Цитаты из книги «Мода: предмет, история, социология, экономика»

Там, где она действует, она приобретает императивное содержание. Она санкционирует, что делать; она демонстративно невосприимчива к критике; она требует приверженности, а тех, кто ей не следует, обходит стороной как чудаков и неудачников. Власть, которой обладает мода над областью своего функционирования, никак не свидетельствует о ней, как о незначительном механизме». Г. Блумер критикует трактовку моды как чего-то отклоняющегося и иррационального, «сродни помешательству или мании». Такие представления, по мнению Г. Блумера, выросли из представлений о моде, как о чем-то эксцентричном и фривольном, переменчивом, возникающем в ответ на иррациональные статусные тревоги и из представлений о том, что люди идут на поводу у нее вопреки здравому смыслу. Причины таких взглядов он видит в том, что по прошествии времени «моды обычно кажутся странными и часто нелепыми; моды редко кажутся «осмысленными с точки зрения полезности и рациональной цели»; «мода кажется своего рода тревожной попыткой элитных групп отгородиться от других путем введения тривиальных и эфемерных знаков отличия, сопровождающейся напряженными попытками классов, не относящихся к элите, добиться иллюзорной идентификации себя с высшими классами путем принятия этих отличительных знаков»; овладевая массами людей, мода выглядит как «форма коллективного помешательства».119

мода проявляется и в таких внушающих трепет областях, как физика, биология и математика… Область, на которую простирается воздействие моды, поистине очень широка. Ограничивать ее только областью костюма и украшений или сосредоточивать ее в этой области – значит иметь очень неадекватное представление о масштабах ее проявления

интерпретируют или определяют действия друг друга, а не просто реагируют на них… Их реакции не вызываются непосредственно действиями другого, а основываются на значении, которое они придают подобным действиям

Однако говорить можно только об «эквивалентности», но не о тождественности

Р. Барт считает, что благодаря языку, который теперь поддерживает моду, она становится «повествованием»

определенная знаковая система, соответственно как относительно самостоятельная «система культуры

этому времени система знаковой, символической коммуникации с опорой на новейшие технические возможности заявили о себе в полной мере.

социальный институт, вырастающий из института церемоний и обряда,

Власть моды над необозримым множеством предметов потребления» как за счет увеличения разнообразия товаров, так и за счет втягивания в область моды все новых категорий товаров

вырастает новое поколение людей. Эти люди стремятся воплотить и во внешних формах беспокойство и непостоянство своего внутреннего существа. Мы хотим перемены в предметах потребления. Нас раздражает, если, приходится видеть вечно одно и то же платье на себе или окружающих»