Бог этого пожелал. Может объяснить, что Вселенная существует вечно Божественным замыслом. С точки зрения материальной научной мысли такое бытие и мироздание явно противоречит линейной логики статистической и неизменной Вселенной. Рациональные объяснения Декарта, физический материализм механики Ньютона окончательно закрепили линейный ход времени и истории.

Время – это процесс. Время никогда не стоит на месте, оно всегда «протекает». Таким образом природу разобрали по косточкам, а время – на секунды, с зафиксированным прошлым и неопределённым будущим.

Моя иллюзия может представить бытие как старый мир, который революционеры бомбой взорвали. Вселенная была как эта маленькая круглая бомба с фитильком, которая раз, и бабахнула.

На мой взгляд, основной прокол всех этих и научных, и религиозных теорий как раз и состоит не в прошлом и не в точке начала, а в том, что будущее неопределенно.

Когда путём простых механических опытов удавалось вдруг предсказывать результат, и он был именно таким, каким его и предсказали, вот тогда-то и случался настоящий научный бум. Ведь любая модель, теория тем лучше, чем точнее благодаря ей можно описать наблюдаемые явления и особенно их последствия, потому что именно это важно – знать их поведение в будущем, когда самого процесса нет.

Я знаю будущее, я учёный.

Когда путём спиритических сеансов удавалось вдруг предсказать событие, вот тогда-то случился настоящий бум. Все стали крутить тарелочку, веря оракулу из букв.

Я знаю будущее, я спиритуалист.

Думаю, что на этом погорели модели мироздания у арийцев с законом Риты и девятью субстанциями, и через первоэлементы древних греков и китайцев. Эти модели были наглядным для натурфилософского мира, но никак не помогали предсказывать поведение системы в своём развитии. Даже их предсказания оракулов и Книги перемен были составлены так, что важнее было само толкование после произошедшего, чем формулировка перед будущим событием.

Помните, что сказал оракул Александру Македонскому перед его походом в Индию за мировым господством: «Великая империя падет». При этом он не уточнил какая, на то он и оракул. После смерти Александра и падения Римской империи стало понятно какая. Очень удобно, а выжил Македонский и пала бы Индия, предсказание оракула тоже сбылось.

Когда за дело взялись Кеплер и Ньютон, предсказания превратились в ожидаемый результат, что было подтверждением, что теория была верна. И как только находилось нечто, не вписываемое в «прокрустово ложе» научной теории, или оно отвергалось, или теория изменялась.

Далее, как ответ оракула из мрака, выходит на свет из печати теория относительности Эйнштейна. В тех случаях, когда её предсказания более точны, несмотря на всю сложность её понимания и применения, они необходимы как слова «научного оракула».

До следующего открытия, и снова будет новый виток, я бы сказала новый научный цикл повторений и расширений наших иллюзий.

Только время пока не поддается современной науке.

Только время пока не вписываемое и необъяснимое явление, и нет общей теории времени.

Все попытки создать общую теорию, единую теорию для сотворения Вселенной, благодаря которой будет найден ответ на два основных вопроса о начале Вселенной и как она меняется во времени, пока не успешны. Потому что связаны как раз с понятием времени, сущность которого и само по себе является нерешенным вопросом.

Я художник и знаю, что в природе нет прямых линий.

Надо отказаться от линейной модели времени и принять теорию узлов времени, которая позволит создать общую теорию без деления единого времени и пространства на части с построением частных теорий, объясняющих отдельный кусок.

Без деления на чёрный квадрат на белом фоне.

Современная история уже не просто хронология событий про жизни императоров. История признается как результат творчества большого количества людей, где имеют место и прогресс, и регресс, и войны, распады и объединения, единство и многообразие.

Мировой линейной истории нет и не может быть. Это многие нити историй, сплетённые в узлы соприкосновения и разрывов.

Определять время как момент для проявления действия того или иного обратимого закона, описывающего процесс, означает отказаться от возможности сформулировать концепцию цикличности и перемен природы, согласующуюся с тем, что человек живое существо, которое имеет природную основу.

Для древних природа была источник, средневековая природа говорила о Боге, научная природа стала объектом изучения, а человек при этом как был, так и остается элементом внутри самой системы. Винтиком держащим бытие.

При этом известно, что тогда система предопределяет через свои законы получаемый результат и наших наблюдений, и предсказаний поведения системы в будущем.

Она играет с нами как кошка с мышкой, которую поймала в свои цепкие лапки.

Неопределённость, как и определённость событийного ряда явлений, в таком случае является случайной и закономерной в один и тот же момент времени. Это сильно зависит от состояния развития системы как на уровне её части, так и в целом. Реакция системы в целом на наши действия, как её элемента, непредсказуема в целом.

Бытие может поступить с нами, как римляне с первыми христианами, разросшимися до угрозы основ империи – взять и убить. Бытие может обратить внимание и поддержать, чтобы сохранить своё жизнеобеспечение, как поздние римские императоры – взять христианскую религию к себе на службу. В этом проявлении бытия у человечества почему-то есть преимущество по сравнению с другими видами живой материи, являющимися такими же частями системы.

Хотя цикличность исчезновения цивилизаций стирает сложные системы и выживают чаще простейшие, человечество в целом получает необходимые условия и после вечного холода, и после потопов для продолжения жизни на этой планете.

Думаю, что точно надо продолжать процесс поиска и желание познать непознанное, который, похоже, записан как основной закон эволюции человека.