Отзывы на книги автора «Иван Наживин»

В это книге ЖЗЛ, Олег Михайлов очень понятно и красочно описывает жизнь и участия в военных действиях великого генералиссимуса Суворов,очень хорошо показано отношения Суворов к солдатам о разногласиях с Павлом I,рекомендую к прочтению.

Очнулась ото сна… очнулась и повела плечами Русь Великая, пробуя силушку богатырскую, накопленную за долгие века. Очнулась, да подняла меч вострый и пошла на татарина поганого. Верно говорю вам, касатики, так оно и случилось… да только вот ждать этого пришлось нам не мало, ни много, а почитай два века.
Поешь, милок? А ты песней застольной помяни минувшее, да поведай о горе горьком, что темной тучей ходило по земле русской, когда поганая татарва аки море черное хлынуло на Русь.
Только не думайте, касатики, что это я, ваша баушка, то ли выдумала все, а то ли костями в былое проросла. Нет, в книжице вычитала - «Бес, мечту творящий» называется. Вот и вы читайте, не пропускайте. А то сказки-то ваши хороши, а все быль знать надо.
А верно баушка моя рекла — нет жизни долгой тем народам, кто прошлое свое забывает, ибо подобны они Ивану без рода и племени, что шатается по земле неприкаянный. Силу-то, родимые, от земли своей черпают, от могил отцовских. А потому благое дело-то писать о днях минувших. Да, вот только - кому верить, каким летописям, да книжицам? Истинную ли правду писал Иван Федорыч Наживин о том, как люди тогда жили, какие песни пели, каким словесами говорили? Не знаю того, милые мои. А одно скажу: не хочешь — так поверишь. Ибо больно уж трепетно пишет он — так, что словечки-то все старые по страницам сыпляются, словно самоцветы из шкатулки матушкиной. И упивается душенька той речью, что уже на улицах-то и не слыхать. Она самая та речь, как прадеды наши говаривали, и от слов этих на языке сладко становится, словно медом намазано. И хоть пишет то он о временах горьких, да позорных, а так рассказ ведет, что и среди чащобы солнце увидишь. Ить, не обманываю вас, касатики, и такое бывает. Времена-то были такие смутные, да тяжелые, что и сейчас, как пойдешь по улице Володимира, да думку о былом возьмешь, так и заплачешь. Вот и книжица эта — как по страницам прогуляешься, так наревешься вдоволь над судьбой горькой городов русских. Поплачаешь и над Рязанью спаленной, и над Киевом рухнувшим, и над маленьким Козельском, чей мальчик-князь в крови татарской захлебнулся. Тяжело говорить о таком, да как смолчать? А как сказать, да чтобы не упустить ничего? Трудно, касатики.
Обьять-то необъятное никому не дано, хоть и хочется. Верно моя баушка сказывала, кто за перо возьмется, то греха не оберется. А коли задумал полотно такое соткать, то много силушки надобно. Не все гладко, не все ладно выходит. Так и здесь, неровно ткется, да неровно ход идет. Порой, может, и зевнуть придется — главы-то иные долгие, да и мудреные, словно летопись для мужей ученых, али учебник для детишек малых. Ну, и греха немного зевнуть-от. Рот перекрести, да дальше книжицу листай, чтобы снова встретиться с попом Упирем — балбесом, а все поумнее иных. С Настенкой, красавицей, что как лебедь иного суженого не знает. А главное — с Русью Матушкой, что расстелилась как плат — крещеная, да хороводная, где лесной ведун князя христианского лечит. Пестрая Русь, где переплелись веры, да обычаи, где вокруг после всенощной во храме идут вокруг камня бесовского плясать…
Ох, касатики, да не пужайтесь вы беса этого. Слухайте, что скажу — не в камнях, и не в реках бес прячется. Прячется хитро он — в самых дальних уголках души, где обиды наши гнездо свили. Вот из гнезда того и глядит бес на мир, да словами тебя улещает разными. И кажется тебе, что вроде цена мечте твоей малый грех. А как из того малого греха великое зло родится — не ведаешь. Вот о том и пишется в книжице сей.
Как не сказать о том, что погубили землю русскую не вороги, не татарва погная, да не псы-рыцари. Погубила греховность людская, да слабости человеческие — бесы наши родные. Ибо чем выше человек стоит, тем грехи его тяжельче. Если ты холоп, то вреда от грехов твоих — только твоей головушке, да близких твоим. А вот если княжич, там и земля твоя заплачем кровавыми слезами. И как не писать о этом, как буквицам не кричать о том?
Правда ли нет, все, что в этой книжице написано, за то, родимки, не возьмусь сказать. Но другое скажу - душу-то пробирает насквозь, так что слезы горючие льются, а боль ты чуешь как свою собственную. Да, и пишется-то не о княжье каком-то, а о своих же...
Вот слухай, милок, ты разве не знаешь того бестолкового попа, что всю жизнь с бесом воюет, да в душе-то его чище, чем в патриарших покоях? А вот ту девку, что в лихорадке любовной своих покидает, да идет за ворогом? А ту синеглазую лебедушку, что об одной только витязе мечтает и ждет? А баушку Марфу, что все по богомольным местам ходит, с лапотками за плечом, да дивные сказки потом внучатам рассказывает?
Знаешь ты их, касатик, всех знаешь. Потому как душа-то человеческая, знаешь, она всегда одинакова. А времена… времена, касатик, у нас на Руси всегда смутные — не помню других.

ДП 2021, "Тысячелетний баклан"

Для начала хочется сказать, что этот автор для меня новый, и исторические романы я практически не читала, поэтому ожидания тоже были весьма заниженными.
Действия в книге разворачиваются в далекие, темные времена, в 1667-е годы от Рождества Христова, времена тайные, загадочные, покрытые мраком. Время правления попов и священников, бесконечных молитв и причастий, где жизнь крестьянина, обычного трудящего мужика ни во что не ставилась, когда сажали на кол, вешали всех и стар и млад. В такой зажатой, смрадной обстановке и родился казак Степан Разин. Да, лицо определенно неоднозначное, с одной стороны все его действия можно оправдать, да все эти попы этого заслуживают, но сжигать людей заживо, сажать на кол и выпотрошить их до беспамятсва- жестоковато будет.
Что понравилось в книге- это описание жития от царя до обычного крестьянина, а также само отношение автора к вере, попам.
Книгу нужно читать внимательно и не один раз, чтобы разобраться и понять это тяжелое, смутное время в истории русского человека.

Для начала хочется сказать, что этот автор для меня новый, и исторические романы я практически не читала, поэтому ожидания тоже были весьма заниженными.
Действия в книге разворачиваются в далекие, темные времена, в 1667-е годы от Рождества Христова, времена тайные, загадочные, покрытые мраком. Время правления попов и священников, бесконечных молитв и причастий, где жизнь крестьянина, обычного трудящего мужика ни во что не ставилась, когда сажали на кол, вешали всех и стар и млад. В такой зажатой, смрадной обстановке и родился казак Степан Разин. Да, лицо определенно неоднозначное, с одной стороны все его действия можно оправдать, да все эти попы этого заслуживают, но сжигать людей заживо, сажать на кол и выпотрошить их до беспамятсва- жестоковато будет.
Что понравилось в книге- это описание жития от царя до обычного крестьянина, а также само отношение автора к вере, попам.
Книгу нужно читать внимательно и не один раз, чтобы разобраться и понять это тяжелое, смутное время в истории русского человека.

Для начала хочется сказать, что этот автор для меня новый, и исторические романы я практически не читала, поэтому ожидания тоже были весьма заниженными.
Действия в книге разворачиваются в далекие, темные времена, в 1667-е годы от Рождества Христова, времена тайные, загадочные, покрытые мраком. Время правления попов и священников, бесконечных молитв и причастий, где жизнь крестьянина, обычного трудящего мужика ни во что не ставилась, когда сажали на кол, вешали всех и стар и млад. В такой зажатой, смрадной обстановке и родился казак Степан Разин. Да, лицо определенно неоднозначное, с одной стороны все его действия можно оправдать, да все эти попы этого заслуживают, но сжигать людей заживо, сажать на кол и выпотрошить их до беспамятсва- жестоковато будет.
Что понравилось в книге- это описание жития от царя до обычного крестьянина, а также само отношение автора к вере, попам.
Книгу нужно читать внимательно и не один раз, чтобы разобраться и понять это тяжелое, смутное время в истории русского человека.

Ох и тяжко мне давался этот роман! Есть тут кусок и моей вины - не стала выяснять ничего про писателя, даже заднюю страницу обложки невнимательно изучила. Только ругалась на стиль автора первые страниц 30, потом скрипя зубами продолжила читать, и к 90 странице из единственной редакторской сноски поняла, что книга-то дореволюционная... Сейчас я уже знаю, что и это не так, издана он в 1933 году, но Наживин начал писать и выработал свой стиль ещё в начале века.

С самой первой страницы Наживин бросает читателя в толпу царской свиты. Длинный список имен и фамилий, непонятно, кто из них главный герой, а кто персонаж второго плана. Но так остается и до конца книги, нет здесь главных героев, антагонистов и протагонистов, разве что Василию Патрикееву уделяется чуть больше внимания, и этот персонаж смог раскрыться полнее остальных. Сначала это раздражает, потом втягиваешься. Правильно говорит в своей рецензии на другую книгу Наживина noctu - он пишет так, что к концу начинаешь дышать с ним в унисон. Полюбить героев, проникнуться эпохой я не смогла, но начиная где-то с середины повествования бросить его уже невозможно.

Я думала, что речь пойдет об объединении Руси вокруг Москвы, отмирании института удельных княжеств. Но основной сюжет вертится вокруг начавшегося церковного раскола. Нововеры, двумя или тремя перстами креститься, как молиться - самому или в храме? Это эпоха общеевропейских религиозных поисков. Недаром Наживин вводит и в свой текст, пусть несколькими штрихами, Саванаролу и папу Римского Борджиа.

Очень не хватало сносок и примечаний, словарика устаревших слов. Сноски есть, но в них только слова, смысл которых сейчас заметно отличается от первоначального. Например "борзо" - не нагло, как мы употребляем сейчас, а быстро. А вообще книга едва ли не наполовину написана на старо-славянском, я продиралась через монологи из "яже", "обретоша" на полстраницы. Причем в одном предложении можно встретить и светскую речь, и французские идиомы, и церковно-славянские. Я принципиально отказывалась пользоваться интернетом в переводе непонятных слов. Хочет автор напустить туману - пусть так и будет. Но если что
мрежи - сети;
непыратый - плохой;
горлатная шапка - известная всем по фильмам и картинам высокая боярская шапка;
вящие люди - знать.

Очень сильно раздражала приверженность автора одним и тем же выражениям. Если куда-то идут, то только медлительно, Софья - всегда волосатая грекиня, Василий - мятежелюбец. Например, про царя

Иван, не любивший таких божественных побасок

И о боярине незнатном

не любил он побасок этих несмысленных

И таких примеров много.

Роман посвящен эпохе Ивана III, становлению Руси, символом которой стал возводимый хитрыми итальянскими мастерами московский Кремль. Время правления этого государя известно не только "собиранием земли Русской" вокруг Москвы, покорением вольнолюбивого Новгорода, "стоянием" на реке Угре, византийской преемственностью, но и тем, что книжные "умники" ожидали конца света. Разброд и шатания происходили в умах. В поисках истины многие отшатнулись от веры православной, к которой много грязи земной пристало, искали нового, чистого, сомневались и придумывали что-то свое. Мне понравился романный Нил Сорский (в Кирилло-Белозерском монастыре говорят, что он не был таким умильным), понимающий, что для спасения души важно не количество молитв или строгое исполнение постов, а искренность и разумение; не внешнее, а внутреннее содержание.
Цитата:
"...надвигалась на Русь страшная ночь с 24 на 25 марта, ночь светопреставления. Люди, книгам хитрые, замирали сердцем. Но... не могли удержать старого разбега жизни: варили обед, покупали, продавали, строили, женились. Великий государь продолжал крепить молодую Русь. Теперь, не смотря на то, что кончина мира на носу, он готовил поход на Литву."
Ведь правда, если конец всему, то гори оно синим пламенем, а сам загодя в гроб ложись. Но народ русский продолжал жить так, как жил. А "вольнодумцы" еще вопросом задавались: с какого перепуга церковники, накануне светопреставления, оттяпали себе тучу добра и земель, на тот свет решили унести?
Самодержавие крепчало. Старое боярство (Ряполовского, Холмского, Патрикеева) понять можно. Они признают, что "одна голова над землей крепче", но привыкшие повелевать, и в "холопах" быть не хотят. А у перенявшего византийские обычаи Ивана III теперь прислужники все из знати, ибо пусть знают, кто в доме хозяин. Да хороша ли была Византия со своими императорами, если от нее ничего не осталось? Но прав оказался мятежный сердцем Василий Патрикеев: высокородные умеют свары устраивать, а не договариваться; и вскоре какой-нибудь боярин счастлив будет, если его сыночка московский князь возьмет себе рындой правой руки. Ох, и дуреха же его Стеша, любовь невозможная. Сменила теремные стены на монастырские, а успокоения, как надеялась, не нашла. Слишком поздно она поняла, что не грех это - любить, а Василий - что это в нем мучения и тяга к запретному. Словно в
насмешку князя Василия, не терпевшего монахов, насильно постригли. И именно неистовый старец Вассиан пытался на Соборе громить забравших силу "иосифлян":
Цитата:
"Господь не велел осуждать брата, и одному Богу надлежит судити согрешения человеческие. Не судите и не осуждены будете, сказал Господь... Зачем же, господин Иосиф, не испытаешь своей святости: свяжи архимандрита Юрьевского Кассиана своею мантиею, чтобы он сгорел, а ты бы его в пламени держал, а мы тебя из пламени извлечем, как единого от трех отроков!"
Но не милосердие победило, а корысть и властолюбие. А хуже всего было, что Вассиан понимал, что сам бы с удовольствием пожег всех "иосифлян" на медленном огне.
Единственное, что не понравилось, что автор изобразил Елену Волошанку повинной в смерти Ивана Молодого. Неужто она всерьез рассчитывала, что все ее любовные планы и желания стать "владычицей морской" претворятся в жизнь?

Отлично. Много исторических фактов. Читается легко и с интересом.

"Как и что творилось за кремлевскими стенами, какие интриги и «жуткие дела» вершились там" - вот такая фраза есть в аннотации к книге. Когда я её впервые прочла, подумала, ну вот же, мой любимый Иван III, еще и в жанре исторического романа, обещают интриги, точно будет интересно! Нет! Это ошибка!
Во время чтения складывалось отчетливое ощущение, что товарищ Наживин взял за основу историческое исследование Карамзина, Соловьева или Ключевского, добавил в начало каждый главы описание природы на пол страницы и готово - исторический роман о Московии XV в. Тогда у меня возник вопрос, а кто, собственно, является целевой аудиторией данного "шедевра"? Если вы ничего не знаете об эпохе Ивана III, то ничего не поймете, даже не смотря на многочисленные пояснения, которые дает автор, а если вы неплохо разбираетесь в его эпохе, то для вас это очередная малодостоверная научная монография.
Повествование строится по принципу: "Сердце Ивана жгла тоска, так как его жена Софья не давала ему любви. Софья Палеолог происходила из древнего рода византийских императоров, она жила в Риме, в доме папы Римского - главы Римской Католической церкви, который пытался распространить католичество на весь мир" (пересказан общий смысл отдельной главы, а не буквальная цитата). Зачем, автор? Зачем ты мне все это рассказываешь, ведь я уже итак это знаю, а если бы не знала, то один хрен бы ничего не поняла из твоих пространных объяснений. И это только один из многочисленных примеров. Читается ужасно, жутко тянет в сон.
Вы можете подумать, что я через чур категорична и нужно сделать скидку на то, что книга написана в первой половине XX в.! Но нет, отвечу я вам! Никаких скидок! Потому что даже если брать в сравнение книгу А. Дюма "Три мушкетера", которая написана, на минуточку, едва не на столетие раньше, то это небо и земля. И "Кремль" в этой ситуации далеко не небо! В "Мушкетерах" и приключения, и любовь, и четко выписанные главные герои, и исторические личности - это помогает погрузиться в эпоху, чего сказать о "шедевре" отечественного автора я не могу. Он пишет обо всех сразу и ни о ком.
Таким образом, если вам действительна интереса эпоха Ивана III и создания централизованного Московского государства, рекомендую вам обратить внимание на книгу Н. Борисова Иван III . Она написана намного интереснее и уж точно является научной монографией, из которой вы подчерпнете достоверную информацию!