Отзывы на книги автора «Ирвин Ялом»

Неоспорим тот факт, что каждого человека рано или поздно настигнет смерть. То, совершенное или не очень безупречное тело, что подарено нам природой, превратится в кусок гниющего мяса, служащего кормом для червей, а сознание потухнет, как выключаемый в комнате свет. Говорят, еще есть бессмертная душа, но что она из себя представляет, мало кто понимает. В любом случае, человек после смерти, как минимум, перестанет осознавать себя в той степени, что дана ему при жизни.

Боятся ли люди смерти? На первый взгляд не особенно. Многие стараются не придавать этому вопросу никакого значения, отвлекаясь на работу, семью, любовь и т.д. Кто-то боится, но загоняет страх внутрь себя, создавая таким образом себе благодатную почву для будущих психических расстройств, например той же депрессии. Кому-то помогает религия и идея загробной или следующей жизни. А кто-то бросает вызов чувству страха смерти, занимаясь опасными и экстремальными видами спорта.

Но во всех этих случаях человек имеет дело с гипотетическим страхом смерти. Настоящий страх смерти человек испытывает тогда, когда она(смерть) проходит совсем рядом, едва не задевая своим костлявым плечом. Такое случается на войне, либо когда умирает близкий человек, или когда человек сам заболевает тяжелой болезнью. В этих случаях, как правило, степень осознания своей смертности достигает максимальной точки, что приводит людей к отчаянию от потери всякой значимости жизни, либо наоборот стимулирует на какие-то позитивные изменения.

В своей книге Ирвин Ялом, пользуясь своим многолетним опытом психотерапевта, дает практические советы не только по преодолению страха смерти, но и по его использованию для собственной выгоды. Все советы подкрепляются реальными историями пациентов автора. Рациональное зерно в этом есть - известно много случаев, когда смертельно больные люди, узнав о диагнозе, напрочь меняли свою жизнь в лучшую сторону. Соприкосновение с вечностью, если не вгонит в сартровский экзистенциализм, то может оказать крайне положительный эффект. Так, Монтень говорил:

Окна рабочего кабинета должны выходить на кладбище - это делает мысли отчетливее.

Полностью соглашусь с классиком. Вот уже десяток лет, когда я ежегодно после Пасхи отправляюсь в турне по двум областям (около 400 км) - посещаю могилы своих пращуров, отдавая таким образом дань памяти своим предкам. Так вот за время этой поездки по кладбищам, я буквально наполняюсь особой силой и умиротворением. Не из-за какой-то особой магии священных для меня мест, как я думаю, а из-за того, что сознание очищается от всей массы поверхностных мыслей-воробьев, на которые растрачивается колоссальное количество энергии. Получается своеобразная медитация. Всякая ненужная суета в голове успокаивается, проблемы уходят. Чего стоят все наши амбиции, потуги и пыхтения перед лицом смерти? Как тут еще не вспомнить Карлоса Кастанеду с его советом воспринимать смерть не как абсолютное зло, а как своего союзника:

Каждый раз, когда воин чувствует, что все складывается из рук вон плохо и он на грани полного краха, он оборачивается налево и спрашивает у своей смерти, так ли это. И его смерть отвечает, что он ошибается и что кроме ее прикосновения нет ничего, что действительно имело бы значение. Его смерть говорит: "Но я же еще не коснулась тебя!"

Главное соблюсти грань между позицией, описанной выше, и желанием немедленно умереть, докатившись до мысли: "Какой и в чем может быть смысл, если все обратится в прах?"

Книга понравилась, читается очень легко, не смотря на то, что присутствует много понятий из философии и психотерапии. "Жизнь без страха смерти" сама по себе, конечно, не даст вам избавления от страха смерти, как и не избавит от личностных проблем психотерапевт, если вы сами не приложите усилия для работы на собой. Но она поможет понять - боитесь ли вы на самом деле смерти, и в каком направлении вам нужно двигаться, если ответ на этот вопрос положительный.

О чём же с нами хочет поговорить дядька-пихотерапевт на этот раз? Вышло нечто среднее между художественной литературой и нонфиком. Немного шероховато, но отнюдь не поверхностный взгляд на внутреннюю кухню профессиональной психотерапии, временами дидактичный и затянутый длинными диалогами и внутренними монологами, похожими на лекции. К счастью для меня, это не производственный роман, а то бы как не ценитель Хейли я б повесился. Основная тема книги - перенос и контрперенос, иногда эротическая привязанность, которая может возникнуть между пациентом и терапевтом или наоборот. Получившие широкую огласку случаи секса между терапевтом и пациентом, иски о неэтичном поведении омрачают сотни и тысячи часов работы терапевтов и пациентов. Насколько процентов психотерапия является наукой? Сколько в ней умений, а сколько болтовни? Сколько манипуляций? Как мы должны определить и обеспечить соблюдение критических границ между врачом и пациентом? И куча тонкостей: конфиденциальность, прикосновения, получение подарков, общение, расчет времени и выставление счетов, прекращение работы с клиентом и многое другое. Ялом пытается честно ответить на всё, анализируя вызовы, исходящие от пациентов и от того, как врачи проводят терапию и собственное супервизорство у других психотерапевтов.

В этой нравоучительной истории мы повстречаем двух психотерапевтов из Сан-Франциско, которые подходят к лечению пациентов совершенно по-разному. Эрнест Лэш - бывший психофармаколог в возрасте чуть за тридцать, проводящий психотерапию в экзистенциальной манере. Маршал Стрейдер - традиционный, ортодоксальный психоаналитик, занимающий прочное положение в психоаналитической иерархии города. Доктор Стрейдер является супервизором доктора Лэша, и хотя Лэш ценит многие тонкости супервизии, он восстает против ригидности своего наставника, экспериментируя с более интимным типом терапии. К несчастью для Лэша, он решает опробовать свой прямой, правдивый подход на новой пациентке: женщине, которая жаждет мести за то, что, по ее мнению, Лэш вмешивается в ее брак, побуждая ее мужа, пациента на лечении, уйти от нее, что привело к горькому разводу. Кэрол приходит на терапию под видом пациента с целью сексуально соблазнить Лэша и разрушить его карьеру. А Маршал Стрейдер одержим своими доходами и инвестициями, рискует своим положением, когда принимает инвестиционный совет от пациента, тоже своего рода соблазнение, не очень этичное. Здорово показан тревожный аспект, что пациенты не говорят правду. Они реально лгут на кушетке, как завещал доктор Хаус, а Лэш и Стрейдер показаны чрезвычайно уязвимыми к нечестным сообщениям своих пациентов, несмотря на обширную подготовку и понимание, что для них является рисками.

Что мне не понравилось, так это именно литературный уровень - длинные диалоги, обусловленные повесткой дня. Автор исследует важные для себя и читателей вопросы, используя своих персонажей в качестве рупоров, а потому сцена не кончится, пока мы не узнаем полного мнения Ялома на этот счёт, пусть и завуалированного. Концовка вышла слишком приукрашенной и хеппи-эндовой что ли: выверенная искупительная серия решений, которая подрывает не коррелирует с грязной мутью поставленных проблем и вопросов.

Он купил пару твердых японских яблочек в бакалейной лавке на Дивизадеро и жадно съел их, пока бежал обратно в офис. Короткие перерывы на ленч, состоящий из яблок или моркови, были очередной попыткой сбросить вес. Из множества стратегий похудания ни одна не принесла результатов. К вечеру Эрнест успевал проголодаться так, что съедаемое им на ужин приблизительно равнялось нескольким походам на ленч.
Истина же была проста: Эрнест был обжорой. Он слишком много ел, и похудеть, просто иначе распределяя порции в течение дня, ему бы никогда не удалось. По теории Маршала (которую Эрнест на самом деле считал психоаналитическим бредом), он слишком по-матерински относился к своим пациентам, позволяя им высасывать из него все соки, а потому и объедался, пытаясь заполнить эту пустоту.

В целом от этой книги я ждала чего-то такого, что можно было бы назвать "нон-фикшн" — автобиографию, воспоминания о практике, рассуждения на разные темы и всего в таком духе. А это оказалось художкой о вопросах профессиональной морали и психоаналитиках. Художка с женщинами-соблазнительницами, мошенниками и "политическими" разбирательствами, которым противостоят два мужечка, у которых у самих тааааакие беды с башкой.

В целом это было просто очень нудно. Пролог и эпилог и пара глав соответственно после и до них на самом деле очень интриговали и затягивали, но остальные были каким-то болотом.

Тут очень много рефлексии и саморефлексии (по-моему, это разные понятия, но если что я имею в виду то, что здесь есть обсуждения внутренних переживаний и главных героев, и второстепенных, сказанные и устами психоаналитика, и самого героя, даже если он и был психоаналитиком, но тогда он говорил сам за себя) и это занятно. Если б остальные события были бы такими же интересными, то болото скорее всего не появилось бы вообще. Но да, автор работает в сфере психического здоровья, поэтому это у него и выходит лучше и реалистичнее, чем остальное.

Если смотреть на эти истории — месть за уход мужа, мошенник, публичная "казнь" одного из своих его же учениками, вся линия с казино и т.д — то появляется как минимум один вопрос: зачем? Возможно, для того, чтобы показать, что и психоаналитики — люди, они тоже страдают и бывают обманутыми. Но я бы в это поверила бы и без этого. Возможно, это было включено в книгу ради какого-то прикола, который я не поняла, может, это все насмешка над какими-то историями и чьими-то работами. Тогда это вышло очень даже хорошо, но это скорее мои фантазии, а не реальность.

Вообще впечатления от этой книги остались какие-то непонятные. Вроде и было интересно в каких-то эпизодах, но если бы я ее так и не прочитала ни к какому "убытку" это не привело. Не очень люблю говорить, что какая-то книга на один раз, но это именно такая книга.

В общем, если вам интересно посмотреть на то, как психоаналитики видят мир, то советую попробовать эту книгу. В остальных случаях от чтения отговаривать вас не буду, но и советовать эту книгу тоже не буду