Отзывы на книги автора «Карен Армстронг»

Карен Армстронг - самый лучший современный историк религии. Она лично получила религиозный опыт, после чего ушла из католического монастыря и стала преподавать в Лондонском университете. Книга - самая простая и обширная. Ее очень легко читать, в ней много фактов из истории великих государств и народов.
Автор фокусируется на трех великих монотеистических религиях, рассматривая их в сравнительной параллели между собой. Выводы автора звучат очень универсалистски, но в то же самое время не страдают редукционизмом. Маст рид!!!

Карен Армстронг
"Битва за Бога. История фундаментализма"

Ранее у автора прочитано:
1) "История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе" (01.10.2015);
2) "Библия. Биография книги" (06.10.2015);
3) "Поля крови. Религия и история насилия" (14.03.2016);
4) "Будда" (16.08.2023).

Религиозный фундаментализм в последние десятилетия проявляет себя со все заметной силой. Даже больше чем когда Карен Армстронг, автор этой книги, писала ее на рубеже веков (первое издание вышло в оригинале в 2000 году). В следующем году террористы "Аль-Каиды" (террористическая организация, запрещенная в России; товарищ майор, я категорически осуждаю), совершили знаменитые теракты 11 сентября 2001 года, перевернувшие представление общественности США о терроризме, религиозном фанатизме и о самих себе; в тот год вышло и переиздание данной книги с новым предисловием, в котором уже упоминался теракт 11 сентября.

Могло в прошлом веке показаться, что проблема религиозного фанатизма отходит в прошлое: религии смягчаются, либерализируются и становятся не более чем делом личной совести индивида, вытесняются из публичного пространства, а если религия и вмешивается, становясь заметным движитилем общественных и политических процессов, это можно было назвать отдельными эксцессами и не забивать голову, будь то приход к власти теократического режима в Иране в 1979 году. Двадцать первый век показал, что мы все чертовски ошибались: всплеск исламистского террора в некоторых регионах Российской Федерации и в странах СНГ, на Ближнем Востоке, война с ИГИЛ (террористическая организация, запрещенная в России; товарищ майор, я категорически осуждаю еще раз), закономерный (наверное?) успех в Афганистане "Талибана" (террористическая организация, запрещенная в России; товарищ майор, я не устаю категорически осуждать). Кроме того, на волне Арабской весны 2011 года к власти в некоторых ближневосточных странах стали приходить режимы, в большей степени ориентированные на религиозные, а не светские, ценности, а в других странах региона заметно окрепли позиции партий и общественных организаций, придерживающихся ориентации на религию. В прошлом веке мы почти успели похоронить религию, но вдруг оказалось, что она живее всех живых. С этой точки зрения неудивительно и то, что в моем чтении в последнее время все чаще попадаются книги о религии.

Однако, эта книга была написана больше двадцати лет назад, отчего, впрочем, совсем не устарела, а некоторые идеи могут показаться полезными. Автор прослеживает историю религиозного фундаментализма с XVII до конца XX века в трех основных конфессиях: у христиан, мусульман и иудеев. Когда соответствующая религия сталкивается с кризисом, а верующие чувствуют себя незащищенными перед невзгодами житейских потрясений, то происходит либо отторжение религии, либо переход к фундаментальным основам. Вместе с тем фундаментализм - это не возвращение к варварству, это скорее новое переосмысление на основе возведения в абсолют некоторых старых норм.

Так американские фундаменталисты из десятков протестантских деноминаций после середины прошлого века заполонили эфиры телеканалов со своими проповедями, которые и сами выглядят во все большей степени напоминающими телешоу чем церковную службу, а проповедники походят на шоуменов; ровно также иудейские талмудисты обосновывают Торой непримиримую вооруженную борьбу с государствами Ближнего Востока, в том числе Палестиной, Египтом, Сирией, Ливаном, Иорданией, ибо якобы не должно быть неевреев на еврейской земле, и весьма кажется, что и нынешняя очередная война, начавшаяся 7 октября 2023 года, в значительной мере основывается на талмудизме; равно также ислам переформатируется как у суннитов - к примеру, движение "Братьев-мусульман" (террористическая организация, запрещенная в России; товарищ майор, не устаю напоминать, что я категорически осуждаю), которое добилось важных политических успехов в Египте после 2011 года, так и у шиитов - достаточно упомянуть теократический режим в Иране.

Ни одно из этих проявлений не является выплеском средневековья в современный мир, это и есть современный мир. И об этом стоит читать.

К.Армстронг – наверное самая известная личность в мире, которая пишет о религии. Ее книги всегда пронизаны уважением к описываемому предмету. Несмотря на то, что она пишет довольно-таки не просто, ее приятно читать. Каждая ее книга, словно приоткрывает занавес над теми моментами жизни и событиями, которые мы вроде и осознаем, но до конца не знаем и не понимаем. И заинтересовавшись этим – мы не знаем у кого об этом спросить.

В этой книге, описание жизни Сиддхартхи умещается не более, чем на десятке страниц. Все остальное – это понять причины, побудившие его стать Буддой, и последствия, которые за этим последовали. Но все это Карэн рассматривает скорее не с исторической точки зрения, а с духовной. Тем самым позволяя нам глубже понять первопричину. Много она также уделяет духовным событиям вокруг него. Дает краткие разъяснения о йоге, брахманах, внутреннем мировоззрении. Пытается связать сознание западного мышления с доктринами восточной метафизики, что делает вполне успешно. В этой книге «жизнь – это страдание» - приобретает другой оттенок.

И что самое главное – эта книга позволяет не только приоткрыть занавес над буддизмом, но и попытаться понять свою жизнь, наполнив ее добротой и состраданием к окружающему миру.

Интересная книга с точки зрения развития такого понятия как сострадание еще с древних времен. Зачастую сострадание путают с жалостью, автор же пытается объяснить в чем разница . В книге достаточно глубоко проработан исторический пласт - рассмотрены разные религии и роль сострадания в них, как оно вообще рассматривалось в разных верованиях у разных народов. Достаточно много примеров из современной жизни, так же приведено много практик. Книга очень системная, процесс становления описан шаг за шагом. Главная мораль книги-относитесь к другим людям так, как бы вы хотели что бы относились к вам, не делайте другим людям того, чего бы вы не хотели что бы сделали вам

Что-то не складываются у меня отношения с госпожой Армстронг. "Краткая история мифа" совсем не впечатлила, да и "Поля крови" не оправдали ожиданий. Жаль, ведь я столько их искал, столько за ними бегал...

"Поля крови" могут перевернуть мировоззрение разве что того человека, который по каким-то причинам до сих пор считает, что причиной большинства войн была религия. Человека, который списывает на нее и Крестовые походы, и Тридцатилетнюю войну, и современный джихад. Если же человек знает об истории чуть больше, чем написано в школьной программе, то книга Армстронг ему ровным счетом ничего нового не скажет.

Отсутствие оригинальности могло бы компенсироваться чисто литературными достоинствами, но их, как назло, тоже нет. Армстронг пишет подчеркнуто сухо и скучно.

В общем, не знаю, откуда столь высокие оценки и повсеместное восхищение.

3/5

Сегодня закончила книгу Карен Армстронг «Поля крови. Религия и история насилия». 

Начинается все с традиции (обычая) козла отпущения. В Древнем Израиле в День искупления в иерусалимский храм приводили двух Козлов, одного козла закалывали в жертву за грехи народа, на другого переносили все преступления людей (вину), а затем отсылали в пустыню. 

Автор видит в современном козле отпущения - религию. 

В книге описаны все основные этапы развития человечества, от каменного века до наших дней. Показаны все основные военные столкновения, и какую роль в них занимала религия. 

Карен изначально говорит, что религия никогда не была в основе войны, за исключением радикально настроенных течений, которые вылились в крестовые походы, джихад и инквизицию. 

Автор рассказывает историю возникновения и влияния всех религий: язычество, христианство, иудаизм, буддизм, ислама, а так же все значимые расколы и секты, группировки (Аль-Каида, например). 

Книгу читать довольно сложно, и из-за объема, и из-за подачи информации (нет диалогов, художественных отвлечений, 400 страниц сплошного текста), и из-за количества насилия на страницах. 

Я читала по главе в день, что гораздо меньше моей привычной дозы. Больше осилить не смогла. Последняя глава посвящена Всемирному джихаду, очень подробно рассказано о террористических организациях, лидерах (Усама бен Ладен, Саддам Хусейн), а так же практически поминутно расписана подготовка и проведение теракта 11 сентября 2001г. 

Так совпало, что я читала книгу именно в эти дни. Неспециально. Я начала книгу раньше. И отчетливо прослеживается повторение истории. 

Я преклоняюсь перед автором за такой труд, сведение воедино такого огромного исторического пласта. И желаю всем нам мира

Карен Армстронг
"Будда"

У меня тут вроде как марафон по религии и магии продолжается. Совсем недавно я читал книгу об основах буддистской веры, а теперь, как бы в продолжение темы, и что-то вроде биографии самого Будды Шакьямуни. Да еще и знакомого авторства: у данной ученой я читал уже несколько книг, которые всегда были посвящены религии, но ни одна не была связана с буддизмом.

Так, ранее у Карен Армстронг я читал:
01.10.2015 - "История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе";
06.10.2015 - "Библия. Биография книги";
14.03.2016 - "Поля крови. Религия и история насилия".
Эти книги читались тогда, когда я уже вел учет прочитанного, но не было еще ничего похожего на книжный блог, который я завел в 2020 году. И да, прошло семь лет с последнего раза. Ее авторства есть и биография Мухаммеда, кстати.

Данная же книга - это вроде как биография Будды, Сиддхартха Гаутама Шакьямуни. Сложно назвать это биографией в полном смысле, потому что собственно о жизни основателя буддизма осталось крайне мало сведений, почти ничего и не известно. Сложно даже сказать, когда он жил, в каком веке. Уж точно не позже IV века до н.э., но чаще всего ученые говорят о рубеже VI-V веков до н.э. В принципе он мог быть современником Сократа, например.

Как известно, буддистские тексты содержат совсем немного сведений о земном пути Гаутамы. Родился в семье царя из рода Шакьямуни, рос в роскоши и неведении относительно людских страданий, однако в возрасте двадцати девяти лет оставил семью, жену и маленького сына, и ушел странствовать с бродячими монахами, сменил множество учителей, быстро усваивая все, чему они могли научить, и нигде не находя полностью удовлетворительного учения. Когда ему было тридцать пять лет, после шести лет странствий, он достиг просветления под деревом бодхи, после чего собрал свою группу учеников - сангху, - которым проповедовал собственную дхарму. В окружении своих учеников и последователей он провел еще много лет, странствуя по городам и весям Индии и проповедуя свою дхарму, пока не скончался в возрасте восьмидесяти лет, через сорок пять лет после просветления. И если период до просветления или до создания сангхи в буддистских текстах описан достаточно подробно, остальные сорок пять лет собираются по крупицам из самых разных текстов сутр, описывающих те или иные наставления Будды своим последователям.

Неудивительно, что и данная книга получилась небольшой, да и значительная ее часть занята скорее рассуждениями автора, нежели собственно биографическими сведениями. Автор вдается в сравнения с другими религиозными течениями как тогдашней Индии, в том числе с древним ведийским культом, индуизмом, джайнизмом, так и более широким кругом религий, среди которых авраамические религии (если говорить о современниках Будды, то можно вспомнить древнееврейских пророков). Параллели между буддизмом, который ни в какой мере не ориентируется на представления о божественном, хоть и не отрицая в принципе возможности существования богов, и монотеистическими авраамическими религиями, которые в самой своей основе восходят именно к представлениям о божественном, представляют важный интерес.
#прочитано #история #биографии #религия #буддизм #будда #каренармстронг #книжныйотзыв #книжныйпост #книжныйблог

Догматическое сборище стереотипов и ограниченного мышления. Попытка сыграть на эмоциях через упоминание кошмара 11 сентября с башнями-близнецами в Америке, через (историю?) изнасилования дочери Авраама — при этом не подсказывая эмоциональный выход из этой ситуации. Хотя я бы предложила добровольную эвтаназию и (быть может) 365 дней до самоубийства, чтобы подготовить родителей к добровольному уходу ребенка. И обязательную работу с психологом. Потому что автор говорит в конце книги «я бы не хотел останавливаться на этой мрачной ноте» — конечно не хотел бы) потому что у него не хватает сил, мыслей и души, чтобы проявить самому сострадания)) Как глупо создать столько графоманского мусора чтобы потом самостоятельно показать свою маркетинговую душёнку. Идём дальше. Медленный яд для животных и сострадание через транс проживания смерти животных? ЧТО?? Может автор сам попытается выпить медленнодействующий яд? А его родственники пусть проходят путь к состраданию через медитацию и транс)) Енто что за фантазии маньяка и садиста? Если говорить об еврейской еде и кошерности — то никакого упоминания о медленнодействующем яде там нет. Более того — убийство животного должно быть моментальным. Почитайте об этих тонкостях. В основном кошерность связана с выбросом гормонов кортизола у животных перед смертью, что негативно сказывается на сердце человека. Но мы не можем отказаться от мяса — оно обладает необходимыми кислотами и микроэлементами, без которых наши зубы начнут ломаться. Впрочем вегетарианцев ждет много неприятностей, вплоть до невозможности забеременеть и вынести ребенка (не говоря уже о мужской фертильности). Гнилые гены так и вымирают ;-) Дальше. Ислам. Почему нет ни одного факта об исламе? Ой, извините — это ведь все опиум для народа, который предпочитает читать только Коран и ничего более. Продолжая отрицать достижания в науке и медицине. Ставлю 2 звездочки за упоминание Мухат Муганди и мать Терезу.

О Будде как о личности информации сохранилось очень мало, так что книга о нем неизбежно рассказывают преимущественно о его учении. Армстронг внятно и толково объяснила и то, почему так получилось, и основные моменты учения Будды. Какая-никакая биография тоже удалась, как минимум основные моменты жизни четко выделены, а не размазаны по всему тексту.

Автор четко понимает, для кого она пишет: для современного западного читателя с соответствующим мировоззрением. Поэтому она не просто описывает жизнь Будды или толкует его мотивы. На некоторые моменты она особенно обращает внимание читателя: это можно понять вот так, но в контексте того времени нужно понимать иначе, а именно вот эдак. В такой подаче читать книгу приятно, потому что мы имеем дело не только с другим временем, но и с другой культурой, другой философией. И человеку неподготовленному подобные комментарии нужны.

Понравилось, что автор донесла одновременную простоту и сложность учения. Этические принципы понятны и привычны, мало чем отличаются от христианских. Но для нирваны обязательны медитация и сложные йогические практики, так что просто после прочтения книги буддистом не станешь. Впрочем, указано, что даже в свое время Будда проповедовал два разных учения: для монахов (посложнее и построже, для достижения нирваны) и для мирян (попроще, для реинкарнации в более выгодном положении).

Хорошо прописан исторический фон, причем не только в пределах Индии. Примерно в одно время в разных частях света создавались новые учения, сформировавшие тот тип человека, который существует сейчас, и пришедшие на смену мифологическому мироощущению. И автор часто подчеркивает, в чем была революционность учения Будды и организации монашеской жизни в его общине (по сравнению с другими индийскими учениями).

Сложные термины не пугали, поскольку автор, во-первых, использует их ограниченное количество и не на каждом шагу, а во-вторых, дает время к ним привыкнуть. Так что чтение комфортное и познавательное.