Множество раз в предыдущих жизнях мы обретали все мирские достоинства и сверхспособности, но до сих пор не свободны от страданий сансары, потому что мирские достижения не могут избавить нас от причины страдания. У нас даже нет свершений ламрима – этапов пути к просветлению.
Чтобы спастись от страдания, нам нужно осуществить Четыре благородные истины и развить отречение от истины страдания, осознав, что оно на самом деле собой представляет. И затем постоянно, денно и нощно, мы должны искать освобождения от сансары, видя, что все её прелести на самом деле имеют природу страдания, и ни на миг не привязываясь к обычному мирскому счастью.
Только пять путей к освобождению – пути накопления, подготовки, видения, медитации, более-не-учения – могут положить конец всем омрачениям, всем отвлечениям, препятствиям и их семенам, и тогда будет уже невозможно переродиться вновь или испытать страдание, болезни, проблемы в личных отношениях и смерть. Пока мы не постигнем Четыре благородные истины и не пройдём до конца все эти пять путей, нам придётся страдать в безначальной сансаре, и она также станет для нас бесконечной.
Высшее благо, которое мы можем принести другим, – это освободить их от страдания и привести к просветлению. Чтобы достичь этой цели, нам вначале нужно этого добиться самим.
А это означает, что нам следует осуществить махамудру, что, в свою очередь, подразумевает практику ламрим.
Таким образом, практика ламрим обширна, как бескрайнее небо, и мы должны посвятить всю жизнь осуществлению этапов пути к просветлению. В высшем смысле это наилучший способ принести благо живым существам – освобождая их от океана страдания сансары и приводя к несравненному счастью полного просветления.
Я посоветовал тебе делать предварительные практики и медитации ламрим, и делать их много, с одной-единственной целью-чтобы ты осуществил свою собственную цель, то есть положил конец своим омрачениям и ложным взглядам и обрёл все свершения на пути. Тогда ты сможешь безупречно трудиться ради блага бесчисленных живых существ, чтобы и они также смогли пройти весь путь и достичь просветления.
Другими словами, ради осуществления своей собственной цели и целей других тебе нужно очиститься от всех своих препятствий, неблагой кармы и омрачений и создать все необходимые условия, то есть завершить накопление заслуг. Тебе также необходимо получить благословения твоего гуру, а для этого нужна практика гуру-йоги. Именно поэтому я даю тебе все эти практики – чтобы ты очистил свой ум и накопил заслуги.
Жизнь очень быстротечна. Эта драгоценнейшая человеческая жизнь крайне коротка, она длится гораздо меньше тысячи или даже сотни лет; и она постоянно сокращается.
Более того, смерть может нагрянуть в любой момент – в любой день, в любой час, в любую минуту, в любую секунду.
Поэтому ты должен всеми силами стараться постоянно творить благие дела, иными словами, практиковать Дхарму.
Медитируй на путь, который ведёт к бодхичитте, а затем живи с бодхичиттой – причиной просветления.
Изучай пустоту и медитируй на неё, чтобы развить мудрость, которая непосредственно уничтожит все твои омрачения.
Ежедневно проживая свою жизнь с этими медитациями, ты также должен сохранять правильную преданность гуру, поддерживая должные отношения со своим духовным другом. В этом самая суть практики Дхармы.
Воистину трудно встретить подлинного гуру. Даже если тебе попадётся сведущий наставник, он, возможно, не будет владеть английским языком. Тогда тебе придётся искать надёжного переводчика, а с этим также могут возникнуть большие сложности.
Что касается моих собственных учеников, мне не часто удаётся лично встречаться со многими из них, чтобы обсуждать практики, которые они выполняют; именно поэтому сейчас их все передаю тебе. Тогда ты поймёшь, на чём именно следует сосредоточиться, и я изложил тебе практики, которыми тебе следует заняться в ближайшие годы. Последовав моим советам, ты сможешь извлечь из своей жизни наибольший смысл и создать причину всевозможного счастья, отныне и до просветления.
Без практик очищения и накопления заслуг свершений ламрима не будет, и тогда ум не изменится. Таким образом, выполнение предварительных практик преследует следующие цели:
1. Достичь свершений на пути к просветлению ради блага всех живых существ, а для этого нужно очиститься от препятствий – омрачений, неблагой кармы и падений, – а также накопить обширные заслуги.
2. Более того, чтобы эти свершения созрели в потоке твоего ума, тебе нужно получить благословения твоего гуру с помощью практики гуру-йоги.
Лама Цонкапа спросил Манджушри: каков кратчайший путь к достижению просветления? Манджушри ответил ему: 1. Сначала очистись от препятствий и накопи обширные заслуги, а затем 2. Однонаправленно молись гуру.
Далее следует основная часть практики: тренировка ума в ламриме – этапах пути к просветлению.
Таков был ответ Манджушри.
Прошу, не беспокойся о том большом количестве практик, которые ты уже, возможно, получил – это план на всю твою оставшуюся жизнь. Если ты работаешь или учишься, ты можешь завершить эти практики, выполняя их понемногу ежедневно в ходе твоей обычной или дополнительной сессии.
Тогда ты сможешь постепенно их закончить.
Конечно, ты добьёшься большего, находясь в затворничестве, то есть за выходные дни, за неделю или пятнадцать дней, за месяц или два, или больше.
Первая сессия: Выполняя предварительные практики в затворничестве, во время первой сессии всегда будь сосредоточен на гуру-йоге, уделяя особое внимание медитации на преданность гуру.
Следовательно, тебе нужно делать каждую предварительную практику на основе самой привычной тебе гуру-йоги, такой как «Шестиразовая Гуру-йога», «Гуру-пуджа», «Гуру-йога ламы Цонкапы» или гуру-йоги различных божеств, такие как «Гуру-йога Тары».
Последующие сессии: Начни последующие сессии с примерно получасовой медитации на ламрим; а в остальное время выполняй свои предварительные практики на основе гуру-йоги.
Тогда твоё затворничество по предварительным практикам также станет и затворничеством по ламриму. И на самом деле твои медитации на ламрим придадут твоим предварительным практикам гораздо большую силу, необходимую для очищения и накопления заслуг, а благодаря предварительным практикам твоя медитация на ламрим будет гораздо действеннее, что необходимо для быстрого преобразования твоего ума в путь к просветлению.
1. Простирания
Даже если тебе поручили сделать определённое количество простираний, было бы превосходно, если бы ты каждое утро делал тридцать пять или сто простираний, одновременно повторяя имена Тридцати пяти Будд покаяния.
2. Мантры для благословения тела, мотивации и пр.
Затем прочти практики из брошюры «Способ преобразования страдания в счастье», в которой содержатся мантры для благословения твоей речи, а также твоих чёток, как и другие мантры и молитвы для порождения мотивации.
3. Практика гуру-йоги
Делай ту практику гуру-йоги, что тебе больше всего по душе, например, «Шестиразовую Гуру-йогу», «Гуру-пуджу», «Гуру-йогу ламы Цонкапы», «Гуру-йогу Гуру Шакьямуни», или гуру-йогу другого божества, такую как «Гуру-йога Тары».
Чтобы развить в своём сердце преданность гуру и постичь, что гуру – это будда, сосредоточивайся на медитации гуру-йоги в различные моменты практики, например, после визуализации Поля заслуг или во время прямой медитации на ламрим при чтении строфы о преданности гуру.
Медитируй на то, что гуру – будда, с помощью цитат из писаний и логических доводов, а также своего личного опыта. С опорой на всё это ты увидишь своих гуру как всех будд, а всех будд – как своего гуру.
4. Медитация на ламрим
Ты должен выполнять медитацию на ламрим во время своей практики гуру-йоги. Ты можешь делать это до растворения в тебе гуру.
Либо ты можешь читать такие молитвы, как «Основа всех достоинств», «Три основы пути», «Призывание Гуру издалека», «Песнь о духовном опыте» и прочие.
Когда ты дойдёшь до строфы в молитве, которая соответствует теме твоей медитации на ламрим, сделай паузу и проведи медитацию.
Во всех своих медитациях на ламрим опирайся на преданность гуру и ежедневно медитируй сколько можешь – пятнадцать, двадцать минут, полчаса или час – пока не обретёшь прочные свершения.
5. Очищение
Перед сном читай длинную мантру Ваджрасаттвы двадцать один раз или краткую мантру Ваджрасаттвы двадцать восемь раз, медитируя на четыре противодействующие силы. Благодаря им твоё раскаяние станет безупречным.
6. Молитвы посвящения заслуг
Затем, в завершение, прочти обширные молитвы посвящения заслуг, например, «Царя молитв», молитву ламы Цонкапы «О добродетели с начала до конца», главу посвящения заслуг из «Бодхичарья-аватары» Шантидевы, «Молитву Майтрее» или «Молитву о рождении в Земле Блаженства».
Кроме того, ты можешь добавить ко всему этому свои различные предварительные практики: либо во время утренней сессии, либо в качестве дополнительной сессии, либо в затворничестве.
Для обретения свершений ламрима с усилиями вначале прочти с начала до конца текст по ламриму, такой как «Средний ламрим» ламы Цонкапы, или «Ламрим ченмо», или «Освобождение на вашей ладони» Пабонки Дечена Ньингпо. «Средний ламрим» ламы Цонкапы очень хорош; короче него – «Освобождение на вашей ладони», а ещё короче – «Сущность очищенного золота».
Прошу, изучи один из этих текстов по ламриму от корки до корки. Некоторые части, возможно, будет трудно понять без учителя, особенно темы, связанные с пустотой, но это всё равно можно прочесть. Это оставит в твоём уме благой отпечаток и поможет достичь понимания в будущем.
Отметьте пункты, которые тебе непонятны, и затем, при встрече с геше или со старшим учеником, ты можешь задать им вопросы.
Для ежедневного использования я рекомендую книгу геше Рабтена «Сущность нектара священных наставлений»[3], в которой содержатся наставления о ежедневной медитации по ламриму и коренной текст Еше Цондру.
Другой способ – это медитировать на положения, приведённые в любом из вышеперечисленных текстов. Очень полезно выучить наизусть пункты медитаций на ламрим, что делают большинство тибетцев, серьёзно практикующих ламрим, и использовать их как основу для твоих медитаций.
Длительность твоей сессии медитации на ламрим зависит от тебя. Ты можешь ежедневно медитировать пятнадцать минут, полчаса или час-два, в зависимости от обстоятельств.
Если днём у тебя больше свободного времени или ты находишься в затворничестве, ты можешь ежедневно проводить две, три или четыре сессии практики.
О проекте
О подписке