Цитаты из книги «Таис Афинская»

для них самих, кроме борьбы за власть и богатую жизнь. С воцарением Птолемея дело не изменилось, во всяком случае, здесь, внутри Египта, если не в Александрии. Тогда зачем она, мемфисская царица? Умножить собою кучку паразитов? После того как отошло первое увлечение внешней стороной власти, все это казалось Таис постыдным. Теперь она понимала, почему разрушаются памятники и храмы, заносится песками гордая слава великого прошлого. И народ, потерявший интерес к жизни, и знать, не понимающая значения древней красоты и не заботящаяся ни о чем, кроме мелких личных дел, конечно, не могли охранить великое множество накоп

Наблюдательная афинянка не могла не заметить резкого раздвоения жизни египетского народа и его правителей. Совсем иначе было в Элладе, где даже во времена тирании народ и правители составляли одно целое, с одними обычаями, привычками, обязанностями перед богами и духовной жизнью. Египетский народ жил сам по себе, жалко и бесцветно. Правители составляли небольшую кучку привилегированных, само существование которых не имело цели и смысла даж

старости, когда нет больше грез о грядущем, печали о несбывшемся и желания нового поворота жизни?

Таис перестала мечтать и часто думала о былом. Может, это признаки надвигающейся

на фронтоне нашего храма, вот эту? – Я не могу читать священный язык и древние письма Египта! – «Меден аган» – «Ничего излишнего»; «Мера – самое благородное»; «Убрис (наглое высокомерие) – самое худшее»; «Познай глубину своего сердца!». – Такие же изречения написаны на храме Аполлона в Дельфах. – Вот подтверждение слов, тобой сказанных! – То есть лик высшей мудрости везде и всегда обращается к самому человеку, минуя

богов? – Это так, но остерегись говорить подобные истины верующим всех видов и детски наивным и яростным фанатикам! Истина и добро светят, как факелы, освещая дорогу блуждающим впотьмах. Но ведь можно с факелом войти в склад горючего масла, которое вспыхивает от малейшей искры!

Увы, есть, однако на другом, более личном уровне. Отношения людей между собою могут породить желание унизить другого, мучить и топить в грязи. У светлых сердец этого не бывает, но человеку толпы, битому, униженному если не в себе, то в своих предках или близких, – свойственно. – Ты не ответил, как уберечься от этого, отец. – Всегда держись середины, оглядываясь на края. – О, я знаю. Мой учитель говорил мне то же. Видимо, мудрость повсюду приходит к одному. – А ты читала надпись

и людей, не понимает, что у каждой из этих частей могущества есть его обратная сторона, которую судьба неминуемо повернет к человеку, если не принять мер предосторожности. У Золота – унижение, зависть, борьба за богатство во имя богатства; у Силы – жестокость, насилие, убийство; у Воли – упорство в применении Силы и Золота, слепота. – Какая же защита от этих злых сил? – Любовь, дочь моя. Если все три могучих рычага применяются с любовью и во имя любви к людям. – А у Любви нет оборотной стороны?

у каждой из этих частей могущества есть его обратная сторона, которую судьба неминуемо повернет к человеку, если не принять мер предосторожности. У Золота – унижение, зависть, борьба за богатство во имя богатства; у Силы – жестокость, насилие, убийство; у Воли – упорство в применении Силы и Золота, слепота. – Какая же защита от этих злых сил? – Любовь, дочь моя. Если все три могучих рычага применяются с любовью и во имя любви к людям. – А у Любви нет оборотной стороны?

Иначе не может быть, если тот, кому даны Сила, Золото, Воля менять судьбы государств