Одного дзенского мастера спросили:
– Что вы обычно делали до того, как стали Просветлённым?
Он сказал:
– Я обычно рубил дрова и носил воду из колодца.
Затем его спросили:
– А теперь, когда вы стали Просветлённым, что вы делаете?
Он ответил:
– Что же ещё я могу делать? Я рублю дрова и ношу воду из колодца.
Вопрошающий, естественно, был озадачен.
Он спросил:
– В чём же тогда разница? Перед Просветлением вы делали это и после Просветления делаете то же самое, в чём же тогда разница?
Мастер засмеялся и сказал:
– Разница большая. Раньше мне приходилось делать это, а теперь всё это происходит естественно. Раньше мне надо было делать усилие: перед тем, как я стал Просветлённым, это было обязанностью, которую мне приходилось выполнять, делать нехотя, заставляя себя. Я делал это потому, что мне приказали это делать; мой учитель велел мне рубить дрова, поэтому я и рубил.
Но в глубине души я злился, хотя внешне я ничего не говорил.
Теперь я просто рублю дрова, потому что знаю сопряжённую с этим красоту и радость. Я ношу воду из колодца потому, что это необходимо. Это уже не обязанность, а моя любовь. Я люблю старика. Холодает, зима уже стучится, нам будут нужны дрова. Учитель с каждым днём всё больше стареет; ему нужно больше тепла. Необходимо хорошо отапливать его жилище. Именно из этой любви я рублю дрова. Из этой любви я ношу ему воду из колодца. Теперь появилось большое различие. Нет неохоты, нет сопротивления. Я просто откликаюсь на момент и на текущую необходимость.
Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива. И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему:
– Это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина.
Давид послал слуг взять её; и она пришла к нему, и он спал с нею. Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой.
Женщина эта сделалась беременною и послала известить Давида, говоря: «Я беременна». И послал Давид сказать Иоаву:
– Пришли ко мне Урию Хеттеянина.
И послал Иоав Урию к Давиду. И пришёл к нему Урия, и расспросил его Давид о положении Иоава и о положении народа, и о ходе войны. И сказал Давид Урии:
– Иди домой и омой ноги свои.
И вышел Урия из дома царского, а вслед за ним понесли и царское кушанье. Но Урия спал у ворот царского дома со всеми слугами своего господина, и не пошёл в свой дом. И донесли Давиду, говоря: «Не пошёл Урия в дом свой».
И сказал Давид Урии:
– Вот, ты пришёл с дороги; отчего же не пошёл ты в дом свой? И сказал Урия Давиду:
– Ковчег Божий и Израиль и Иуда находятся в шатрах, и господин мой Иоав и рабы господина моего пребывают в поле, а я вошёл бы в дом свой и есть, и пить, и спать со своею женою! Клянусь твоею жизнью и жизнью души твоей, этого я не сделаю.
И сказал Давид Урии:
– Останься здесь и на этот день, а завтра я отпущу тебя. И остался Урия в Иерусалиме на этот день до завтра. И пригласил его Давид, и ел Урия пред ним и пил, и напоил его Давид. Но вечером Урия пошёл спать на постель свою с рабами господина своего, а в свой дом не пошёл. Поутру Давид написал письмо к Иоаву и послал его с Уриею. В письме он написал так: «Поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражён и умер». Посему, когда Иоав осаждал город, то поставил он Урию на таком месте, о котором знал, что там храбрые люди. И вышли люди из города и сразились с Иоавом, и пало несколько из народа, из слуг Давидовых; был убит также и Урия Хеттеянин. И послал Иоав донести Давиду о всём ходе сражения. И приказал посланному, говоря:
– Когда ты расскажешь царю о всём ходе сражения и увидишь, что царь разгневается, и скажет тебе: «Зачем вы так близко подходили к городу сражаться? Разве вы не знали, что со стены будут бросать на вас? Кто убил Авимелеха, сына Иероваалова? Не женщина ли бросила на него со стены обломок жёрнова и поразила его, и он умер в Тевеце? Зачем же вы близко подходили к стене?» – тогда ты скажи: «И раб твой Урия Хеттеянин также поражён и умер».
И пошёл посланный от Иоава к царю в Иерусалим, и пришёл, и рассказал Давиду обо всём, для чего послал его Иоав, обо всём ходе сражения. И разгневался Давид на Иоава и сказал посланному:
– Зачем вы близко подходили к городу сражаться? Разве вы не знали, что вас поражать будут со стены? Кто убил Авимелеха, сына Иероваалова? Не женщина ли бросила на него со стены обломок жёрнова, и он умер в Тевеце? Зачем вы близко подходили к стене?
Тогда посланный сказал Давиду:
– Одолевали нас те люди и вышли к нам в поле, и мы преследовали их до входа в ворота; тогда стреляли стрелки со стены на рабов твоих, и умерли некоторые из рабов царя; умер также и раб твой Урия Хеттеянин.
Тогда сказал Давид посланному:
– Так скажи Иоаву: «Пусть не смущает тебя это дело, ибо меч поядает иногда того, иногда сего; усиль войну твою против города и разрушь его». Так ободри его. И услышала жена Урии, что умер Урия, муж её, и плакала по муже своём. Когда кончилось время плача, Давид послал, и взял её в дом свой, и она сделалась его женою и родила ему сына. И было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа (2Цар.11:2—27).
Подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик:
– Вот, жених идёт, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым:
– Дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
А мудрые отвечали:
Чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились.
После приходят и прочие девы, и говорят:
– Господи! Господи! – отвори нам.
Он же сказал им в ответ:
– Истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придёт Сын Человеческий.
Французский император, гениальный полководец (1769–1821). В 1795 г. решительно подавил монархистский мятеж в Париже, после чего был назначен главнокомандующим армией в Италии. В 1798 г. отправился в военную экспедицию в Египет и Сирию, однако самовольно оставил войска, чтобы противостоять армии А. В. Суворова в Италии. В 1799 г. по пути в Италию произвел военный переворот в Париже, став одним из трех консулов Франции. В 1804 г. – император Франции. Одержал серию блестящих побед над войсками европейских коалиций – при Маренго (1804 г.), при Аустерлице, Иене и Ауэрштеде (1806 г.), Ваграме (1809 г.), что привело его к владычеству над большинством стран Европы. Стремясь к мировому господству, Наполеон в 1812 г. напал на Россию и в результате героического сопротивления русской армии и народа потерпел поражение.
Случай правит миром.
Для того, чтобы народ обрел истинную свободу, надобно, чтобы управляемые были мудрецами, а управляющие – богами.
Вдохновение – это быстро сделанный расчет.
Плохо, ежели молодые люди постигают военное искусство по книгам: это – верное средство воспитать плохих генералов.
Перевороты совершаются брюхом.
Здравый смысл создает одаренных людей; самолюбие же – лишь ветер, который надувает паруса и ведет их корабль прямо к пристани.
От великого до смешного один шаг.
От солдата требуется прежде всего выносливость и терпение; храбрость – дело второе.
Медицина – это скопление нелогичных предписаний, приносящих скорее вред, чем пользу.
Легче создавать законы, чем следовать им.
В несчастии обыкновенно не уважают того, в ком прежде почитали величие.
Невежда имеет большое преимущество перед человеком образованным: он всегда доволен собой.
В ранце каждого солдата лежит жезл маршала.
Мудрецы стоят выше бедствий, а глупцы – ниже их.
Журналист – это чистильщик улиц, работающий пером.
Ничто так численно не умножает батальоны, как успех.
Мужчина, допускающий, чтобы им помыкала женщина, – не мужчина и не женщина, а просто ничто.
Весьма трудно управлять, если делать это добросовестно.
Только те, которые хотят обманывать народ и управлять им, могут держать его в невежестве.
Случай – это единственный законный царь вселенной.
Каждый прав по-своему.
Последнее слово всегда остается за общественным мнением.
Обычай принуждает нас ко многим глупостям; самая большая – это стать его рабом.
Солдаты – цифры, которыми разрешаются политические задачи.
Кто не умеет говорить, карьеры не сделает.
Неустрашимых людей нет между теми, которым есть что терять.
Неограниченная власть не нуждается во лжи: она безмолвствует.
Истинный героизм состоит в том, чтобы быть выше злосчастий жизни.
Тот, кто не стремится снискать уважение современников, не достоин его.
Победу одерживают не числом. Александр победил триста тысяч персов во главе двадцати тысяч македонян.
Между теми, кто ищет смерти, мало тех, кто находит ее в то самое время, когда оная была бы им на пользу.
Мудрецов постигшие их бедствия возвышают, а глупцов ломают окончательно.
Нации, народу, армии, всем французам не следует забывать о своем прошлом: ведь оное составляет их славу.
Самое важное в политике – следовать своей цели: средства ничего не значат.
Я осыпал золотом моих сподвижников: но мне надобно было понимать, что, разбогатев, человеку уже не хочется подвергать себя смертельной опасности.
Истинный герой играет во время сражения шахматную партию независимо от ее исхода.
Вы хотите узнать, надежны ли ваши друзья? Для сего надобно оказаться в несчастии.
Тот, кто предпочитает богатство славе – расточитель, который берет у ростовщика и разоряется на процентах.
Правительства, в которых высказываются противоположные мнения, годятся, пока царит мир.
Великие и прекрасные истины французской революции будут вечно жить, – таким блеском, такими памятниками, чудесами окружили мы их! Эти истины останутся бессмертными. Первые пятна революции мы смыли потоками славы.
Те, кто готовы взяться за управление, должны быть готовы к тому, что их захотят умертвить.
Конгресс есть басня, выдуманная дипломатами, перо Макиавелли, соединенное с мечом Магомета.
Искусство управления состоит в том, чтобы не позволять людям состариться в своей должности.
Богатство состоит не в обладании сокровищами, но в том употреблении, которое умеют им дать.
В интересах государства, чтобы должностные лица постоянно сменялись: ежели этот принцип не соблюдается, то неизбежно появляются удельные владения и сеньориальное правосудие.
Дабы погубить отечество, достаточно даже одного негодяя: тому в истории было немало примеров.
Военных сил недостаточно для защиты страны, между тем как страна, защищаемая народом, непобедима.
Любовь для праздного человека – занятие, для воина – развлечение, для государя – подводный камень.
Те, кто ищет счастия в роскоши и расточительстве, подобны предпочитающим блеск свечей сиянию солнца.
Войско баранов, возглавляемое львом, всегда одержит победу над войском львов, возглавляемых бараном.
Красивая женщина нравится глазам, а добрая – сердцу; одна бывает прекрасною вещью, а другая – сокровищем.
О проекте
О подписке