Цитаты из книги «Наши внутренние конфликты. Конструктивная теория неврозов»

Какая же польза невротической личности от экстернализации своего внутреннего принуждения? Пока человек верит, что подобное принуждение оказывают на него извне, он может сопротивляться ему хотя бы мысленно. Также он может избежать внешнего ограничения, сохраняя иллюзию свободы. Но более важно для невротической личности то, о чем мы только что рассуждали: если пациент признает, что подвергается внутреннему принуждению, это значит, что он не соответствует своему идеализированному образу со всеми вытекающими последствиями.

Экстернализация – более сложное явление. Она не сводится лишь к стремлению снять с себя ответственность. Она предполагает, что другому человеку приписываются не только мои ошибки, но до некоторой степени и все чувства мои. Человека, который склонен к экстернализации, может волновать угнетение стран третьего мира, но он может не осознавать, до какой степени сам становится жертвой подобного подавления. Он может не ощущать, насколько ему плохо, но будет испытывать чувство глубокого сострадания по отношению к другим людям. Примечательно, что свои собственные стратегии взаимодействия с окружающими и отношение к самому себе он не осознает (например, будет чувствовать, что кто-то другой раздражен на него, хотя это его самого что-то в себе раздражает). Или он способен осознавать свой гнев в отношении других, тогда как на самом деле этот гнев направлен на него самого. Кроме того, он приписывает внешним факторам не только свои тревоги, но и хорошее настроение или достижения: неудачи будут отнесены к ударам судьбы, успехи станут счастливым случаем, хорошее настроение будет связано с погодой и так далее и тому подобное.

Различие между стремлением общаться с людьми и неприятием людей заключается не просто в разнице между слабостью и силой, или, как выразился бы Юнг, между женственностью и мужественностью. Мы все обладаем потенциалом как к подчинению, так и к агрессии. И если личность не находится под воздействием компульсивных влечений и способна к сопротивлению, то может достичь определенной целостности. Когда же обе противоположные стратегии носят невротический характер, они опасны для личностного роста. Две эти негативные тенденции, сливаясь воедино, не приводят к желаемой целостности личности, как две несовместимые части не создают гармоничного единства.

Мощная потребность в эксплуатации других, стремление обмануть их, использовать в личных целях укладывается в общую характеристику невротической личности агрессивного типа.

Таким образом вырабатывается множество специфических ценностей невротической личности. Естественно, что они представляют собой общепринятые нормы поведения и обусловлены степенью личностной зрелости человека. Они связаны со стремлением к добру, сочувствием, великодушием, альтруизмом и скромностью; а вот такие чувства, как эгоизм, честолюбие, грубость, отсутствие нравственных принципов, стремление решать проблемы силой, вызывают у этого человека осуждение, хотя втайне он может ими восхищаться, потому что это «проявление силы». Поэтому подобные ценности являются неотъемлемой частью стратегии поведения, которую мы определили как «стремление общаться с людьми».

Потому должны существовать какие-то определенные предпосылки для того, чтобы человек мог замечать подобные противоречия и на основе этого принимать решения. Таких предпосылок четыре. Во-первых, мы должны осознавать, к чему стремимся и что чувствуем.

Есть и другие, менее значимые, например внутренняя жесткость, призванная подавить в человеке сомнения; ригидный самоконтроль, который с помощью волевого усилия позволяет сохранить целостность личности, страдающей от внутренних противоречий; цинизм, чье обесценивающее воздействие нивелирует все конфликты, возникающие в результате противоречий идеалов.

Вот результаты, которые получила я: компульсивные влечения являются невротическими по своей природе; они возникают у человека, который чувствует себя в изоляции, ощущает собственную беспомощность, страх, враждебность по отношению к себе, с их помощью он пытается противостоять миру, преодолевая эти чувства; они направлены в первую очередь не на удовлетворение этих влечений, а на стремление к ощущению собственной безопасности; их навязчивый характер связан с тем беспокойством, которое при этом возникает. Два невротических влечения имеют особое значение – страстные стремления к любви и власти; они кардинальным образом отличаются от других влечений, поскольку способны приносить человеку явное облегчение. Они были детально проанализированы мной в работе «Невротическая личность».

Если невротическая личность стремится к самоуничижительной критике, то следует осознать, насколько это понижает уважение к себе и лишает надежды. Человек должен понять, что из-за этого он ощущает себя ненужным и провоцирует окружающих плохо относиться к себе (это в свою очередь заставляет его быть мстительным по отношению к ним), что парализуется его воля и снижается работоспособность. Дабы не утонуть в презрении к самому себе, он вынужден развивать защитные стратегии (например, кичливость, утрату контакта с самим собой, чувство нереальности происходящего). Все это напрямую связано с его неврозом.

Когда пациент ведет себя безразлично во время курса психоанализа, признается, что ни на что хорошее не надеется, то психоаналитику следует проанализировать именно это чувство (причем как можно скорее). Если же это необходимо сделать в начале курса психоанализа, то врачу остается лишь указать на то, что может обозначать подобное чувство обреченности, тем самым привлекая внимание к тому, на что пациент уже больше не надеется. Психоаналитик постарается донести до сведения пациента, что его чувство безнадежности связано не с реальной ситуацией, а с его отношением к ней, а это отношение ему следует осознать и определенным образом изменить. Если чувство отчаяния выявляется в более поздний период курса психоанализа, то психоаналитику следует объяснить пациенту, что подобное чувство указывает на его неверие в возможность разрешить свои внутренние конфликты своими силами и прийти в соответствие с собственным идеализированным образом.