Lady Wolf

Animals as Gods:

Shapeshifting Through Animistic and Totemistic Witchcraft

© 2020 by Lady Wolf

© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. ОАО «Издательская группа «Весь», 2022

* * *

Эта книга посвящается моей внучке Мие, которая каждый день напоминает мне о том, чтобы видеть магию во всех вещах и явлениях.

Спасибо моим детям Шелби, Гавриэль и Ашеру, а также Мейсону, любовью и дружбой которого я дорожу вот уже 20 лет.

Я выражаю благодарность и искреннюю признательность всем животным, которые вошли в мою жизнь и оставили после себя пустоту, которую невозможно заполнить. Спасибо вам, Дачес, Дикон, Твинк, Тилли, Денди, Софи, Брутус, Тоби, Дозер, Кайен, Пеппер, Виспер, Шедоу, Дачес № 2, Гизмо, Хамомайл, Хоп, Джонни, Лаки, Расти и Джинджер.

Я благодарю вас, Гас, Чуи, Один, Фрейя, Лу, Пэдфут, Рипли, Сэсси, Олдтаймер и Шнибли, ведь вы до сих пор наполняете мой дом радостью. А еще я говорю большое спасибо всем курам, петухам, кроликам и козам, населявшим нашу маленькую усадьбу и одаривавшим нас яйцами, молоком и прочими яствами. Я чувствую себя счастливой, когда трачу время и силы на всех вас, мои пушистые, чешуйчатые, пернатые друзья, ведь все вы родные для меня.

Предисловие

Что, если представления современных людей о мире и жизни неверны? Что, если боги минувших эпох до сих пор ходят среди нас?

Наши далекие предки, которых мы почтительно называем Древними, обладали ценными знаниями. За советами и наставлениями о том, как наполнить свою жизнь подлинной гармонией, они обращались непосредственно к тому, что их окружало. Наши предки не возносили свои молитвы какому-то высшему существу в заоблачной дали, потому что их боги жили рядом с ними, обеспечивая их всем необходимым для жизни (кровом, одеждой, пищей) и создавая условия для выживания людей в дикой природе.

Вы когда-нибудь задумывались о том, почему в древности те, кого мы на протяжении многих столетий называем богами и богинями, всегда являлись в облике и животных, и людей? Почему Древние называли в честь животных свои кланы и племена?

Мировоззрение, в котором Бога можно узреть где угодно, люди сдали в утиль как нечто малоинтересное и, прямо скажем, неформатное, ибо в наши дни принято служить мамоне! Наша планета, которую ранние цивилизации, кланы, племена и земледельческие общины уважали, почитали и восславляли как Богиню, Мать-Землю, Мать Гею и Мать-Природу, сейчас ежесекундно, ежеминутно, ежечасно и ежедневно уничтожают потомки тех первобытных людей, которые на их фоне во многих отношениях были не такими уж примитивными. Скажу больше: они превосходили в развитии современных людей.

Одомашнивание животных началось вскоре после того, как примерно 10-12 тысяч лет назад первые земледельцы принялись корчевать деревья под поля и создавать постоянные поселения. Примерно за две тысячи лет до этого ранние цивилизации Месопотамии, Африки, восточной части Азии, Северной и Южной Америки обзавелись первыми культурными растениями.

Известно, что растения не только ели. Они служили сырьем для крова и одежды. Животных приручали и разводили на мясо, молоко и шкуры. По мнению некоторых ученых, сначала были одомашнены козы, а за ними последовали овцы и куры. Другие исследователи полагают, что одомашнивание животных началось с серого волка от 33 до 15 тысяч лет назад.

В процессе одомашнивания животных выделились три основные категории: «друзья человека», «продукты питания» и «рабочий скот». При этом под одомашниванием животных следует понимать «процесс изменения диких животных, при котором на протяжении многих поколений их содержат в генетической изоляции от своих диких сородичей, чтобы они могли жить рядом с людьми».

В современном обществе количество животных, разводимых для этих трех категорий, поражает, отчего скоро чуть ли не каждый станет подумывать, не принять ли ему веганство, чтобы содействовать PETA[1] в ее стремлении покончить с жестокими убийствами невинных существ. Но не это является целью моей книги. Я написала ее в надежде помочь современной цивилизации вернуться к образу жизни, при котором мы снова будем существовать в мире и гармонии с животными, почитая в них божественное начало.

Смена парадигм у отдельных лиц со временем можем вылиться во всемирную революцию сознания, которая покажет всем, как каждый из нас, к какой бы культуре и цивилизации он ни принадлежал, может внести свой вклад в восполнение ущерба, нанесенного человечеством нашей любимой планете. Возможно (хотя и не факт), мы поможем будущему поколению найти разумный баланс между приручением и владением.

У тех, кто идет за нами, могут сложиться более совершенное мировоззрение и более гармоничные отношения с животными, в которых люди будут видеть вестника с небес, проводника, учителя или наставника.

И если мы сумеем вернуться в начало пути и снова увидеть в животных богов, тогда мы (может быть) перестанем лишать их жизни ради своего комфорта. Может быть…

Давайте на минутку отвлечемся и спросим себя, что такое (кто такой) Бог. Словарь дает нам несколько определений:

1. В христианстве и монотеистических религиях Бог является творцом и правителем Вселенной, а также источником всякого морального авторитета: верховным существом.

2. В других религиях Бог – сверхчеловеческое существо или дух, которому поклоняются как властвующему над природой или судьбами людей.

3. Почитаемая, прославляемая или влиятельная личность.

Поклонение животным как богоподобным существам или божествам, принявшим облик животного, относится к области зооморфизма, принятого, например, у древних египтян, что является широко известным фактом. Этот феномен мы наблюдаем в самых разных религиях, таких как индуизм, буддизм и даже христианство.

Этот образ жизни предполагал поклонение не столько животному, сколько священной силе (естеству, свойству) почитаемого божества (или божеств), которая, как полагали, проявлялась в определенном животном, считавшемся воплощением того или иного божества. Этот образ действия, а равно и жизни, объясняется тем, что в древних цивилизациях люди относились к животным с глубоким уважением, а когда им нужно было охотиться (это же верно для собирательства), они часто совершали религиозный обряд в их честь. Отсюда резонный вопрос: ранние цивилизации действительно боготворили животных или просто выказывали им знаки уважения, признавая в них критически важный фактор собственного выживания, в результате чего акт охоты, собирательства и поглощения пищи превратился в религиозную церемонию?

Согласно определению, «поклонение животным отсылает нас к ритуалам с участием животных, например к прославлению зооморфных божеств или жертвоприношению животных. Если какому-то богу выражают почет и уважение через представляющего его животного, вокруг последнего формируется культ». С начала XIX века эту веру, а заодно и практику поклонения животным стали считать религией. Однако цель этой книги состоит не в том, чтобы перевести магию превращений в сферу религиозного опыта, а скорее в том, чтобы показать, что с начала времен многие цивилизации и религии включали зоолатрию[2] в свои ритуалы, традиции и способы поклонения богам.

Цель этой книги – интегрировать техники как магии превращений, так и зоолатрии в повседневную жизнь и индивидуальную практику, чтобы мы не забывали о том, что животные изначально почитались как существа, наделенные божественной мудростью. Освоив магию превращений, мы сможем вести более сбалансированный и гармоничный образ жизни.

Я пишу книги, но не претендую на истину. Я просто постоянно изучаю жизнь. Поскольку почти два десятилетия своей жизни я посвятила пути жрицы магии превращений, мне показалось правильным изложить свои идеи о страстном служении делу письменно в надежде на то, что современное общество, вознесшееся в своем всевластии не только над животными, но и над самой Природой, сможет проснуться и вспомнить о том, что наши предки, при всей своей патриархальности и наивности, были на верном пути. И я надеюсь, что моя внучка сможет расти именно в таком мире, учиться жить в единстве с Природой и видеть в животных наших лучших учителей, вестников, зеркала, проводников и наставников.

Сейчас идет первая неделя января, но погода явно не зимняя: на дворе оттепель (на термометре немного выше нуля) и много солнца. Я проснулась не в лучшем настроении, к тому же мой обычный график вторника уже был нарушен из-за пертурбаций на работе. В итоге я осталась дома и не знала, чем себя занять.

Крыльцо нашего дома выходит на юг. Через стеклянное окно входной двери льется такой теплый свет, что я решаю выйти во двор и понежиться в вожделенных лучах солнца. Как только я переступаю порог, моя кожа сразу начинает поглощать тепло. У крыльца лежит коврик, сверху просохший под лучами солнца, а снизу, на земле, еще сырой из-за растаявшего снега, который лежал на нем. Рядом с ковриком торчат два довольно больших пня, которые идеально подходят для принятия послеобеденных солнечных ванн.

Мы живем в малонаселенной местности, в южной части штата Юта. Ближайшие соседи – в нескольких километрах от нас. Дорога у нас грунтовая, уличных фонарей нет. Во второй половине дня машины редко проезжают мимо нашего дома. Я раздеваюсь догола, кладу на коврик полотенце, закрываю глаза и начинаю дышать в ритме транса. Я погружаюсь в негу солнечного тепла, мой разум готовится отправиться в путешествие. Когда до «ныряния» в глубокий медитативный поток остается несколько секунд, до меня доносится громкое хлопанье, и я понимаю, что надо мной машет крыльями ворон. Хлопанье крыльев раздается так близко, что я вижу мысленным взором примостившегося на одном из пней ворона, которого кормлю два раза в день. На миг приоткрыв глаза, я замечаю мелькнувшие надо мной блестящие черные крылья. Тут я вспоминаю, что уже оставила на пне корм для него, вновь закрываю глаза и с глубоким вдохом продолжаю визуализацию.

Я стою в лесу. По обе стороны от меня расстилаются поляны и высятся деревья – ели и другие хвойные. В медитации я представляю себе два больших пня, на одном из которых стоит очень большой бело-коричневый лесной волк. Мне хорошо знакома особая энергия волка, поскольку я довольно часто призываю это животное. На этот раз он стоит не шевелясь, в ожидании моих дальнейших действий. Пора. Пришло время проснуться на энергетическом и духовном уровнях, стряхнуть с себя долгую зимнюю спячку.

Я гляжу во все глаза на волка, а волк – на меня. Я начинаю дышать по-другому, настраиваясь на волка. Вскоре я мысленно смотрю вниз и вижу, что я и есть этот волк, стоящий на двух больших пнях. Я сгибаю лапы, впиваясь кончиками когтей в еще влажную древесину пней.

Мое дыхание теплеет. Обоняние обостряется, я хочу двигаться. Мое тело, ставшее волчьим, начинает потягиваться. Вскоре я спрыгиваю с пней и бегу. Очень быстро! Все мои четыре лапы упираются в лесную подстилку. Комья грязи выстреливают из-под моих лап и летят по воздуху, когда я бегу так быстро, как только могу. Я не могу сказать, ветрено ли в лесу, но моя шерсть отбрасывается назад воздухом, настолько быстро я бегу.

Внезапно пейзаж меняется. Я взбираюсь на каменистый холм. Я двигаюсь иначе: мои когти вонзаются все глубже в землю, камни скатываются, когда я быстро перемещаюсь зигзагами вверх по склону, который становится все более крутым. Мое дыхание учащается, рот приоткрыт, язык свисает из пасти. Я чувствую радостное возбуждение и удовлетворение. Я настраиваюсь на то, чтобы с каждым стремительным броском лап все отпускать, оставлять позади. Я свободна. Свободна. Свободна! Достигнув вершины холма, я воодушевляюсь – здравствуй, жизнь! Я сажусь и вновь направляю внимание на дыхание, делая вдох на четыре счета и выдох также на четыре счета. На втором цикле дыхания я снова принимаю человеческий облик, в сидячей позе на коврике у крыльца. Я осознаю все, что меня окружает. Я открываю глаза – передо мной два больших пустых пня. Волк исчез. Каждая клетка моего тела пронизана вибрациями бодрости и легкости, наполнена потрясающим чувством удовлетворенности. Мое сознание активно!

Что представляет собой магия превращений? В словаре Вебстера мы читаем следующее определение: «Оборотень – тот, кто способен изменять свою форму или идентичность по собственному желанию. Таковы, к примеру, мифологические персонажи, умеющие принимать тот или иной облик (в том числе животных)».

Я точно не считаю себя мифологическим персонажем. Однако во время медитации, или транса, я ощущала себя волком, если учесть, как мое тело двигалось, дышало и даже пахло. Во время бега я чувствовала, как на мне шевелятся крошечные волоски. Я чувствовала густые ароматы леса и сырой земли, мускусный запах других животных. Я слышала и видела, как мои когти скребли по камням, когда я взбиралась на холм, цепляясь за склон всеми четырьмя лапами. Но была ли я мифологическим персонажем? Нет.

Честно говоря, я не помню, когда началось мое знакомство с магией животных. Может быть, меня стала подводить память, хотя объяснением может послужить и тот факт, что я всегда была окружена животными и для меня они были чем-то бо́льшим, чем просто домашние питомцы. С животным связано мое самое первое воспоминание.

Я была счастливым ребенком, ведь в нашем доме было много живности: собак, кошек, птиц, черепах. Можно сказать, что я взаимодействую с животными как со своими личными проводниками всю жизнь. Мое самое раннее воспоминание связано с собакой по кличке Дачес, принадлежавшей моей сестре. Этот черно-белый спрингер-спаниель держал в пасти мою туфлю. Я отчетливо помню, что в тот день на мне был бледно-розовый велюровый спортивный костюм 80-х годов, а мои туфли были розового цвета. Я была тогда малышкой примерно двух лет от роду, и мне очень не понравилось, что собака утащила мою туфлю! Все свое детство я провела в окружении домашних питомцев. В нашем доме всегда были животные: от собак и попугаев, которых мама кормила с рук, до коробчатых черепах. Все эти животные были не просто домашними питомцами, а членами нашей семьи. По сей день мой дом полон животных, и я очень благодарна своей маме за то, что она привила мне глубокую любовь и уважение к животным как к богоданным существам, у которых можно учиться.