Цитаты из книги «Золотая нить. Как ткань изменила историю»

Шелководство, судя по всему, появилось примерно шесть-семь тысяч лет назад.

Поэтому назвать точное его происхождение – все равно что пытаться поймать мотылька, ослепленного светом.

двенадцать тысяч гусениц поглощают около двадцати мешков листьев тутовника каждый день. (Действительно, потребность в листьях тутовника в древние времена была настолько острой, что было запрещено рубить тутовые деревья весной, когда тутовые шелкопряды питались самостоятельно.) Листья должны быть чистыми, сухими, а погода не слишком жаркой. Листья, собранные в жаркое время дня, надо было сначала охладить в тени, иначе съевшие их гусеницы могли умереть.

ления зимней одежды. Затем коконы обрабатывают паром, запекают или замачивают в растворе соли, убивая куколок и не давая им повредить собственный шелковый саркофаг, когда они будут вылетать из него в виде моли. Затем коконы погружают в горячую воду, чтобы удалить клейкий серицин. После этого шелк потеряет от 20 до 30 % своего веса. Шелковые волокна вынимают из воды и наматывают на катушку, чтобы они были крепче и не путались. Эти мотки затем сматывают вместе, чтобы получить более толстую нить для ткачества, и окрашивают. На протяжении тысяч лет это был единственный способ[104].

На одном распеленании в 1909 г., о чем рассказал французский писатель Пьер Лоти, зрители до такой степени развеселились, что происходящее превратилось в балаган. Царская мумия была «завернута тысячи раз в замечательную ткань… тоньше индийского муслина», – вспоминал Лоти. Этой ткани было более четырех сотен ярдов, и потребовалось два часа, чтобы ее размотать. К этому времени напряжение достигло пика. И «когда сняли последний слой, когда появилось знаменитое лицо, эмоции среди зрителей были такими, что они бросились вперед как стадо коров и перевернули фараона

На льняную ткань, в которую запеленали Рамсеса III, была нанесена надпись о том, что ее соткала дочь Пианха, верховного жреца Амона[

Учитывая важность льна в жизни египтян, нет ничего удивительного в том, что и в смерти он играл важнейшую роль. Текстиль ценился высоко, представляя собой важную часть благосостояния человека. Для хранения тканей использовали специальные сундуки с украшенными резьбой крышками. И хотя временами создается впечатление, что ткани специально создавались для похорон, их явно собирали в течение всей жизни или всей семьей. Многие ткани сильно поношены, с заплатами, на них встречаются имена или надписи, говорящие о том, что они принадлежали родственникам усопшего.

Иными словами, лен был частью культа, а не только защитным слоем. «Пеленание тела или статуи в лен обладало силой превратить что-то повседневное или даже нечистое в нечто бого

Если использовалось стачивание, то вмешательство было минимальным: льняные прямоугольники складывали пополам и стачивали по бокам, оставляя отверстия для рук и вырез для головы. Судя по всему, древние египтяне отдавали предпочтение минимальным различиям в текстуре, в цвете, в плотности и способах плетения льняных тканей

Древние египтяне носили простую одежду, позволяя проявиться природным качествам ткани. В большинстве случаев одежда была простым прямоугольником из ткани, который драпировали и завязывали на теле.