Глава 2

Ведение не-войны

Дуалистический ум говорит:

Когда вы начинаете реальные военные действия, если до победы ещё далеко, тогда оружие воинов притупится, и их пыл остынет. Если вы осадите город, то истощите свои силы.

Недуалистический ум говорит:

Те, кто вовлекаются в конечные битвы и достигают быстрой победы, часто становятся настолько опьянены победой, что бездумно продолжают сражаться, пока их не уничтожат. Те, кто начали конечную борьбу и обнаружили, что до победы ещё далеко, имеют прекрасную возможность сделать шаг назад и пересмотреть свой подход.

Им открыты два пути. Первый − держаться за убеждение, что победа не за горами. Это приведёт к сосредоточению на том, как получить конечное преимущество, которое позволит достичь конечной победы над конечным врагом.

В то время как это возможно, это и иронично. Большинство людей, вступающих в конечную борьбу, верят, что делают это, потому что на их стороне нравственный закон. Это основано на убеждении, что враг воплощает зло и настолько ужасен, что война становится обоснованным средством для избавления себя или мира от этого зла.

Тем не менее, суровая реальность войны в том, что для того, чтобы победить безжалостного врага, необходимо самому иметь желание стать более безжалостным, чем враг. Таким образом, чтобы победить врага, который погружен в сознание дуальности, самому необходимо стать ещё искуснее в использовании сознания дуальности.

Не иронично ли, что люди могут верить, что нравственный закон на их стороне, потому что враг есть зло, когда в реальности они могут победить врага, лишь став ещё большим злом, чем сам враг? И не более ли иронично то, что люди могут превратить себя в ещё большее зло, чем тот враг, с которым, как они утверждают, они сражаются, и при этом ещё верить, что нравственный закон остаётся на их стороне?

Мудрые делают шаг назад и осознают, что существует более высокий путь. Более высокий путь состоит в том, чтобы осознать, что в конечной битве ваша победа всегда будет зависеть от вашей способности или желания уничтожить других. Ваша победа всегда будет оспариваться другими, и даже если вы выиграете битву, это будет лишь временной победой.

Более высокий путь − осознать, что неоспоримая победа может быть достигнута лишь через единство с Бесконечностью. И ваше единство с Бесконечностью не зависит от других людей или каких-либо условий в конечном мире. Ваша окончательная победа зависит лишь от вас самих и вашего желания возвыситься над дуалистическим умом. Ибо царство Бесконечности внутри вас.

Не лучше ли сражаться в битве, где ваша победа не зависит от других людей и не может быть оспорена какими-либо условиями вне вас самих?

Конечно, это предполагает, что вам придётся взглянуть на условия внутри вас. Что в свою очередь предполагает, что вам придётся перестать использовать внешнего врага в качестве предлога для того, чтобы не искать бревно в собственном глазу.

Дуалистический ум говорит:

Не существует примера государства, которое получило выгоду от ведения длительных войн.

Недуалистический ум говорит:

И вновь дуалистический ум сказал правду, но эта правда используется лишь как аргумент в пользу быстрой победы в конечной битве. Более мудро увидеть, что даже самая быстрая победа неизбежно приведёт к очередной дуалистической борьбе.

Любая нация, вступившая в любую конечную битву, неизбежно будет пребывать в состоянии ведения длительной войны. Фактически, любая нация, ослеплённая сознанием дуальности, будет пребывать в состоянии непрекращающейся войны.

Более мудрым будет увидеть, что ни одна нация не может извлечь выгоду из пребывания в состоянии непрекращающейся войны. Несравнимо более выгодно для нации − возвыситься над дуалистическим умом, который является источником всех войн.

Непревзойдённая выгода может быть получена лишь через единство с Бесконечностью.

Дуалистический ум говорит:

Лишь тот, кто тщательно ознакомился со всеми тяготами войны, может глубоко понимать выгодный путь её ведения.

Недуалистический ум говорит:

В этом случае дуалистический ум подкрепил точку зрения, что для победы над врагом необходимо самому стать большим злом, чем враг. Лишь став более опытным в использовании тягот войны, можно вести войну выгодно и сокрушить врага.

Более мудрым будет осознать, что истинная выгода не может быть извлечена из знания о лишениях войны и их использования. Ибо желая использовать такие тяготы, вы лишь укрепите барьер в уме, который отделяет вас от Бесконечности.

Более мудрым будет осознать, что истинная выгода может быть достигнута лишь возвышением себя над сознанием, в котором цель оправдывает средства. Подумайте, как много было войн, в которых обе стороны верили, что враг был таким злом, что было необходимо, даже оправдано, использовать самые губительные средства для победы над врагом.

Подумайте над двойной иронией, что обе стороны готовы использовать самые губительные средства из доступных им, и при этом ещё заявлять, что на их стороне нравственный закон.

Те, кто желает получить истинную выгоду и жизнь вечную, должны расстаться с иллюзией, что даже если одна битва проиграна, выгода, несомненно, придёт в следующей битве. Они должны возвыситься над дуалистическими иллюзиями и искать истинное преимущество непосредственно в Бесконечности.

Дуалистический ум говорит:

Итак, для того чтобы убить врага, в наших людях необходимо пробудить гнев; для того чтобы была выгода от победы над врагом, они должны получить свои награды.

Недуалистический ум говорит:

В то время как дуалистический ум не мудр, он не глуп. Он хорошо знает условия конечного мира, и поэтому знает, как использовать эти условия для достижения того, что он считает выгодным.

Дуалистический ум знает, что Бесконечность запечатлела свои законы на внутренних уровнях своего потомства. Поэтому все люди имеют внутреннее распознавание ценности заповеди “не убий”. Для того чтобы заставить людей нарушить эту заповедь, дуалистический ум должен найти способ заставить их думать, что убийство необходимо или оправдано.

Дуалистический ум знает, что гнев − самая мощная сила, которая заставит людей проигнорировать заповедь не убивать. Таким образом, перед любой войной дуалистический ум использует обман, чтобы разжечь гнев, представляя врага как зло.

Мудрый человек распознает манипуляцию дуалистического ума. Мудрый человек видит, что гнев − самое опасное состояние ума, потому что он делает человека уязвимым для иллюзии, что совершение злодеяния неизбежно или даже оправдано.

Мудрый человек знает, что вовлечение в гнев только усиливает разделение между ним и Бесконечностью. Чем сильнее гнев, тем сильнее разделение.

Недуалистическая правда в том, что никакой выгоды нельзя извлечь из вхождения в гневное состояние. Гнев никогда не оправдан и всегда основан на иллюзиях и состояниях дуальности. Последствие гнева всегда привязывает вас ещё крепче к дуалистическому уму, удерживая вас отделённым от Бесконечности.

Поэтому мудрый человек ясно видит, что необходимо сделать всё возможное, чтобы избежать вовлечения в состояние гнева. Необходимо быть настороже и не позволять энергии гнева входить в энергетическое поле своего ума.

Это может быть достигнуто через непрестанную бдительность в отношении тонких дуалистических искушений. Ибо дуалистический ум создал бесчисленные и очень тонкие искушения, которые, кажется, оправдывают гнев. Лишь стремясь воссоединиться с недуалистической реальностью Бесконечности, можно удержаться от соблазнов гнева.

Ибо когда вам известна реальность Бесконечности, вы знаете, что в Бесконечности нет гнева. Гнев возникает из иллюзии разделения, которая приводит к возникновению противоборствующих сил и страху потери. Это, в свою очередь, приводит к иллюзии, что над вами может быть совершено насилие, что этого не должно произойти, и что неизбежной или оправданной реакцией является гнев, который приводит к всепоглощающему желанию уничтожить врага.

***

В одних людях очень легко пробудить гнев, так как они позволили энергиям гнева накопиться в их энергетических полях. В других людях очень сложно пробудить гнев, поэтому дуалистическому уму приходится искать для них мотивацию через обещание награды.

Неблагоразумные быстро поддаются на искушение поверить, что они получат награду за победу над конечным врагом. Самые неразумные ищут материальной награды, которая часто может быть получена как военные трофеи.

Но такие награды временны, ибо вечная правда в том, что те, кто живёт мечом, от меча и погибнут. Причиной этого является то, что любая награда, полученная силой, неизбежно создаст противоположный импульс, который не позволит сохранить эту награду надолго.

Некоторые люди более мудры и не поддаются ни на провокации, ни на искушение обещаниями материальных наград. Но некоторые из них могут быть соблазнены обещанием нематериальной награды. Это может быть награда увидеть, как их конечное выражение истины побеждает в борьбе против другого конечного выражения истины. Или, возможно, обещание, что, уничтожив конечного врага на Земле, они получат какую-то вечную награду на Небесах.

Истинно мудрые видят, что никакая вечная награда не может быть получена путём сражения в конечной битве. Ибо недуалистический ум видит: Земля конечна, и для того, чтобы получить вечную награду, необходимо её получить в мире, который за пределами конечного. И каким образом конечное действие обеспечит вход в бесконечный мир?

Те, кто вступают в конечную битву, чтобы уничтожить конечного врага, наглядно показывают, что они пойманы в ловушку дуалистического ума, который обусловлен разделением. Не может быть разделения в бесконечном мире, и потому те, кто находится в ловушке сознания разделения, попросту не могут войти в бесконечный мир Небес. И, если они не могут войти в Царство Небесное, как они смогут получить награду на Небесах?

Мудрые видят, что обещание награды, данное дуалистическим умом, − это лживое обещание. Самая искусная ложь из всех − обещание, что совершение конечного злодеяния приведёт к вечной награде. Никакая вечная награда никогда не может быть получена через конечное действие.

Мудрые возвышаются над стремлением сохранить какую-либо награду посредством конечных действий. Вместо этого, они фокусируют своё внимание и энергии на том, как получить несравнимую награду через единство с Бесконечностью.

Мудрый человек не станет пить из застоялой лужи, но пойдёт к живому источнику.

Дуалистический ум говорит:

Таким образом, в войне пусть вашей главной целью будет победа, а не длительные кампании.

Недуалистический ум говорит:

Таким образом, в не-войне пусть вашей главной целью будет возвыситься над неуместными кампаниями по стремлению к конечной победе над конечным врагом. Пусть вашей целью будет достижение непревзойдённой победы, не являющейся противоположностью поражения.

Ибо в единстве с Бесконечностью вы превосходите всю дуальность. А там, где нет дуальности, победа не может иметь противоположность. Таким образом, победа будет вечной. Это есть непревзойдённая победа Бесконечности.

Дуалистический ум говорит:

Таким образом, будет известно, что лидер армий есть вершитель человеческих судеб, человек, от которого зависит, будет ли нация в мире или в опасности.

Недуалистический ум говорит:

Снова дуалистический ум сказал часть правды. Более мудро сказать, что когда лидер нации создал армию, этот лидер уже подверг нацию опасности.

Как же тогда можно достичь мира? Лишь критической массой людей, возвысившихся над сознанием дуальности. Они способны разоблачить дуальность лидера и воссоединить народ с реальностью Бесконечности.

Для того чтобы нация избежала опасности и достигла мира, жизненно важно, чтобы критическая масса граждан начала практиковать искусство не-войны.

Лишь тогда может нация избежать цикла отправления дуалистических импульсов в космическое зеркало, импульсов, которые вернутся в виде материальных условий, в которых этой нации придётся бороться с конечным врагом. Действительно повезло тем нациям, в которых практикующие не-войну достаточно сильны, чтобы вытянуть людей из нисходящих спиралей военных сил.

Лишь такие нации способны посылать импульсы в космическое зеркало, которые вернутся условиями, ведущими к миру и процветанию.