Цитаты из книги «Человечество: история, религия, культура. Древняя Греция»

земледельческие работы проходили под покровительством Деметры. Она была богиней зерна, руководившая его веяньем. Приступая к севу и взявшись за рукоять плуга, пахарь должен был помолиться Деметре. Артемида, какой мы ее знаем из мифов, – богиня охоты и женского целомудрия, но почиталась она преимущественно как покровительница рожениц и младенцев. Значительную роль в культе Артемиды играли пляски и маскарады самого фривольного и даже непристойного характера. В некоторых полисах Артемида выступала как богиня врачевания. Так в Спарте одна из статуй богини излечивала от подагры, другая – от кашля

Так, например, воплощением идеи государственного единства во многих греческих полисах являлась богиня Гестия, едва упоминаемая мифографами. В главном правительственном здании каждого полиса находился посвященный ей очаг города, где горел негасимый огонь, символизирующий богиню. Среди других «светлых богов», которым ставили алтари в пританиях, обычно упоминаются Зевс и Афина. Зевс почитался так же как повелитель погоды, громовержец и податель дождя. Аполлону поклонялись как богу святости и очищения. Отношение к Посейдону в разных полисах было неодинаковым. Для мореплавателей-ионийцев он был богом моря, а для Пелопоннеса в первую очередь богом коней и сотрясателем земли (в Лаконике Посейлона называли Гайаох, т. е. «тот, кто ездит под землей»). Сев, пахота, сбор урожая и другие

Религиозные представления в Древней Греции были оформлены не богословами в подлинном смысле слова, а эпическими поэтами, – прежде всего Гомером и Гесиодом

Нику в виде женщины с большими крыльями: ведь победа непостоянна и перелетает от одного противника к другому. Афиняне изменили традиции и создали ее бескрылой. Они наивно верили, что таким образом удержат ее навсегда. Увы, надежды оказались призрачными. Прошло всего несколько десятилетий, и победа покинула Афины вместе с процветанием и благополучием. Но во времена Перикла все казалось возможным.

Конец жизни великого художника был

омрачен судебным процессом, который начали против него в 431 г. до Р.Х. враги Перикла. Фидия обвинили в присвоении части доверенных ему дорогих материалов, и прежде, чем суд произнес над ним свой приговор, он умер в тюрьме

На правой руке Зевса стояла высокая, в человеческий рост, статуя богини Победы, в левой руке находился скипетр, инкрустированный всевозможными металлами и увенчанный орлом. Из золота же была сделана обувь бога. Но всякого, кто видел статую, сильнее всего восхищало даже не это, а то выражение, которое Фидий придал лику Зевса. Черты его лица отражали бесконечную кротость. Бог, которого привыкли представлять грозным и суровым, имел вид «миротворца, полного благожелательности». В нем узнавали «подателя жизни и других благ, отца и спасителя, покровителя всех смертных». «При виде этой статуи, – говорил один писатель I в. по Р.Х., – самый несчастный человек забывал о всех своих горестях: так много было в нее вложено художником света и милости». Другой известный римский писатель заметил: «Много есть прославленных скульптур, но всех превосходит Зевс Олимпийский, созданный Фидием из золота и слоновой кости».

Известно, что повелитель богов восседал на роскошном кедровом троне, инкрустированном черным деревом и драгоценными камнями. Основа фигуры также была вырезана из дерева, но оно было скрыто под внешним обрамлением. Одеяние и волосы Зевса Фидий изготовил из золота, обнаженные части тела – из слоновой кости. Голова была увенчана золотым венком

После своего успеха в Афинах Фидий отправился в Олимпию и в кратчайшие сроки изготовил для элейцев четырнадцатиметровую статую Зевса, считавшуюся в последующем одним из семи чудес света

Особую жизненную силу придает образу богини сочетание возвышенной красоты с вполне определенным выражением, передающим полное настороженности внимание, энергию и уверенность в себе. Великолепно исполнены волнистые волосы и нежное с тонкими чертами девичье лицо, одухотворенное живой мыслью.