Цитаты из книг автора «Константин Рыжов»

Знаменитая на весь греческий мир Олимпия, располагалась в 50 км к югу от города Элида на

Для каждой Олимпиады создавалась комиссия элланодиков (то есть, «судей греков»). В ее состав могли входить только знатные граждане Элиды. В течение длительного времени элланодиков было всего два. На 95-ю Олимпиаду (в 380 г. до Р.Х.) было выбрано девять элланодиков: трое ведали бегом лошадей, трое – наблюдением за пенталом. Трое остальных – за остальными

состязаниями. В 376 г. до Р.Х. был прибавлен десятый судья.

пошел непрерывный счет и запись по Олимпиадам, прежде всего были назначены награды за простой бег. Позднее, в 14-ю Олимпиаду, к нему прибавился второй вид состязаний – двойной бег туда и обратно. В следующую Олимпиаду присовокупили длинный бег. Во время 18-й Олимпиады впервые прошли соревнования в борьбе и пентале. В 23-ю Олимлиаду к ним присоединился кулачный бой. 25-я Олимпиада ознаменовалась первыми скачками, а спустя восемь олимпиад после этого приняли еще и состязание в панкратии.

Элейцы горячо откликнулись на повеление Аполлона и в 776 г. до Р.Х. торжественно справили первые по счету Олимпийские игры, в которых состязание в беге выиграл элеец Кореб.

Каждому божеству были посвящены определенные животные и растения. Орел был посвящен Зевсу, павлин – Гере, голубь – Афродите, сова – Афине, лебедь – Аполлону, лев – Матери богов. Точно так же среди растений дуб был посвящен Зевсу, лавр – Аполлону, маслина – Афине, мирт – Афродите, тополь – Гераклу

земледельческие работы проходили под покровительством Деметры. Она была богиней зерна, руководившая его веяньем. Приступая к севу и взявшись за рукоять плуга, пахарь должен был помолиться Деметре. Артемида, какой мы ее знаем из мифов, – богиня охоты и женского целомудрия, но почиталась она преимущественно как покровительница рожениц и младенцев. Значительную роль в культе Артемиды играли пляски и маскарады самого фривольного и даже непристойного характера. В некоторых полисах Артемида выступала как богиня врачевания. Так в Спарте одна из статуй богини излечивала от подагры, другая – от кашля

Так, например, воплощением идеи государственного единства во многих греческих полисах являлась богиня Гестия, едва упоминаемая мифографами. В главном правительственном здании каждого полиса находился посвященный ей очаг города, где горел негасимый огонь, символизирующий богиню. Среди других «светлых богов», которым ставили алтари в пританиях, обычно упоминаются Зевс и Афина. Зевс почитался так же как повелитель погоды, громовержец и податель дождя. Аполлону поклонялись как богу святости и очищения. Отношение к Посейдону в разных полисах было неодинаковым. Для мореплавателей-ионийцев он был богом моря, а для Пелопоннеса в первую очередь богом коней и сотрясателем земли (в Лаконике Посейлона называли Гайаох, т. е. «тот, кто ездит под землей»). Сев, пахота, сбор урожая и другие

Религиозные представления в Древней Греции были оформлены не богословами в подлинном смысле слова, а эпическими поэтами, – прежде всего Гомером и Гесиодом

Нику в виде женщины с большими крыльями: ведь победа непостоянна и перелетает от одного противника к другому. Афиняне изменили традиции и создали ее бескрылой. Они наивно верили, что таким образом удержат ее навсегда. Увы, надежды оказались призрачными. Прошло всего несколько десятилетий, и победа покинула Афины вместе с процветанием и благополучием. Но во времена Перикла все казалось возможным.