Цитаты из книги «Человечество: История. Религия. Культура Первобытное общество Древний Восток»

Портреты их царей на монетах показывают, что юэчжи были европеоидами, однако не сохранилось непосредственных записей об именах их правителей, и нет уверенности в точности передачи черт лица на портретах

восточными сарматами из-за близкого сходства культур. Исходно они занимали пастбища в бассейне Таримской котловины, там, где сейчас находится Синьцзян-Уйгурский автономный район, Ганьсу и, возможно, Цилянь в Китае. Первое упоминание о народе юэчжи датируется 645 г. до Р.Х. Китайский автор Гуань Чжун в трактате Гуаньцзы описывает племя юйчжи или нючжи с северо-запада, которое поставляет Китаю нефрит из ближайших гор Юэчжи в Ганьсу

По уровню общественного развития массагеты отставали от саков. Как и у современных им сарматов (савроматов), в их быту продолжали существовать значительные элементы матриархата, в частности пережиточные формы группового брака. Женщина занимала видное место в общественной жизни. Во время войны с Киром во главе массагетов стояла вдова «царя» – «царица» Томирия. Политически массагеты представляли собой, по-видимому, союз племён. Они были весьма многочисленны и сильны в военном отношении

Геродот, ссылаясь на современников, писал, что по мнению некоторых из них массагеты – это скифское племя. Действительно, в современной науке установилось мнение о скифском (иранском) происхождении массагетов на основании родства их культуры с культурой исседонов, савроматов, скифов и саков. Таким образом считается доказанным, что массагеты говорили на одном из иранских языков

После завоевания Персидской империи Александром Македонским, одна из групп сакских племён вторглась в пределы сатрапии Селевкидов Парфиены (III в. до Р.Х.) и сыграла значительную роль в образовании Парфянского царства: вождь племени парнов Аршак стал основателем парфянской династии Аршакидов

В 329–327 до Р.Х. население Согдианы во главе со Спитаменом оказало упорное сопротивление Александру Македонскому.

Но в 317 г. до Р.Х. он был убит македонским сатрапом Эвдемом, который захватил его боевых слонов и после этого ушел из Индии (в Азии в это время в полном разгаре была война диадохов, и Эвдем торопился принять в ней участие

главных противников Александра во время его индийского похода). По свидетельству «Паришиштапарван», они договорились после победы над Нандами разделить их империю. Однако и этот поход не состоялся. Между тем господство македонцев в Индии оказалось недолгим. После смерти в 324 г. до Р.Х. Александра отсюда была выведена большая часть их войск. Главенствующее положение в Пенджабе перешло к Параватаку

Как раз в это время Северо-западная Индия была завоевана Александром Македонским. По свидетельству Плутарха, Чандрагупта приезжал к Александру и уговаривал его напасть на Магадху, обещая легкую победу над Нандами. Но этот поход не состоялся. Тогда, после ухода Александра, Чандрагупта вступил в союз с царем Парватаки (большинство историков идентифицируют этого царя с хорошо известным по античным сочинениям пенджабским царем Пором – одним из

Он правил в Паталипутре в тот момент, когда в Индию вторгся Александр Македонский. Все источники свидетельствуют о том, что Уграсена имел огромную армию и считался одним из самых могущественных индийских правителей. Курций Руф и Диодор пишут, что он мог выставить против своих противников 200 тыс. пеших воинов, 20 тыс. всадников, 2 тыс. колесниц и 3 тыс. боевых слонов. Слухи об этом были одной из причин волнений в македонском войске, положивших конец восточному походу Александра.