Существует практика выполнения предварительной части затворничества и основной его части, а в заключение, когда начитаны все мантры, нужно сделать огненную пуджу. Одного ритуала сжигаемого подношения Дордже Кхадро недостаточно – необходимо провести полную огненную пуджу, по всем правилам. Благодаря этому происходит очищение от всех недочётов и ошибок, допущенных во время чтения мантры.

Многие люди в других странах, на Западе, в Китае, на Тайване тоже, сейчас читают эту мантру, так что в конце мы можем подсчитать общее число мантр. Мы опять начали чтение ста миллионов мантр мани в Монголии. В который раз? В шестой. Монголы уже привыкли читать «Гуру-пуджу» по утрам, привыкли ко всей системе практики. Прежде в коллективном чтении мантры принимало участие много народа, а другие люди приходили на сессии время от времени.

Надеюсь, мы сможем провести полноценное затворничество в следующий раз, а сейчас без строгих ограничений просто медитируйте и читайте мантру с мотивацией бодхичитты. На будущее мы можем запланировать затворничество по чтению шестисот тысяч мантр мани – по всем правилам, чтобы у каждого участника было своё сиденье. Сейчас же за две недели всё закончить будет очень трудно, нужно больше времени – наверное, месяц. Вам надо подсчитывать количество мантр самостоятельно, не коллективно.

Мы собрались здесь для того, чтобы практиковать учения ламы Цонкапы – наполнять нашу жизнь смыслом, не тратить её впустую, иначе мы рискуем пустить свою жизнь на дрова для растопки адского костра. Мы обрели это драгоценное человеческое рождение лишь однажды, и было бы очень жаль потратить его на создание одной недобродетели. По сути, днём и ночью мы только и делаем, что копим дурную карму! Мы создаём её даже сознательно, не только неосознанно… Из-за этого в прошлом мы мучились в адах невообразимое количество кальп. Существует восемь горячих адов и восемь холодных, и чем ниже они находятся, тем чудовищнее в них страдания. Если мы тратим нашу драгоценную человеческую жизнь, наше тело на создание одной лишь неблагой кармы, то у нас не будет счастья и при жизни, и после смерти – мы попадём в ад, а муки в аду не выразить словами! Даже малейшее мучение в аду гораздо хуже всех человеческих страданий. Об этом упоминает Нагарджуна в «Письме другу»:

 
Крайне мучительную боль от трёхсот дротиков,
Вонзающихся в тело [здесь] в течение одного дня,
Нельзя даже сравнивать
С малой толикой страдания в том аду.
 

Все страдания – следствие нашего негативного мышления. Мы не заботимся о своём уме, не заботимся о своей жизни, мы привыкли создавать одну неблагую карму, и этим заняты денно и нощно.

Результаты этой кармы, которые нам придётся испытать в будущем, трудно себе представить. Но сейчас, даже рассматривая изображения адов, о которых учил Будда, мы не испытываем почти никаких чувств.

Как же позаботиться о своей жизни? То, чему учат в западных школах, – лишь внешняя сторона вопроса. Когда вы практикуете Дхарму, вы по-настоящему заботитесь о своей жизни. Речь о святой Дхарме – не о мирских делах или интересах. Когда в вашем сердце рождается преданность гуру, когда вы видите в гуру будду, вы заботитесь о своей жизни. С этого и начинаются все свершения на пути к просветлению, свершения ламрима, а также двух стадий тантры – стадий порождения и завершения. Всё начинается с преданности гуру. Если она у вас есть, вы сможете осуществить весь путь. Радуя своего гуру, вы достигнете просветления очень быстро!

Когда у вас есть отречение и вы видите сансару как сплошное страдание, не привязаны к ней и жаждете от неё освободиться, когда вы живёте с этим чувством, вы заботитесь о своей жизни.

Когда у вас есть бодхичитта, это лучшая забота о своей жизни!

Когда у вас есть правильное воззрение о пустоте, вы также превосходно заботитесь о своей жизни. Благодаря правильному воззрению, что бы вы ни делали, говорили или думали, ваши поступки становятся не причиной сансары, а лекарством от неё, и вы отсекаете корень сансары – неведение, цепляние за истинное бытие вещей.

Разумеется, так же необходима практика тантры – культивирование чистого восприятия, чистого видения. Особенно важна тантрическая стадия завершения, когда на пути к осуществлению ясного света и иллюзорного тела пресекаются даже тонкие обыденные ветер и ум, и в результате обретается Дхармакая.

Именно так вы можете позаботиться о своей жизни, практикуя Дхарму. Когда вы создаёте дурную карму, вы не заботитесь о своей жизни, а тратите её впустую, губите её. Кроме того, как я уже говорил, вы создаёте себе столько проблем из-за неблагой кармы и омрачений! Вы могли бы обойтись без всех этих проблем, но вы слишком погружены в неведение, и так, за созданием недобродетели, ваша жизнь подойдёт к концу.

На сей раз вы обрели совершенное человеческое рождение, чтобы практиковать Дхарму. Это вам позволяют делать восемь свобод и десять дарований, пять из которых исходят от вас самих, а пять от других. Эта жизнь так драгоценна, и её будет так трудно обрести снова! Дело в том, что основная причина человеческого рождения – это нравственность. Но вам тяжело соблюдать нравственность, невыносимо хранить даже один обет, когда вы оглядываетесь на других людей, живущих в этом мире! Даже если вы и примете какой-нибудь обет, то с лёгкостью его нарушите.

Существует бесчисленное множество чудесных драгоценных камней, исполняющих все желания. Если вы найдёте один такой чудо-камень на дне океана, очистите его тремя способами и поместите на победное знамя на пятнадцать дней, после этого всё, о чём бы вы ни молились, сбудется. Например, Сай Баба волшебным образом создавал из воздуха разные вещи – часы, золотые цепи, и раздавал их людям – не всем, только некоторым! Здесь речь о том же. Если у вас невероятно много заслуг и вы нашли этот чудесный камень, исполняющий желания, вы получите всё, о чём молитесь, – сколько угодно «мерседесов», домов на побережье, самолётов… Всё это сразу же материализуется. Вы получите всё желанное, любые блага и удобства в этой жизни.

Но даже если драгоценные камни исполнения желаний бесчисленны и заполняют собой всё небо, они не помогут вам избежать рождения в низших мирах. Также они не освободят вас от сансары и от низшей нирваны и не приведут вас к состоянию будды ради блага живых существ. И они никоим образом не дадут вам возможность трудиться ради бесчисленных существ, освобождая их от океана страданий сансары и приводя их к просветлению.

Однако вы можете использовать своё совершенное человеческое тело, которое обрели на этот раз, для практики Дхармы. Тогда, во-первых, вы очиститесь от неблагой кармы – причины перерождения в аду и других низших мирах. Во-вторых, практикуя Дхарму, вы освободитесь от сансары. Вначале вы принимаете Прибежище и соблюдаете нравственность, оберегая свою карму. Вы выполняете три высшие практики – нравственности, сосредоточения и мудрости – и с их помощью освобождаетесь от круговорота бытия, сансары. Чудесный драгоценный камень, исполняющий желания, не может вам этого дать.

В-третьих, это тело освободит вас от низшей нирваны, когда в вашем сердце родятся сострадание и бодхичитта – устремлённость к состоянию будды ради блага всех живущих. В конечном итоге вы достигнете полного просветления. И всё это – только благодаря совершенному человеческому телу! Ваше человеческое тело так драгоценно, оно несравнимо ценнее всего золота и бриллиантов, всех чудесных камней, исполняющих желания! Вы должны это понимать.

Молитесь гуру: «Благослови меня не потратить эту жизнь впустую на бессмысленные дела, но наполнить её смыслом!» Если вы живёте с преданностью гуру, храня это чувство в сердце с утра до вечера, все ваши действия наполняются смыслом. Кроме того, если вы живёте с бодхичиттой, всё, что бы вы ни делали, становится причиной просветления. Если же у вас есть и правильное воззрение, всё, что бы вы ни делали, становится лекарством от сансары, подсекает сансару под корень. Если утром вы медитируете на ламрим, это переживание пропитывает собой весь день. Так ваша жизнь обретает смысл.

Просветление, ад, сансара, нирвана, счастье, проблемы – всё это исходит от вашего ума. Поэтому, изучая святую Дхарму, вы способны пресечь поток негативных мыслей, рождающих ад, сансару и проблемы, и преобразовать ум в счастье и путь к просветлению. Это и есть практика ламрима, практика святой Дхармы, которая выполняется с помощью медитации.

В университетах и школах этому не учат, там учат только тому, как заботиться о теле на внешнем уровне, но никогда не говорят о необходимости заботы об уме. В буддизме же, в Дхарме, это основной предмет, потому что всё исходит от ума. Если вы знаете, что такое ум и как о нём заботиться, вы одновременно заботитесь и о своём теле. Ум – это самое важное.