Цитаты из книги «Философия»

Такие отношения обусловливают структуру философского сознания, представленную в четырех важнейших разделах данной дисциплины: онтологии – теории бытия, гносеологии – теории познания, аксиологии – теории ценностей и праксиологии – теории деятельности.

Достаточно полно проблемное поле философии очертил И. Кант (1724–1804). Он был убежден, что философия призвана ответить на четыре основных вопроса: что я представляю как человек? Что я могу знать? На что я могу надеяться? Что я должен делать?

Эта концепция восходит к Аристотелю (348–322 до н. э.), который ввел термин «метафизика» для обозначения области познания, исследующей общие принципы организации сущего, возвышающиеся над знаниями о естественных явлениях природы.

Если религиозное мировоззрение догматично, то философское критично.

Принципиальной особенностью философии является ориентация на свободный поиск истины и логическое доказательство выдвигаемых ею положений

Древние люди каждое явление принимали за индивидуальное существо. Так возникали образы лешего, водяного, полевика и т. п.

Мировоззрение представляет собой систему человеческих знаний о мире и о месте человека в мире, выраженном в ценностных установках личности и социальной группы, в убеждениях относительно сущности природного и социального мира.

Размышления о судьбах мировой культуры, о путях развития локальных цивилизаций и человечества в целом, о глобальных перспективах и смысложизненных задачах всегда необходимо дополнять конкретными поступками, способствующими улучшению как собственной, так и общественной жизни.

Человечество, его коллективный разум обязаны взять на себя сознательную ответственность за дальнейшее развитие отношений природы и общества, за сохранение биосферы, а соответственно и за обеспечение в будущем своего собственного существования.

Нас ждет глобализация как форма подлинной интеграции и действительного объединения человечества или униполярная глобализация по модели Pax Amerikana (мира по-американски)? Будут ли народы жить в полицентрическом мире по модели партнерства локальных цивилизаций или станут свидетелями жесточайшего «столкновения» этих цивилизаций? Останутся ли народы и национальные государства действительными субъектами исторического процесса или окажутся во власти «олигархического интернационала», управляемые безликими, анонимными наднациональными сетевыми структурами?