Цитаты из книги «Радикальное Самопрощение. Прямой путь к подлинному приятию себя»

«Самопрощение также включает в себя сострадательное приятие себя как совершителя неправедных дел, вопреки естественному чувству вины и стыда. Это добровольное и целенаправленное действие, нацеленное на то, чтобы не придавать значения собственным недостаткам и проступкам, отказаться от стремления наказать себя и перевернуть эту страницу в своей жизни».

В словаре английского языка Уэбстера сказано, что «простить» означает «отпустить» обиду на человека или освободиться от желания наказать обидчика. Согласно этому определению, можно предположить, что самопрощение означает способность отпустить чувство вины и стыда и освобождение от навязчивых мыслей о тех событиях, которые вызывали эти чувства.

Драйер тотчас сказала, что с моей селезенкой что-то не так, и, нахмурившись, пробормотала: «Ваша селезенка чем-то очень расстроена». Вдруг ее осенило: «Вы на свою селезенку?» Я смущенно подтвердил. Драйер чуть не набросилась на меня: «Этого нельзя делать ни в коем случае. Ваша селезенка сильно заболела потому, что вы давали ей неправильные указания. А сейчас, когда вы на нее еще и накричали, она просто в ступоре». Драйер огорченно помотала головой: «Никогда, никогда не злитесь на свое тело или на свои внутренние органы; давайте им только положительные установки».

Чтобы прочувствовать боль разделенности еще более остро, мы привлекаем к себе обстоятельства, которые могут навредить нашему телу и нанести эмоциональные травмы.

Высшее «Я» сообщает нам свои наставления, несущие в себе мудрость и любовь, через тот аспект нашей души, который я называю Духовным Разумом. Он весьма отличается от нашего ментального и даже эмоционального разума, хотя и эти два могут обеспечить точки доступа на этот высший уровень познания. Мы получаем наставления от Духовного Разума в форме физических ощущений, интуитивных подсказок, снов и других тонких посланий.

Я же думаю совсем иначе. Я вижу в эго (которое также называют малым «я») одного из моих проводников, работающего в сговоре с Высшим «Я». Ему назначено быть рядом в ходе нашего путешествия по жизни, обеспечивая нам возможности роста и обучения, ради которых мы сюда пришли. Когда же мы переживем на опыте тот уровень отделенности, который наметили для своего текущего путешествия, эго являет себя таким, какое оно есть в действительности, – и нам становится понятнее, чтó на самом деле представляет собой жизнь. Именно тогда начинается наше пробуждение к истине о том, кто мы такие, и мы начинаем действительно жить, опираясь на это знание – радуясь своей человечности и уважая другие формы жизни на планете. Эго вовсе не нужно «побеждать», а тем более «убивать».

Это та часть вашего существа, которая живет в сердце и в большинстве случаев любит вас, что бы вы ни делали. Он невероятно терпим к вашим недостаткам; он прощает любые ваши ошибки – даже самые вопиющие. Он проявляет колоссальное сострадание к вам и сопереживает всем вашим чувствам. Он всецело понимает вас на эмоциональном уровне. Ему знакомы и близки все ваши страхи, тревоги, радости, мечты, влюбленности, разочарования и так далее. И еще он умеет объединять и мобилизовать вам на помощь всех остальных ваших персонажей, составляющих вашу эмоциональную личность. Он – великое примиряющее «я».

Но настоящий энергетический сдвиг происходит тогда, когда мы усваиваем намного более широкий закон, гласящий, что на духовном уровне ничего плохого никогда не происходит, – и это помогает нам примириться со всем, что есть.

Помните, что любое прощение строится на принципе «подделывай, пока не сделаешь» или «притворяйся, пока это не станет правдой», поэтому вполне возможно, что вам поначалу придется ту позицию, которую надлежит продемонстрировать в письме № 2. Еще в большей степени это касается письма № 3. Однако же это не имеет особого значения – уже сам факт написания этого третьего письма указывает на правильное намерение, а этого вполне достаточно для того, чтобы ваш Духовный Разум воспринял данное письмо в качестве светской молитвы.

Не получается ли, что мой опыт жертвы – это просто результат того, что на телесное «я» нападают осуждающее «я» и идеальное «я» и начинают твердить, что мне не следует болеть, ибо болезнь означает, что я неудачник?