Этот вариант тяжелого перфекционизма не имеет ничего общего со стремлением к совершенству, ведь при здоровом стремлении к лучшему легко приходит радость и искренняя поддержка за самые маленькие шаги и крошечные успехи – неважно, свои или окружающих. Психика посредством эмоций понимает, что достижение – это хорошо, и на уровне бессознательного поддерживает, подталкивает и создает новые возможности.

У тяжелого перфекциониста психика дезориентирована, поскольку достижения парадоксальным образом окрашены недовольством, порицанием себя или других и отрицательно окрашенным отношением.

Но вернуть психике понятные непротиворечивые сигналы возможно. Для этого важно научиться ценить и поддерживать себя и других за то, что мы движемся вперед, к своему благополучию, пусть и маленькими детскими шажками.

4) Избыток серьезности создает миры, в которых жить неуютно

Даже если внешне у человека все благополучно, избыток серьезности выдает, насколько трудно ему быть счастливым. И дело не в самой серьезности – это замечательное качество, которое помогает многого достичь. Дело в том, что оно не уравновешено другими – легкими – качествами, и тогда превращается в избыточное, дает перекос в сторону и дополнительный повод напрягаться.

Этот замкнутый круг мешает человеку получать удовольствие от своих достижений. Ведь чтобы как следует, от души, наслаждаться ими, нужны и другие качества. Какие?

(здесь напомню, что серьезность связана с напряжением, а удовольствие и легкость – с расслаблением)

Слишком серьезные люди часто гордятся тем, что способны своим трудом создавать мощные миры, но жалуются, что в этих мирах жить неуютно. Они продолжают трудиться и создавать все более совершенные и более неуютные миры в надежде, что новое серьезное их усовершенствование автоматически прибавит счастья.

Вопреки их предположениям и логике, миры улучшаются, а счастья не прибавляется.

Но разрешение этой ситуации простое. Оно рядом, правда, в противоположной стороне. Это – легкость, игра, эксперимент. А еще – юмор, парадокс. Ведь недаром не только день сменяется ночью, а любое полноценное мышечное движение – это смена напряжения и расслабления.

Принцессы в сказках нередко выбирают простых и веселых дровосеков вместо серьезных принцев, озабоченных государственными делами. На смену серьезным религиозным событиям, таким, как Пасха, приходят карнавалы, где можно дать волю всем легкомысленным частям и ипостасям личности – наряжаться в необычные и дурашливые одежды, отрезать ножницами галстуки у мужчин. Одним словом, веселиться, дурачиться, шутить.

Серьезность может бесконечно создавать условия для того, чтобы стать счастливым. Но этих условий недостаточно. Для счастья нужно освободить свою легкость и «игручесть» – она, пусть и в задавленном состоянии, есть у всех, кто был когда-то ребенком.

Вот почему в подходе к тонкой части своей психики – сновидению – нелишне будет помнить о том, что сочетание серьезности и игры дает больше шансов быть в резонансе с ее глубокими спонтанными частями.

Неслучайно в Символопластике сочетаются серьезные моменты с игровыми, а ее освоение проходит в форме квеста.

5) Психологический дальтонизм заставляет хаотично нажимать эмоциональные кнопки

Эмоциональная сфера человека проявляет его уникальность. Но современного человека это больше пугает, чем привлекает. С одной стороны, именно благодаря эмоциям мы можем ощущать вкус жизни. Но они же относятся к стихийным явлениям, а потому кажутся нам неуправляемыми и пугающими.

И тогда человек предпочитает не просто контролировать, а командовать и запрещать эмоции вместо того, чтобы наладить с ними полноценный контакт. А ведь только в контакте с ними можно разобраться и выяснить, на какие стороны эмоциональной сферы можно и нужно влиять, а какие лучше предоставить естественному течению. Где эмоции выступают как тонкий ориентир в нашей субъективности, а где мы имеем дело с феноменом эмоционального самонакручивания.

Не разобравшись, на что можно и нужно влиять, а на что не стоит, современный человек нередко хаотично и неэффективно нажимает на все «эмоциональные кнопки», теряя на этом энергию и ощущение благополучия.

Разобравшись с ними, человек получает шанс начать использовать эмоции как замечательный инструмент. А разбираться с этим не столько трудно, сколько, напротив, увлекательно. О подобном эмоциональном дальтонизме я подробно пишу в книге «Эмоциональная тюрьма. Как освободить сильные чувства, не разрушая себя и окружающих».

6) Разглядывая мирскую грязь с вершины благополучия

Достигнув благополучия, человек нередко начинает воспринимать ситуацию совсем иначе по сравнению с тем, как она ему виделась, пока он к этой цели шел. Когда он был на пути к вершине, заветная цель сияла путеводной звездой на унылом фоне борьбы с недостатками и преодолением трудностей.

Но завершением любого пути становится новая ситуация, и тогда благополучие из звезды превращается в тот привычный фон, на котором высвечиваются и становятся заметными все, даже мелкие недостатки.

Позвякивание чайной ложечки в стакане. Положенный не на то место тюбик с зубной пастой. Случайная не очень смешная шутка. Волосатые уши, которые Анна Каренина заметила у мужа.

Будучи перемещенными из периферии в центр нашего внимания, эти мелочи и несовершенства могут неожиданно приобрести особый, невольно раздутый и даже драматический смысл. И тогда все объективные достижения благополучного фона меркнут, а ситуация начинает казаться горькой и даже нетерпимой.

В такие моменты бывает полезно опереться на более широкий опыт, рассмотреть происходящее с разных сторон, а лучше – с высоты птичьего полета.

Недаром среди упражнений в китайских гимнастиках часто встречается «Дракон с высоты осматривает свои владения». Соединение движения с воображением призвано взглянуть на проблемы с дистанцированной позиции, что позволяет избыточно заряженным событиям вновь восприниматься соразмерными.

Другое дело, когда жизненный опыт невелик. Это одна из причин, почему так много бунтарей именно среди молодежи. С одной стороны, их бунтарство двигает этот мир вперед, а с другой – чревато жестокими событиями и революциями. Недаром молодежные бунты и революции в современном мире происходят как раз в относительно благополучных странах.

7) Отсутствие роста, развития благополучия

«Ко всему-то подлец-человек привыкает», – утверждал Ф. М. Достоевский, имея в виду адаптацию к тяжелым условиям жизни. Но и к хорошему человек привыкает точно так же, и в психологическом плане тоже. Не только организм, но и психика нуждается в новой качественной пище. Для размышления, созидания, развлечения.

Психика постоянно нуждается в новых переживаниях, не обязательно позитивных. Не получая их, она сигнализирует о недостатке тревогой. По мнению психолога Эрика Берна, люди постоянно неосознанно инициируют сами или дают втянуть себя в игры. В крайнем случае просто как-нибудь структурируют свое время в ритуальных социальных контактах, стремясь избежать пустоты.⁶

Другой способ справиться с тревогой в современном мире – увеличение потребления: услуг, развлечений, товаров. Их яркие этикетки воспринимаются и переживаются подобно ярким событиям.

Однако потребляя все больше, людям никак не удается ими насытиться. Не понимая причин этого явления, люди бездумно продолжают потреблять не потому, что в этом нуждаются, а потому, что отчаянно боятся пустоты. Ведь на бессознательном уровне пустота может ассоциироваться со смертью.

Чтобы ее заполнить, они неистово потребляют. Порою они становятся похожими на повзрослевших избалованных детей с кучей надоевших игрушек, искренне недоумевающих, почему же эта великолепная сверкающая гора не приносит радости.

Дело в том, что в неумеренном потреблении нет ответов и решений. Если нарушен баланс между созиданием и потреблением, то решение находится совсем в другом месте.

Только возвращение к созиданию способно закрыть черную дыру неумеренного потребления и обеспечить человека качественными психическими переживаниями и эмоциями. Созидание присуще самой природе человека, и его ничем нельзя заменить.

Но созидание и творчество нередко сопряжены с тревогой, правда, другого рода – муками творчества. Однако эти страдания отличаются тем, что пропитаны смыслом, а потому не только переносимы для человека, но и воспринимаются им как важный и ценный аспект созидательного процесса.

Вот почему гораздо важнее найти то, что наполняет жизнь смыслом, а не тратить время на поиск того, что поможет заглушить тревогу.

8) Неумение и неготовность принять несовершенство мира

Иной раз мы не знаем, как принять этот прекрасный несовершенный мир, научиться комфортно в нем жить, понимая его несовершенство. Осознавая, что всегда будут те вещи, которые мы изменить и исправить не в силах, и перестать искать виноватых в этом. Ведь наши попытки исправить прошлое или то, что не предназначено для исправления, исподволь подтачивают чувство благополучия.

Например, принять то, что отсутствие достаточной поддержки со стороны родителей в детстве приведет к тому, что ее будет очень не хватать и во взрослом возрасте. Но изменить это уже нельзя. У нас те родители, которые нам достались. И нужно научиться продолжать жить с этими психологическими дырами, заполняя их постепенно – как получается в конкретных обстоятельствах.

У нас то тело, которое нам дала природа. И те черты, способности и одаренности, которые присущи именно нам. А в окружении те люди, которых мы воспринимаем близкими и родными, а вовсе не другие.

Конечно, замечательно, когда мы стремимся совершенствовать свое тело и способности – это может стать достойной целью в жизни. Или помогать совершенствоваться близким (если они просят, конечно).

Но когда мы пытаемся всерьез переделывать себя или окружающих, пытаясь стать яблоней вместо груши, это разрушает нас.

Жить в несовершенном мире и наслаждаться его дарами, не откладывая жизнь на потом, на тот момент, когда изменятся обстоятельства – непростое искусство. Меня этому научила одна ситуация.

Я ехала на семинар по телесным практикам из Санкт-Петербурга в маленький дальний поселок в Карелии по чудовищной разбитой дороге в стареньком автобусе. Автобус трясся и подпрыгивал на каждой кочке так, что я каждый раз взлетала почти до самого потолка, прежде чем приземлиться на старое продавленное кресло. Желудок бунтовал, руки устали от напряжения, с которым я вцепилась в спинку переднего сидения.

Иногда дорога вдруг становилась ровной, но я не позволяла себе расслабиться. Я уговаривала себя подождать еще полчаса, еще час и будет легче, но от уговоров настроение становилось только хуже. И вдруг в голове все встало на свои места от внезапно пришедшей мысли.

Я поняла, что эта дорога чем-то похожа на жизнь.

Тогда я сказала себе: «Вот это и есть моя жизнь, и другой у меня нет. Я еду и буду ехать так всегда, до тех пор, пока не окажусь в краю непуганых комаров».

Это и был мой момент принятия мира. И в этот же момент я вдруг заметила, какой необыкновенно вкусный запах леса доходит до ноздрей из открытого окошка, хотя раньше казалось, что мой нос ничего не воспринимает, кроме запаха бензина. И что солнце необыкновенно красиво отражается от мокрых после дождя листьев. И как красиво пейзажи за окном просятся на холст художника…