Цитаты из книги «Зароки и обеты. Магический смысл гейсов. Богиня Геката. Откаты в колдовстве. Магические хранители. Функции магического алтаря. Смысл зароков, клятв и обетов»

на избыточную сложность, локализованную в определенной точке пространства-времени. Однако это чутьё требует развития и изучения, поскольку, будучи пущенным на самотёк, оно превращается в ту самую силу разрушения, с которой у всех нормальных людей прочно ассоциируется слово «хаос».

Сознание человека-провокатора не способно взаимодействовать с сетью эгрегориального мира, оно не может рассчитывать на возможности глобальной информационной сети. Но природа, как мы уже выяснили, пустоты не терпит, и если она лишает чего-то одного, то непременно взамен даст нечто иное. Это иное для человека-провокатора – доступ к силе хаоса и удивительное чутьё

В стандартной модели развития человеческих сообществ внесение нужной доли хаоса предусмотрено программно. Когда мир наш был молод, а множественные реальности не так сильно зависели друг от друга, эту задачу выполняли люди и молодые боги. Это был мир рождения культуры. Но в мире построения цивилизаций эта функция математически возложена уже на другую программную силу – на эгрегориальный мир. Ни человек, ни боги по правилам цивилизованного мира этой функцией обладать не могут. Однако мир состоит не только из цивилизационных доктрин. Любая цивилизация строит себя на основах прошлого. Цивилизация – это четыре слона, которые стоят на спине у черепахи-культуры. А она, черепаха, имеет свойство иногда шевелиться. Вот такое шевеление и сотрясает основы порядка, и от этого сотрясения в мир проникают разумы богов прошлого и люди-хаоситы.

такой реальности живут веками неизменяемыми правилами, и никакая новизна в такую локальность не войдёт. Именно там и появляются люди-провокаторы, спасающие человеческие сообщества и ненавидимые этим же сообществом люто

Провокаторы появляются всегда, когда где-то в пространстве-времени образовывается избыточно локализованная сложность. Такая сложность подразумевает, что реальность, основанная на ней, будет предсказуема, понятна и, как следствие, достаточно скучна. В такой реальности не будет развития, а будет лишь бесконечная концентрация собственной сверхсложности. Люди в

Гейсы от земледельцев силой не принимаются почти всегда, может, один случай на сто и удастся заключить договор. И то при условии, что до этого гейсы выполнялись или при невыполнении, по крайней мере, выплачивалась вира. Но это мизерный шанс, так как, выполнив сотню-другую гейсов и не получив совсем никакого результата, человек чаще всего заявит, что это всё враньё, и больше к гейсам не возвращается. И ему просто невдомёк, что договор с ним заключать не хотят. Однако верно и другое – человек вырвется из замкнутого круга, если докажет силам, что на него можно положиться.

спрашивать долг за нарушение некому. Отсюда у них столь разгильдяйское отношение к выплатам за нарушение клятвы/ гейса. Авось пронесёт, и действительно проносит очень и очень часто. Однако каждый невыполненный гейс записывается за человеком, и шанс на заключение договора с силой каждый раз становится ниже и ниже.

Почему с купца как с гуся вода? Потому что слово купца имеет меньшую ценность и с ним силы договор заключают не столь охотно, как с воинами. В половине случаев, а то и больше, гейс купца пустой, то есть за ним не стоит никакой силы. И, собственно говоря, по этой причине

Почему человек из касты воинов за нарушение гейса получит по шапке вероятней всего? Воин иерархически находится выше. Слово такого человека имеет больший вес и ценность. Это тот, на кого боги могут полагаться и быть уверенными, что вот этот человек не подведёт. Такого человека силы слышат, и договор с таким человеком заключают в большинстве случаев. То есть почти за каждым гейсом человека касты воинов стоит сила какого-то бога. И за нарушение гейса практически в каждом случае с воина спросят.

получает «плюшку», ради которой взял гейс. А за срыв плана получает, условно говоря, проклятье или платит добровольно виру сам. Проклятье, в случае если платить отказывается. Вира – это добровольное возмещение нарушения гейса.