Цитаты из книги «Радостная мудрость. Принятие перемен и обретение свободы»

всё это возникло как проявление неотъемлемых от вашего ума пустоты и ясности.

Такие слова, как «привязанность» и «зацикленность», на самом деле не отражают всю сложность глубинной природы этого механизма, которую можно было бы лучше всего описать как некое подобие балансирования между надеждой и страхом: надеждой, что вещи или переменятся или останутся теми же, и страхом перед самими вещами. Иногда нас тянет в том или ином направлении, а иногда мы застреваем между этими крайностями и не знаем, что думать.

страдание перемены можно понимать как разновидность зависимости, пагубной привычки – это нескончаемые поиски некоего постоянного «кайфа», который недостижим по определению.

Вместе неведение, желание и неприязнь в буддийских текстах называются эти привычки, связанные с переживанием, так глубоко укоренились в нас, что затуманивают или «отравляют» ум. Каждое в отдельности и в сочетании друг с другом они порождают бесчисленные другие отношения, мысли и эмоции: например, гордость, перфекционизм, низкую самооценку или ненависть к самому себе, ревность по отношению к сотруднику, получающему продвижение по службе, которого, по нашему мнению, заслуживаем мы, или беспросветное горе и чувство безнадёжности, охватывающее нас, когда болеют или стареют наши родители. Соответственно в некоторых буддийских учениях эти отношения и эмоции называются «недуги» или «омрачения», потому что они ограничивают способы понимания своих переживаний, а это, в свою очередь, подавляет нашу потенциальную возможность мыслить, чувствовать и действовать.

страдание рождается в уме – так сказать, «в глазах смотрящего».

заключается не в событиях или обстоятельствах, а в том, как мы воспринимаем и истолковываем своё переживание, когда оно проявляется.

Камни не изменились. Мои ноги не изменились. Физический процесс ходьбы не изменился. Размышляя над этим, я понял, что изменился единственный аспект этого переживания – моя точка зрения.

Действительно, по мнению нейробиологов, с которыми я беседовал, тот кайф, который мы ощущаем просто от предвкушения получить желаемое, связан с выработкой дофамина. Мы в буквальном смысле «подсаживаемся» на предвкушения. В буддийских текстах такую зависимость, которая сродни наркотической, сравнивают со «слизыванием мёда с лезвия бритвы».

Неудовлетворённость или разочарование, испытываемые с утратой новизны или с изменением ситуации, – это на самом деле страдание страдания. Если говорить более точно, страдание перемены проистекает от будь то любовная связь, работа, хорошая оценка на экзамене или сверкающий новый автомобиль.

освобождение от дискомфорта и напряжённости требует в первую очередь понимания дуккхи как состояния, лежащего в основе жизни.