У Кастальского ключа корпорация «Св. Пётр» проводит очередной тур игры в бисер.
Базовый паттерн игры «Матрешка как образ истории» (подробный текст http://www.maximkantor.com/articles/matreshka.htm)
Отрабатывается методика определения цены акции «гражданского общества равных».
Не имея допуска к кастальскому мероприятию, умозрительно наблюдаю действо.
Позицию автора методического пособия про себя называю «позицией стволовой клетки» (СК), как метафоры чистых потенций.
В организме, как корпоративном сообществе систем жизнеобеспечения (дыхательной, кровеносной, нервной, гуморальной, костной, мышечной и т.д.) они могут трансформироваться в любую специфическую клетку, поступившись при этом своей потенциальной универсальностью.
Скорее всего, СК ведомо, что феноменология одноклеточности не совпадает с феноменологией многоклеточного организма, т.к. системы принадлежат разным логическим уровням.
Принцип самоорганизации материи основан на кооперировании элементов в систему, в которой свойства ее в целом будут отличны от суммы свойств ее элементов.
Оператор под названием «Корпорация» производит специфическую семантику целенаправленного действия, которое данный оператор может осуществить.
Если семантика, декларирующая открытость, способствует закрытости и при этом воспроизводится из столетия в столетие, то можно признать успешность данной конструкции в данных условиях.
Т.е. её продуктивную адекватность.
Успешный оператор, ретранслируя свою структуру, повышает энтропию окружающей среды, выбрасывая во вне продукты отхода, то бишь «разнорабочего».
Как только концентрация «разнорабочего» превысит допустимые пределы, оператор «Корпорация» потеряет адекватность, а с ней и возможность самовоспроизводиться.
«Лишь будучи винтиком и рабом современного платоновского государства, гражданин может объявить себя членом открытого общества. И другого способа не предусмотрено.» – замечает автор.
А если «винтик» и «раб» осознают себя операторами другого логического уровня и перестанут ожидать сбрасывания акций «гражданского общества» с беспилотника?
Право быть человеком первоприсутствует как режим Safe Mode по умолчанию в отсутствии корпоративного драйвера и покупаетсмя усилиями Понимания и Различения своей полипотентности.
Так что «Св. Пётр и Ко» со своими банкоматами и сладостью реликтовой тотальности с оттенком «как бы сквозь тусклое стекло, гадательно…» фонит из прошлого, не из будущего и не добавляют адекватности «винтикам».
================
…в игре объявлен перерыв. ну, а мне пора вступать в новую 3135-ю неделю…
«Современный человек должен опуститься до самого низа спирали своего собственного абсурда, только тогда он может взглянуть поверх неё. Это невозможно обойти или перепрыгнуть, этого невозможно просто избежать» Вацлав Гавел
Куда бы не пришел, приходишь «со своим». С определенным набором «готовностей» и «пониманий».
Даже при внезапной заброшенности твоя история всегда с тобой и ты не можешь сказать «не знаю» НИКОГДА.
Всегда чего-нибудь, да знаешь.
Всю неделю перетряхиваю свои знания о Праге (готовлюсь в поездку) – Есть во мне Чехословакия советских времен со всеми сопутствующими элементами, чешское пиво, Баррандов-фильм, потом Пражская весна, Ян Гус, Вацлав Гавел, Кундера, Кафка… вот, пожалуй и все.
Да, был еще друг, теперь покойный, Валера Костионов – получех и большой любитель Кафки.
Вот с Кафки я и начала постигать подготовительно дух Праги, прежде изучив историческую часть путеводителя, пролетев на беспилотнике над Карловым мостом и частью Влтавы.
Почему с Кафки? С подачи интеллектуала Гавела, который говорил, что его подлинный президент – Кафка.
В моей личной истории Кафка это «Замок» в журнале «Иностанная литература» не помню какого года.
Лежа в саду под яблоней просмотрела Кафкианские тексты, отстраненно и лишь с путеводительной целью.
Впустила-к-себе-гостя… вначале ничего, кроме недоуменной дистанции.
Абсурд инфантильный и требующий внимания.
Но сегодня с утра фраза» в окно падал блеклый свет, будто вторичного использования» зажила во мне полноценной жизнью.
А именно, возбудила метафорический вихрь» отработанности того, что нельзя отработать».
Через ощущение ненужности в экзистенциальном секонд-хенде.
Экзистенциальные блага, как то – жизнь, дети, любовь, надежда, милосердие, удача, воспоминания, сны, многократно тиражируемые, претерпевают изнурение своей высокой понятийности.
N-ое использование в замкнутом цикле должно проходить очистку через абсурд – вот такая метафора пришла ко мне из Праги.
Все остальное опишу по приезде.
Остаточным посланием к моему путешествию звучит Кафкианское – «Истинный путь идет по канату, который натянут не высоко, а над самой землей. Он предназначен, кажется, больше для того, чтобы о него спотыкаться, чем для того, чтобы идти по нему.»
Претыкание о «личное-должное» не позволяет почтительности выродиться в самоистязание, осторожности в трусость, прямодушию в грубость, а храбрости в безрассудство.
Наш ум постоянно ищет объяснения происходящему, создавая иллюзии через шаблоны квази-истин.
Подсовывание «свеженьких оправданий» только усиливают эмоциональную зависимость.
Предсказуемость (именно она поставляет ощущение внутреннего удовлетворения) требует генерации аналогий.
Циркулирующие в обществе аналогии чаше всего «умело-подсунутые-основания», регуляторы социального механизма.
Безаналоговое состояние личной истины – подлинность личностного порога как ранга рефлексии.
Спокойно наблюдаю…
Иногда ощущаешь себя отработанным материалом, потерявшим актуальность.
Твой интерес вращается вокруг тонких несбыточностей, имя которым – подлинное Я.
Все обыденные ритуальные отношения поддерживаешь даже не по привычке, а из снисходительности к окружающим.
Все настолько просто-примитивно, что стыдновато пребывать в этом, ведь тебе уже нет надобности тратить силы.
И не оттого что их мало, просто они другие – «твои другие силы»…
«Потерявшее актуальность» говорит слова, совершает действия, за которыми тягуче-натоптанная тоска и примитивизм, принятый по умолчанию.
Зрелая Очевидность пребывает в другом пространстве режимов, с иной мерностью, с иным ритмом.
О проекте
О подписке