Золотая середина

…продолжение…

Очередная поездка к старцу получилась у молодого монаха только через месяц, поскольку все  выходные пришлось проводить на обустройстве дома родителей Светланы, где требовался капитальный ремонт кровли, обновление пола и перекладка печи, не считая прочих работ по замене нескольких окон и переклейке обоев.

Кроме этого, много усилий требовал и сам участок в десять соток, заросший за несколько лет без  ухода кустами и травой. К середине октября основной фронт работ общими усилиями был сделан и на очередных выходных молодой монах решил проведать старца.

Выйдя из машины и подойдя к дому старца, молодой монах, как и прошлый раз, услышал шум электромотора, что недвусмысленно говорило о присутствии старца. Поставив машину в тупик за домом, молодой монах нашёл старца в сарае, где тот гнал сок из спелых яблок с помощью довольно старой советской соковыжималки Салют завода Пензмаш.

– Здравствуйте, отче, – первым поприветствовал старца молодой монах. – Вижу сок гоните ?

– Здравствуй, брат. Да, решил вот выгнать из нового урожая. Рад тебя видеть, лобзаться не будем, у меня все руки липкие от сока. Давненько ты ко мне не заглядывал.

– Прости, отче, очень занят был на ремонте дома родителей Светланы. Только на прошлых выходных закончили с ней основную работу, не считая огорода и участка. Как выдалось свободное время, так и вырвался к тебе.

– Да я всё понимаю. Ты подожди малость, мне тут уже немного осталось, – сказал старец, показав на пластиковый короб вымытых яблок в котором оставалась одна треть. – Сейчас переработаю вот это и мы с тобой поговорим.

Несмотря на свой неказистый вид, говорящий о приличном сроке эксплуатации, соковыжималка работала очень шустро и исправно. Старец только успевал закладывать в её широкую горловину спелые яблоки одно за другим и из отводного отверстия в большую стеклянную бутль хорошей струйкой тёк мутноватый яблочный сок.

Рядом стояло ещё две больших двадцатилитровых бутли, наполненных свежевыгнанным яблочным соком. Старец довольно ловко управлялся с соковыжималкой. Единственным неудобством в работе было то, что от сильной вибрации барабана соковыжималку нужно было сильно удерживать одной  рукой сразу после закладки яблок.

Кроме того, после нескольких циклов требовалось очищать барабан и сетку от мякоти и жмыха, который старец аккуратно складывал в отдельное пластиковое ведро. Не прошло и получаса, как все яблоки были переработаны и старец отставил в сторону третью бутль с яблочным соком.

– Ну вот, три бутли с самого утра выгнал – это пойдёт на сидр, а для вина выгоню сок позднее из сладких сортов. Ну что, пойдём в дом, дорогой.

Дома старец предложил монаху свой традиционный травный чай, который сделал без каких-либо  изысков, и через десять минут они уже сидели за большим столом в гостиной.

– Ну как складывается твоя семейная и духовная жизнь, есть ли какие-то проблемы ? –  поинтересовался старец.

– Пока нормально, – ответил молодой монах, – честно говоря, я думал будут проблемы со схимой в  миру, поскольку придётся резко менять образ жизни, а это может плохо сказаться на семейных отношениях, но пока всё идёт нормально и я даже сомневаюсь иногда в том, что я тайный схимник.

– А ты не сомневайся, – с улыбкой сказал старец, – ты же знаешь правило – «по вере нашей, да будет  нам». А это значит буквально, что во что мы верим, – с тем мы и соединяемся и тем становимся. Если  ты выбрал путь схимы, то ты уже не можешь ни в чём сомневаться, как умерший для мира навсегда, как бы не отвлекался твой ум на мирские дела, он непременно должен возвращаться к Духу и фокусу духовного сознания.

Сейчас у вас со Светланой прекрасное время, возможно, самое лучшее в жизни, поскольку вы почти  одно целое и оба устремлены в одном направлении, но позже и быт и силы гравитации мира сего и твоё иночество вас будут разводить в разные стороны и тебе потребуется очень много сил, чтобы не  потерять внутреннего делания и остаться в мире со своей семьёй.

– Отче, но я пока не чувствую и не ощущаю с этим каких-либо проблем,  – ответил молодой монах.

– Они начнутся позднее, поверь. Никто из иночествующих, а тем более в миру, не может миновать этого внутреннего разрыва сознания между миром и Богом. Это непреложный духовный закон испытания веры соблазнами мира сего. Только воины и знающие люди могут пройти это испытание, сохранив веру.

Твоё отречение от мира – это сырая глина твоего решения, которая должна пройти обжиг практикой, прежде чем стать сосудом духа. Поэтому все твои искушения и страдания из-за разрыва сознания между миром и Богом, между мирскими заботами и внутренним деланием ещё впереди. Я  хочу  лишь предупредить тебя об этом заранее и подстелить соломки, чтобы тебе не так больно было падать.

– Ты имеешь в виду сообщение Светлане о том, что я тайный схимник?

– Нет, не только. Это как раз не самое страшное и трудное. Ты можешь Светлане об этом вообще не  говорить никогда, поскольку это сугубо твои личные отношения с Духом. Если она не посвящена в  учение отцов, для неё достаточно просто знать то, что ты верующий человек и всё.

Я говорю о современном мире, который становится дьявольски рациональным и прагматичным, а  потому стремится без остатка завладеть умом и вниманием современного человека, не оставляя  ему и вздоха ни на что, кроме зарабатывания денег и оплачивания его счетов.

Именно мир тебя будет держать своей железной хваткой и не отпустит твой ум и внимание для внутреннего делания. Он разорвёт твоё сознание и сердце надвое и будет тебе доказывать, что для  выживания ты должен оставить Бога и схиму и всю свою энергию подчинить только ему. Он будет  убеждать тебя, что только это вернёт тебе счастье и ослабит боль твоего сердца.

– Есть ли способ противостоять этому искушению, отче ?

– Есть, разумеется. Для того, чтобы удержать ум и сердце от подобного разрыва необходимо научиться управлять своим осознанием, а управление осознанием предполагает умение свободно перемещать точку фокуса сознания по всей пирамиде между всеми тремя уровнями мышления телесным, душевным и духовным.

Умение смещать точку фокуса сознания и позволяет в любой ситуации и на любом уровне всегда оставаться адекватным и наоборот – когда точка фокуса застревает на одном из уровней и слоёв, ум  как бы теряет другие слои и уровни и испытывает из-за этого страдания.

Я тебе уже говорил, что для обладающего видением, проблемы всех телесных и душевных людей связаны с тем, что их фокус сознания намертво закреплён и буквально прибит гвоздями только на одном слое и уровне – или телесном или душевном. Именно поэтому они видят мир неизменным и постоянным или только рациональным или сугубо религиозным.

В отличие от них духовный воин, схимник и исихаст обладают текучестью и свободой перемещать фокус сознания между всеми тремя уровнями. Именно поэтому духовный воин не привязан жестко к  одной только рациональности, религиозности или внутреннему деланию, а может в любой момент времени смещать фокус осознания на нужный уровень и оставаться эффективным.

– Ты хочешь сказать, что инок может свободно менять мышление и мировоззрение и после внутреннего делания и умной молитвы без труда переключаться на любые мирские дела ? Но это же  абсурд, как такое возможно ?

– Возможно и без проблем, – ответил старец. – Всё дело только в управлении осознанием и умении изменять уровень осознанности. Правда, для этого нужно поработать над своим умом и научить ум  подобной гибкости и координации.

К слову все разведчики, работающие под прикрытием в тылу врага, в совершенстве владеют этим приёмом координации, позволяющим им иметь две совершенно правдоподобные версии самого себя, из которых одна подлинная – для Родины, а вторая – легенда для неприятеля.

В случае духовного воина, схимника и исихаста в миру то же самое, только уровней не два, а три, из  которых  духовный уровень, как самый глубокий, является уровнем духовного Отчества, а два других – мирской и церковный являются легендами.

По этому принципу ты можешь быть в доску своим и в миру и в любой церкви и религии, оставаясь при этом тайным схимником и исихастом и ни одна душа об этом не узнает, если только ты сам не проболтаешься кому-либо, как я по неосторожности.

Молодой монах был несколько потрясён и даже обескуражен откровением старца о стратегии духовного воина. Давний вопрос о возможности совмещения схимы с мирской деятельностью,  неожиданно, получил исчерпывающий ответ.

– Отче, а что нужно иноку для подобного управления осознанием?

– Для управления осознанием иноку нужен только запас духовной и психической энергии и ещё  нужна некоторая координация и гибкость ума, связанная с навыком и умением ума после любой ситуации жизни всегда возвращаться в одну и ту же точку фокуса духовного сознания, где уму наиболее комфортно. Опытные практики осознанности могут помещать ум в любую точку по всем 17-и слоям, а начинающим практикам нужно научиться возвращать ум именно на духовный уровень, как наивысший и наиболее совершенный.

Это чем-то похоже на принцип «тарзанки», которая возвращает ум после глубокого сновидения обратно в нашу повседневную реальность. Проще говоря, как бы ум ни парил и не перемещался по всем трём уровням и слоям, он всегда должен возвращаться к точке наивысшего фокуса сознания. Для тебя – это 13-й слой духовного ума, как преддверие точки повышенного осознания.

Иными словами, ты можешь свободно опускаться умом на любой уровень телесного и душевного ума ниже 13-го слоя, но ты должен иметь в себе силу всегда вернуться обратно на 13-й слой, поскольку именно на нём остановился твой духовный рост и с него идёт дальнейшее движение вверх и строительство духовной пирамиды сознания. Так понятно ?

– Да, так понятно. А что может быть если я не вернусь обратно на 13-й слой?

Старец изобразил мину разочарования:

– Тогда ты его попросту потеряешь и силы гравитации мира вернут тебя обратно на уровень  душевности и нравственной религиозности, как человеческой нормы. Сверх человеческое  при  этом будет для тебя потеряно, а это значит вся моя работа по переводу тебя через порог 12-го слоя будет коту под хвост.

Есть духовное правило – если ум достигает уровня духовности и эго энергии, а это и есть 13-й слой, то он должен на нём любой ценой удержаться и закрепиться. Это как в альпинизме при штурме отвесного уступа на котором нет стоянки, а можно только висеть на страховке, дюбелях и карабинах.

Уступ и стоянка будет выше на 15-м слое, там ум и сделает передышку, поскольку это точка стабильности за точкой непадательности и с неё уже не упадёшь вниз. Я же давал тебе упражнение по осознанию точки фокуса ума, не оставляй его и в любой ситуации осознавай как и куда смещается  фокус твоего сознания – это базовая практика.

– Ты хочешь сказать, отче, что я ещё не прошёл точку непадательности несмотря на то, что принял  схиму ?

– Ну, конечно. Ты принял схиму только как приглашение Духа идти вверх до самой вершины, но реально ты ещё только на 13-м слое и тебе ещё нужно очень много поработать над собой, чтобы  закрепиться на этом слое основательно. Продвижение вверх ещё на два слоя – 14-й и 15-й слои – это последующая задача.

Я надеюсь ты не забыл и помнишь что символизируют эти два слоя духовного ума ? – переспросил старец.

– Да, помню, отче. 14-й слой – это точка начала пересечения двух пирамид – ума и Логоса, именуемая точкой нападательности, а 15-й слой – это уровень духовного ума и рассуждения духовного, кажется  так.

– Замечательно, – удовлетворённо сказал старец. – Этот урок ты усвоил, вот поэтому твоя главная задача сейчас – это не потерять достигнутого 13-го слоя и после любой мирской ситуации научиться возвращать точку фокуса сознания на этот слой. По точно такой же схеме идёт и обучение ума возвращаться назад и после посещения глубинных уровней Логоса и других миров вселенной Духа. Это тоже практика умного делания в миру.

Особенно она важна для практикующих ночное бдение и зрительную молитву, которые могут посещать иные миры по всему спектру восхождения и нисхождения, но ум должен всегда уметь возвращаться назад на свой обычный уровень осознанности. Если он этого не может сделать, это равносильно потере ума, как дорогого почтового голубя, который не вернулся домой после  путешествия.

– Отче, я пробую осознавать тот уровень, на котором находится точка фокуса сознания, но многого в этом пока ещё не достиг. Я точно знаю, что когда общаюсь дома со Светланой, точка фокуса моего сознания смещается на уровень повседневного телесного ума и мышления 3-го или 4-го слоя.

Когда захожу в храм или общаюсь с кем-то из братии и духовенства, то точка фокуса сознания перемещается выше на 7-й или 8-й слой. Когда исповедаюсь или причащаюсь после молитвы, то чувствую, что достигаю умом 10-го или 11-го слоя, а рядом с тобой даже боюсь и сказать – чувствую, что проваливаюсь в бездну глубже 13-го слоя.

Старец снисходительно улыбнулся и удовлетворённо похлопал молодого монаха по плечу:

– В моём присутствии ты  просто чувствуешь силу Логоса, с  которым  у  меня  уже установлена связь. Твоя оценка верна и я искренне рад, что ты правильно понимаешь принцип смещения фокуса сознания в разных ситуациях жизни. Ты сейчас назвал три базовых состояния бытия по учению  отцов: телесное, душевное и духовное, которыми должен в совершенстве владеть иночествующий в миру.

Именно от владения всеми этими тремя уровнями и зависит безопасность инока и схимника, который в любой среде и с любыми людьми может быть своим и абсолютно адекватным и никто не сможет распознать в нём инока и схимника, кроме другого инока и схимника. Мой учитель бился со мной несколько лет, прежде, чем я научился управлять осознанием и свободно перемещать точку фокуса сознания по всей пирамиде с 1-го слоя до 17-го.