Цитаты из книги «Практика интегральной жизни»

Она также основана на глубочайшей заботе – заботе о самих себе, об окружающих и о таинственном мироздании. Эта забота вдохновляет нас на то, чтобы сделать что-то значимое, давать больше, выбраться из помойки узкого и раздробленного мировоззрения, усилить свободу, любовь, открытость и глубину в нас самих, в окружающих и в этом прекрасном и ужасном мире.

практики для различных измерений вашей жизни: тела, ума, духа и тени.

1-минутный модуль Тренировка трёх тел

Подводим итог: принципы построения тренировки трёх тел Тренировка трёх тел может проходить как в свободной форме, так и в строгой последовательности вроде описанной выше. Её идея очень проста: тренируйте каждое из своих тел – причинное, тонкое и грубое – и выполняйте все упражнения с полным их сознаванием. Описанная здесь последовательность основана, во-первых, на том, что мы уделяем особое внимание Тому Неизменному, в котором всё возникает (причинное), провозглашая свободное сознательное отношение ко всему. Во-вторых, все упражнения в ней выполняются целостно, включая дыхание, чувства и сознавание. Когда позволяет время, тренировка возвращает нас к тонкому телу и затем завершает цикл медитацией на причинном теле. Это позволяет вам вернуться в мир с присутствием, светом и ясностью.

на самом деле он не почувствует давления, пока тоже не захочет делать то, о чём его просит жена.

Как практиковать, пребывая в разочаровании, расстройстве и боли?

Какова ваша глубинная мотивация?

Несмотря на то что в традициях много мудрости и красоты, практика невероятно живая по своей природе. Она постоянно заново открывает саму себя. Она разрушает все границы. Нет какого-то одного единственно верного способа практики, и уж тем более практика не ограничивается только тем, что о ней говорится в традициях

Но оранжевые не останавливаются на развенчании мифического бога. Поскольку они ошибочно воспринимают всю религию как выражающую янтарную перспективу, оранжевые выкидывают и подавляют целую линию, духовный интеллект – от инфракрасного до индиго и дальше. Таким образом, ошибка смешения уровня/линии затормаживает оранжевый уровень, потому что он ошибочно объединяет более низкое выражение духовности (янтарное) с более высокими формами (оранжевой, зелёной, изумрудной, бирюзовой) и отвергает их все вместе. Это заблуждение питает классические споры оранжевой науки и янтарной религии.

Художник-визионер с мироцентрическим уровнем развития и двухлетний малыш с эгоцентрическим могут переживать тонкое состояние сознания, но они придадут ему совершенно разное значение.