Цитаты из книги «Духовный кризис. Когда преобразование личности становится кризисом»

«Быть «нормальным» – это высший идеал неудачников, всех, кто пока еще не смог адаптироваться. Но для людей, чьи способности гораздо выше средних, для тех, кому никогда не составляло труда добиваться успеха и выполнять свою долю работы в мире, – для них ограничения «нормы» означают прокрустово ложе, нестерпимую скуку, адскую бесплодность и безнадежность. Вследствие этого существует столь же много

Они могут проявлять либо амбивалентность, либо колебания между двумя крайними позициями – жестким подавлением и бесконтрольным выражением любых влечений. Последнее, хотя и обладает определенным очистительным действием, не может считаться приемлемым ни с этической, ни с психологической точки зрения.

● фазы процесса преобразования.

В этом процессе можно выделить четыре критических стадии, или фазы: ● кризис, предшествующий духовному пробуждению; ● кризис, обусловленный духовным пробуждением; ● реакцию, следующую за духовным пробуждением;

напористая воля, а также его межличностные и социальные отношения.

В прошлом одного лишь морального обращения, простой чистосердечной преданности учителю или спасителю, любящей покорности воле Божией нередко было достаточно для того, чтобы открыть врата, ведущие к более высокому уровню сознания и чувству внутреннего единства и свершения. Сейчас, однако, в процесс вовлекаются более разнообразные и сложные аспекты личности современного человека, которые должны быть преобразованы и приведены в гармонию друг с другом: его фундаментальные ориентации, его эмоции и чувства, его творческое воображение, его вопрошающий ум, его напори

смутные эмоциональные или психосоматические симптомы, теперь кажутся понятными в качестве «кармического наследия» «прошлых жизней». Все эти проблемы нередко исчезают, когда данный кармический паттерн сознательно и полностью пережит.

в надличностном состоянии мы не можем провести разграничение между миром «конвенциональной реальности» – миром нашей повседневной социальной жизни – и мифологической реальностью архетипических форм.

нашей кожи. Алан Уотс, знаменитый философ, популяризировавший восточные религиозные учения для западной аудитории, описывал эту ситуацию как «отождествление с «эго», заключенным в тело». При помощи пяти обычных чувств мы никогда не можем воспринимать что-либо, кроме того, что происходит «здесь и теперь», вещей и событий, присутствующих в нашем непосредственном окружении. Мы не можем видеть, что происходит в месте, от которого нас отделяет гора, слышать разговор, происходящий в отдаленном городе, или ощущать мягкость шкуры ягненка, не прикасаясь к нему.

В обычном состоянии сознания мы переживаем самих себя как физические существа, материальные тела, заключенные в оболочку