Отзывы на книги автора «Карен Армстронг»

Карен Армстронг - самый лучший современный историк религии. Она лично получила религиозный опыт, после чего ушла из католического монастыря и стала преподавать в Лондонском университете. Книга - самая простая и обширная. Ее очень легко читать, в ней много фактов из истории великих государств и народов.
Автор фокусируется на трех великих монотеистических религиях, рассматривая их в сравнительной параллели между собой. Выводы автора звучат очень универсалистски, но в то же самое время не страдают редукционизмом. Маст рид!!!

К.Армстронг – наверное самая известная личность в мире, которая пишет о религии. Ее книги всегда пронизаны уважением к описываемому предмету. Несмотря на то, что она пишет довольно-таки не просто, ее приятно читать. Каждая ее книга, словно приоткрывает занавес над теми моментами жизни и событиями, которые мы вроде и осознаем, но до конца не знаем и не понимаем. И заинтересовавшись этим – мы не знаем у кого об этом спросить.

В этой книге, описание жизни Сиддхартхи умещается не более, чем на десятке страниц. Все остальное – это понять причины, побудившие его стать Буддой, и последствия, которые за этим последовали. Но все это Карэн рассматривает скорее не с исторической точки зрения, а с духовной. Тем самым позволяя нам глубже понять первопричину. Много она также уделяет духовным событиям вокруг него. Дает краткие разъяснения о йоге, брахманах, внутреннем мировоззрении. Пытается связать сознание западного мышления с доктринами восточной метафизики, что делает вполне успешно. В этой книге «жизнь – это страдание» - приобретает другой оттенок.

И что самое главное – эта книга позволяет не только приоткрыть занавес над буддизмом, но и попытаться понять свою жизнь, наполнив ее добротой и состраданием к окружающему миру.

Интересная книга с точки зрения развития такого понятия как сострадание еще с древних времен. Зачастую сострадание путают с жалостью, автор же пытается объяснить в чем разница . В книге достаточно глубоко проработан исторический пласт - рассмотрены разные религии и роль сострадания в них, как оно вообще рассматривалось в разных верованиях у разных народов. Достаточно много примеров из современной жизни, так же приведено много практик. Книга очень системная, процесс становления описан шаг за шагом. Главная мораль книги-относитесь к другим людям так, как бы вы хотели что бы относились к вам, не делайте другим людям того, чего бы вы не хотели что бы сделали вам

Карен Армстронг, пожалуй, является наиболее известным активно издающимся специалистом в области религиоведения в мире, что совсем не удивительно. Помимо широкого кругозора и способности доходчиво доносить информацию, отделяя «зерна от плевел» и священные тексты от их более поздних трактовок, Карен располагает бесценным личным опытом — она несколько лет провела в качестве послушницы в католическом монастыре. Так что религия для Автора не только и не столько работа, а скорее индивидуальный духовно-профессиональный путь, о котором она готова аргументировано и с примерами поведать всем интересующимся.

С этой позиции, деятельность Армстронг близка к обсуждаемой теме — к буддизму. А сама работа «Будда» максимально проста в подаче материала и читабельна, так что никаких избыточных страданий на пути к Нирване вы точно не испытаете (в отличии от исследования «История Бога» - о традиционных монорелигиях с большим числом цитат из священных книг, которую я, вопреки сказанному выше, рекомендую).

«Будда» благодаря своей исходной информационной доступности для широкого круга Читателей повторяет учение самого Гаутамы: эти тексты для всех. К счастью, чтобы узнать краткую историю становления буддизма и предпосылок его зарождения нам не придется 20 лет провести в позе собаки под каким-нибудь индийским деревом, питаясь солнечным светом. Исследование Автора емко, четко и коротко выстроит каркас золотой статуи, которая затем сама обрастет плотью из Ваших личных представлений о мире и интерпретаций услышанного.

Не ешь духовную пищу от гуру, приготовь обед сам!

Будда, вышагивая по лезвию осевого времени, активно выступает против фаст-фуда, которым была перенасыщена духовная мифологизированная жизнь до наступления перелома человеческого сознания. Запросы людей больше не могли удовлетворить старые боги и традиционные представления о вселенной, поэтому повсеместно вслед за урбанизацией и развитием технологий восходит новая этика, где человек сам становится источником познания, попирая всяческие авторитеты, превознося личный опыт над коллективным.

«Нельзя послушно потреблять духовную пищу и считать это истиной только потому, что так утверждает учитель. Надо все время проверять избранную дхарму на истинность», - говорит учение Будды.

Дух бунтарства немного уравновешивается нежеланием буддистов принимать участие в каких бы то ни было мирских делах, наверное, только страсть к медитации и самоотречению спасла индийские княжества того времени от настоящей революции. Ведь все большее число людей, озабоченных поиском Ответа, приходили послушать странствующих проповедников, утверждавших, что чтобы найти истину, прежде всего, стоит поискать ее внутри себя самого.

В условиях масштабной урбанизации это был максимально короткий путь к умиротворению, поскольку горожане часто не имели элементарной возможности практиковать прежние ритуалы (жертвоприношения, поддержание огня в очаге и тп), буддизм же предлагал доступный для мирянина свод рекомендаций, обещающих приблизить их к выходу из вечного круга перерождений, что гарантировало избавление от земных страданий.

«Единственным источником знания Будда признавал личный чувственный опыт ….осознание высшей истины нирваны - вещь для человеческой природы абсолютно естественная».

ЯМы Будда Шакьямуни

Интересной и важной для популяризации буддизма во всем мире особенностью является полный отказ Будды, являющегося по сути лидером мнений среди своих последователей, от собственной индивидуальности. Нам многое известно о личности Гаутамы до просветления и почти ничего - после. Похоже, каждый может стать Богом, правда, получить удовольствие от нового статуса не получится, ну потому что Вы как бы в Нирване, а там все индифферентно. Разительное отличие от страстных мифологических и монотеистических божеств, жаждущих общения с паствой (часто интимного) и принесения в жертву быков, коз и зазевавшихся юношей.

«В личности Гаутамы мы находим полное и поразительное забвение и самоотречение от своего я», - замечает Армстронг.

А поскольку никаких исходных данных для просветления не требуется, получается, что оно — просветление — доступно каждому! Широкая целевая аудитория часто служит залогом успеха при проведении массовых мероприятий. С учетом того, что буддизм на сегодняшний день является одной из крупных мировых религий (ну, если все же считать его религией, а не учением или философской концепцией), стратегия всеобщей доступности реально принесла потрясающий результат.

«На 2010 год численность буддистов оценивалась в 450—500 миллионов человек», - сообщает нам Википедия, что по данным той же Википедии составляет целых (или всего?) 7% от населения Земли. Для примера христиан разных конфессий — 33%, а атеистов и агностиков по разным версиям от 11% до 16%.

Из личного не монашеского опыта: на территории России есть удивительная республика Калмыкия — мир буддистов, которая граничит с Дагестаном — миром мусульман. Рекомендую в одном автотуре посетить Элисту и Дербент. Контраст потрясающий. А разделяет их всего несколько часов пути на машине по вполне приличной дороге. Колоритно, познавательно, а главное расширяет границы восприятия получше медитации.

Не знаешь, с кем побороться? Борись с самим собой!

Тема внутренней духовной борьбы присуща многим религиозным течениям, буддизм не является исключением. Но в отличии от многих учений Будда не склонен впадать в крайности и выбирает «срединный путь». Такая дружелюбная умеренность не может не располагать.

«...срединный путь - золотая середина между безудержным потаканием прихотям жадного до телесных и душевных удовольствий эго с одной стороны, и крайними формами его подавления — аскетизмом - с другой»

На своем примере Будда демонстрирует последователям, что праведность является личным сознательным выбором, добытым в борьбе со страстями, и что сама по себе медитация без осознания и принятия не принесет желаемых плодов.

«Мара не понимал, что ярость, ненависть и насилие, только что продемонстрированные им, лишили его права занимать священное место под деревом Бодхи - оно может принадлежать только тому, кто живёт состраданием», - цитирует первоисточник Автор.

Мара — персонаж, изображающий нечто подобное дьяволу в Новом завете, образ искусителя и фактически альтер-эго самого Будды. Поборов его, Будда справился и со своими страстями, определив свое духовное возвышение.

Резюмируя, я рекомендую этот краткий, но весьма емкий экскурс во вселенную буддизма. Книга позволит структурировать наверняка имеющиеся у вас отрывочные знания о йоге, медитации и просветлении, и получить более полное представление о том, что есть религия, как и зачем она формировалась и модифицировалась в головах своих последователей. Всем мир!

И приятного чтения!

Что-то не складываются у меня отношения с госпожой Армстронг. "Краткая история мифа" совсем не впечатлила, да и "Поля крови" не оправдали ожиданий. Жаль, ведь я столько их искал, столько за ними бегал...

"Поля крови" могут перевернуть мировоззрение разве что того человека, который по каким-то причинам до сих пор считает, что причиной большинства войн была религия. Человека, который списывает на нее и Крестовые походы, и Тридцатилетнюю войну, и современный джихад. Если же человек знает об истории чуть больше, чем написано в школьной программе, то книга Армстронг ему ровным счетом ничего нового не скажет.

Отсутствие оригинальности могло бы компенсироваться чисто литературными достоинствами, но их, как назло, тоже нет. Армстронг пишет подчеркнуто сухо и скучно.

В общем, не знаю, откуда столь высокие оценки и повсеместное восхищение.

3/5

Сегодня закончила книгу Карен Армстронг «Поля крови. Религия и история насилия». 

Начинается все с традиции (обычая) козла отпущения. В Древнем Израиле в День искупления в иерусалимский храм приводили двух Козлов, одного козла закалывали в жертву за грехи народа, на другого переносили все преступления людей (вину), а затем отсылали в пустыню. 

Автор видит в современном козле отпущения - религию. 

В книге описаны все основные этапы развития человечества, от каменного века до наших дней. Показаны все основные военные столкновения, и какую роль в них занимала религия. 

Карен изначально говорит, что религия никогда не была в основе войны, за исключением радикально настроенных течений, которые вылились в крестовые походы, джихад и инквизицию. 

Автор рассказывает историю возникновения и влияния всех религий: язычество, христианство, иудаизм, буддизм, ислама, а так же все значимые расколы и секты, группировки (Аль-Каида, например). 

Книгу читать довольно сложно, и из-за объема, и из-за подачи информации (нет диалогов, художественных отвлечений, 400 страниц сплошного текста), и из-за количества насилия на страницах. 

Я читала по главе в день, что гораздо меньше моей привычной дозы. Больше осилить не смогла. Последняя глава посвящена Всемирному джихаду, очень подробно рассказано о террористических организациях, лидерах (Усама бен Ладен, Саддам Хусейн), а так же практически поминутно расписана подготовка и проведение теракта 11 сентября 2001г. 

Так совпало, что я читала книгу именно в эти дни. Неспециально. Я начала книгу раньше. И отчетливо прослеживается повторение истории. 

Я преклоняюсь перед автором за такой труд, сведение воедино такого огромного исторического пласта. И желаю всем нам мира

Карен Армстронг
"Будда"

У меня тут вроде как марафон по религии и магии продолжается. Совсем недавно я читал книгу об основах буддистской веры, а теперь, как бы в продолжение темы, и что-то вроде биографии самого Будды Шакьямуни. Да еще и знакомого авторства: у данной ученой я читал уже несколько книг, которые всегда были посвящены религии, но ни одна не была связана с буддизмом.

Так, ранее у Карен Армстронг я читал:
01.10.2015 - "История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе";
06.10.2015 - "Библия. Биография книги";
14.03.2016 - "Поля крови. Религия и история насилия".
Эти книги читались тогда, когда я уже вел учет прочитанного, но не было еще ничего похожего на книжный блог, который я завел в 2020 году. И да, прошло семь лет с последнего раза. Ее авторства есть и биография Мухаммеда, кстати.

Данная же книга - это вроде как биография Будды, Сиддхартха Гаутама Шакьямуни. Сложно назвать это биографией в полном смысле, потому что собственно о жизни основателя буддизма осталось крайне мало сведений, почти ничего и не известно. Сложно даже сказать, когда он жил, в каком веке. Уж точно не позже IV века до н.э., но чаще всего ученые говорят о рубеже VI-V веков до н.э. В принципе он мог быть современником Сократа, например.

Как известно, буддистские тексты содержат совсем немного сведений о земном пути Гаутамы. Родился в семье царя из рода Шакьямуни, рос в роскоши и неведении относительно людских страданий, однако в возрасте двадцати девяти лет оставил семью, жену и маленького сына, и ушел странствовать с бродячими монахами, сменил множество учителей, быстро усваивая все, чему они могли научить, и нигде не находя полностью удовлетворительного учения. Когда ему было тридцать пять лет, после шести лет странствий, он достиг просветления под деревом бодхи, после чего собрал свою группу учеников - сангху, - которым проповедовал собственную дхарму. В окружении своих учеников и последователей он провел еще много лет, странствуя по городам и весям Индии и проповедуя свою дхарму, пока не скончался в возрасте восьмидесяти лет, через сорок пять лет после просветления. И если период до просветления или до создания сангхи в буддистских текстах описан достаточно подробно, остальные сорок пять лет собираются по крупицам из самых разных текстов сутр, описывающих те или иные наставления Будды своим последователям.

Неудивительно, что и данная книга получилась небольшой, да и значительная ее часть занята скорее рассуждениями автора, нежели собственно биографическими сведениями. Автор вдается в сравнения с другими религиозными течениями как тогдашней Индии, в том числе с древним ведийским культом, индуизмом, джайнизмом, так и более широким кругом религий, среди которых авраамические религии (если говорить о современниках Будды, то можно вспомнить древнееврейских пророков). Параллели между буддизмом, который ни в какой мере не ориентируется на представления о божественном, хоть и не отрицая в принципе возможности существования богов, и монотеистическими авраамическими религиями, которые в самой своей основе восходят именно к представлениям о божественном, представляют важный интерес.
#прочитано #история #биографии #религия #буддизм #будда #каренармстронг #книжныйотзыв #книжныйпост #книжныйблог

Догматическое сборище стереотипов и ограниченного мышления. Попытка сыграть на эмоциях через упоминание кошмара 11 сентября с башнями-близнецами в Америке, через (историю?) изнасилования дочери Авраама — при этом не подсказывая эмоциональный выход из этой ситуации. Хотя я бы предложила добровольную эвтаназию и (быть может) 365 дней до самоубийства, чтобы подготовить родителей к добровольному уходу ребенка. И обязательную работу с психологом. Потому что автор говорит в конце книги «я бы не хотел останавливаться на этой мрачной ноте» — конечно не хотел бы) потому что у него не хватает сил, мыслей и души, чтобы проявить самому сострадания)) Как глупо создать столько графоманского мусора чтобы потом самостоятельно показать свою маркетинговую душёнку. Идём дальше. Медленный яд для животных и сострадание через транс проживания смерти животных? ЧТО?? Может автор сам попытается выпить медленнодействующий яд? А его родственники пусть проходят путь к состраданию через медитацию и транс)) Енто что за фантазии маньяка и садиста? Если говорить об еврейской еде и кошерности — то никакого упоминания о медленнодействующем яде там нет. Более того — убийство животного должно быть моментальным. Почитайте об этих тонкостях. В основном кошерность связана с выбросом гормонов кортизола у животных перед смертью, что негативно сказывается на сердце человека. Но мы не можем отказаться от мяса — оно обладает необходимыми кислотами и микроэлементами, без которых наши зубы начнут ломаться. Впрочем вегетарианцев ждет много неприятностей, вплоть до невозможности забеременеть и вынести ребенка (не говоря уже о мужской фертильности). Гнилые гены так и вымирают ;-) Дальше. Ислам. Почему нет ни одного факта об исламе? Ой, извините — это ведь все опиум для народа, который предпочитает читать только Коран и ничего более. Продолжая отрицать достижания в науке и медицине. Ставлю 2 звездочки за упоминание Мухат Муганди и мать Терезу.

Карен Армстронг
"Битва за Бога. История фундаментализма"

Ранее у автора прочитано:
1) "История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе" (01.10.2015);
2) "Библия. Биография книги" (06.10.2015);
3) "Поля крови. Религия и история насилия" (14.03.2016);
4) "Будда" (16.08.2023).

Религиозный фундаментализм в последние десятилетия проявляет себя со все заметной силой. Даже больше чем когда Карен Армстронг, автор этой книги, писала ее на рубеже веков (первое издание вышло в оригинале в 2000 году). В следующем году террористы "Аль-Каиды" (террористическая организация, запрещенная в России; товарищ майор, я категорически осуждаю), совершили знаменитые теракты 11 сентября 2001 года, перевернувшие представление общественности США о терроризме, религиозном фанатизме и о самих себе; в тот год вышло и переиздание данной книги с новым предисловием, в котором уже упоминался теракт 11 сентября.

Могло в прошлом веке показаться, что проблема религиозного фанатизма отходит в прошлое: религии смягчаются, либерализируются и становятся не более чем делом личной совести индивида, вытесняются из публичного пространства, а если религия и вмешивается, становясь заметным движитилем общественных и политических процессов, это можно было назвать отдельными эксцессами и не забивать голову, будь то приход к власти теократического режима в Иране в 1979 году. Двадцать первый век показал, что мы все чертовски ошибались: всплеск исламистского террора в некоторых регионах Российской Федерации и в странах СНГ, на Ближнем Востоке, война с ИГИЛ (террористическая организация, запрещенная в России; товарищ майор, я категорически осуждаю еще раз), закономерный (наверное?) успех в Афганистане "Талибана" (террористическая организация, запрещенная в России; товарищ майор, я не устаю категорически осуждать). Кроме того, на волне Арабской весны 2011 года к власти в некоторых ближневосточных странах стали приходить режимы, в большей степени ориентированные на религиозные, а не светские, ценности, а в других странах региона заметно окрепли позиции партий и общественных организаций, придерживающихся ориентации на религию. В прошлом веке мы почти успели похоронить религию, но вдруг оказалось, что она живее всех живых. С этой точки зрения неудивительно и то, что в моем чтении в последнее время все чаще попадаются книги о религии.

Однако, эта книга была написана больше двадцати лет назад, отчего, впрочем, совсем не устарела, а некоторые идеи могут показаться полезными. Автор прослеживает историю религиозного фундаментализма с XVII до конца XX века в трех основных конфессиях: у христиан, мусульман и иудеев. Когда соответствующая религия сталкивается с кризисом, а верующие чувствуют себя незащищенными перед невзгодами житейских потрясений, то происходит либо отторжение религии, либо переход к фундаментальным основам. Вместе с тем фундаментализм - это не возвращение к варварству, это скорее новое переосмысление на основе возведения в абсолют некоторых старых норм.

Так американские фундаменталисты из десятков протестантских деноминаций после середины прошлого века заполонили эфиры телеканалов со своими проповедями, которые и сами выглядят во все большей степени напоминающими телешоу чем церковную службу, а проповедники походят на шоуменов; ровно также иудейские талмудисты обосновывают Торой непримиримую вооруженную борьбу с государствами Ближнего Востока, в том числе Палестиной, Египтом, Сирией, Ливаном, Иорданией, ибо якобы не должно быть неевреев на еврейской земле, и весьма кажется, что и нынешняя очередная война, начавшаяся 7 октября 2023 года, в значительной мере основывается на талмудизме; равно также ислам переформатируется как у суннитов - к примеру, движение "Братьев-мусульман" (террористическая организация, запрещенная в России; товарищ майор, не устаю напоминать, что я категорически осуждаю), которое добилось важных политических успехов в Египте после 2011 года, так и у шиитов - достаточно упомянуть теократический режим в Иране.

Ни одно из этих проявлений не является выплеском средневековья в современный мир, это и есть современный мир. И об этом стоит читать.