Пантеон

Теперь рассмотрим поближе божественные силы Солнца. Предлагаю проследовать в соседнюю залу, осенённую золотым светом. Там взору предстаёт аскетичная, но искусно исполненная башенная комната, со стен которой на нас печально смотрят святые с жёлтыми нимбами, в точь повторяющие контуры солнечной сферы. А над головами любопытных экскурсантов лишь старый золотой купол, в раскол которого таинственно подмигивает Луна.

Фото храма в Софии

В этой экспозиции повсюду отображены символы единения Солнца с Луной, словно брата и сестры. А всё потому, что после первого апокалиптического низвержения солнечных индивидов, три богини из этого числа зацепились за лунный магнетизм. Вернуться обратно на слабеющую звезду уже не представлялось возможным и они объединились в защитный тройственный союз, создав на светлой стороне Луны свой маленький божественный мирок. В профилях ниже я называю это божественное объединение «Лунный Триумвират». Те из вас, кто знаком с книгой пророка Еноха о падении мужественных ангелов и с пророчествами Иоанна Богослова приблизительно о том же, нахмурят брови в сомнении. Откуда взялись падшие богини?

Вглядитесь в своды и стены этих солнечных руин, они испещрены клинописью и древними символами, из которых следует, что первыми с Солнца сверкающей зарёй пали 8 ангелов с женским началом. Это те самые 8 единиц из числовой пирамиды деструктивной звезды. Единицы всегда белые и нечётные, а значит по законам астрального чередования эти ангелы сохранили материнскую энергетику. Чётные же ангелы гибнущего светила обретают патриархальную энергию, что проявляется в образах и поведении. Мужские божества всегда являются падшими богами умирающей звезды, и это ещё она аксиома Астротеизма.

С креационистской точки зрения – разрушение звезды выглядит не так сказочно, как на гравюрах Гюстава Доре. Физически это определяется, как поочерёдный сброс плазменных слоёв сферы в космическое пространство, по причине ослабления гравитации звезды. В пирамидально-цифровой схеме единственная восьмёрка и она становится в центр сферы, лишившейся общего энергетического центра. И это звёздное божество должно стать очень сильным и мужественным, чтобы вместо ослабленного гравитационного центр удерживать вокруг себя всех оставшихся богов. Солнечный центровой, к слову сказать, не справился со своей задачей. Много тысяч лет назад он всё же выпустил из рук 8 белых богинь, которые опередили более известную семёрку собратьев. Силы того Вседержителя, несмотря на его мощный и царственный астротип «Лев», иссякли и губительным микровзрывом его сбросило с центрального трона, буквально разорвав на куски. Не правда ли, похоже на древнегреческую легенду о гибели солнечного бога Осириса, которого по кусочкам воссоздавала богиня Изида?

Погибший солнечный бог объял остатками своей энергии Солнце, а богини в своём свободном падении навсегда попали под магнетическую власть Земли и Луны. Слои с оставшимися ангелами сместились и опустевший гравитационный трон заняли две богини (7 7 в пирамидальной схеме). Так центр Солнца стал двуликим, основной храмовый зал с книгой судеб стал тем самым залом «двух истин», как называли высший мир богов древние египтяне. Альфа и Омега, начало и конец. Именно они и с трудом удерживают над землёй часть рухнувших после богинь семь богов, семь падших ангелов, к коим поочерёдно обращались с выше в «Апокалипсисе». Из этого религиозного писания иносказательно следует, что двое первых ангелов из золотой семёрки падших ещё чисты, набожны и всегда совместно поддерживают божественный солнечный свет и баланс.

Астротеически это истолковывается так, что пали они в своей семеричной цепочке последними, что позволило, как и трём лунным богиням из плеяды восьми, остаться в лучшем энергетическом пространстве стратосферы и периодически возвращаться к солнечному престолу. То есть все павшие ангелы двух солнечных слоёв выстроились после падения вертикально, от солнечного магнитного ядра до планетарного.

Что характерно, резкое изменение магнитного вектора и среды обитания звёздного божества меняет его астротип на противоположный. Так первые из павших среди божественных дам (богиня «Близнецы») и божественных мужей Солнца (ангел «Рак») повлекли за собой последовательную волну обращений типажей среди своих родственников в противоположную сторону – от «Рака» к «Козерогу» и от «Близнецов» к «Скорпиону». И теперь два (старый и новый) архетипа воздействуют на образы солнечного пантеона, что подтверждает эпическая и мифологическая верификация внизу каждого параграфа. С перечнем этих двояких астротипов вы наглядно ознакомитесь в таблице 2 и 3 в части «Бестиарий».

Вместе добрые солнечные духи с переменным успехом противостоят демоническому злу, периодически проводя духовную санацию нашего мира. Словом, сеют доброе, светлое и чистое. Но трудно быть Богом, однажды сброшенным с небес. Некоторые из них смогли вновь возвысится и стали в наших аллегориях именно теми белобородыми небесными наблюдателями, бездействие которых порою приводит отчаявшихся к атеизму. Доброкачественная часть падших ангелов и богинь ничего общего в характеристике с пресловутым Люцифером или Азазэлем не имеют, и они незаслуженно игнорируются нашим мировоззрением. А значит, их кармические драмы требуют детального изучения. Внимание на эти портреты.

Ангел «Креститель»

*ЭАСАЭЛЬ (ЭЛИЯ) [Иисус – греч., Езус – кельт., Исайа – общесемит., Азу – аккадско-шум.,Шу и Аш – др. египет., Иешуа – арамейский» Иисус»? араб. Иса, евр. Иешуа или Иегошу; Сусо – с древнеяпонского «Бог»; Сава – с иврита «старец» и «восседать»; Seven – с англ. «семь»; Шеба – с иврита «семь»; Save – с англ. «спасение»; Сабба – с арамск. «креститель»]

«Ангел-Креститель» авторская картина Инессы Рэй Индиго

Самым коротким днём в году, когда землю устилает пушистый декабрьский снег и таинственная тишина распространяется по многолюдным улицам, небо над золочёным крестом храма едва заметно сияет. Низкие мрачные тучи там светлеют, но всё же продолжают густо сыпать снежные хлопья. И в момент, когда эту сакральную безмолвность разрывает колокольный звон, пасмурное полотно неба незаметно расступается, и в самом центре светлеющего пятна пробиваются лучи солнца. Золотистой тиарой они озаряют церковный купол и кудрявые, как на полотнах Рафаэля, белоснежные облака.

Закрыв глаза и распахнув душу, можно увидеть, что в этой расчищенной небесной дали парит распятый на сияющем солнечном кресте величественный ангел. Он имеет облик закутанного в саван бородатого мужчины почтенных лет. Рядом нет никаких распятых грешников, нет крови, боли и мук. Ангел этот, несмотря на то, что имеет прямое отношение к великому христианскому мученику, вовсе не страдает на своём огромном и прекрасном кресте, поскольку не пригвождён к нему, а слит с этим неотъемлемым сакральным атрибутом.

Вокруг благородного и строгого лица его развеваются длинные белоснежные волосы. Он сплошь убелён сединами и эфемерен, будто соткан из перистых облаков, снега и ветра. Сначала, кажется, что именно так и выглядел бы Иисус Христос, если бы его беатификация свершилась на десятки лет позже, но глаза этого парящего божественного создания отнюдь не такие печальные, как на всех канонических изображениях. Вместо традиционной жертвенности и милосердия в них светится непоколебимая воля, властность и глубинная мудрость. Эти две голубые льдинки, источающие невероятную по силе энергию, чуть раскосые и глубоко посажены. Ими мерцающий ледниковой чистотой и солнечным золотом ангел внимательно осматривает проплывающий под собой земной мир. Взором не мученика, как представлялось религиозным догматикам, а всемогущего опекающего Бога. И веет от этого взгляда и арктическим холодом, и солнечным теплом одновременно, отчего постепенно уравновешиваются, улетучиваются какие-либо чувства заворожённой души.

Около светозарного креста за крылатой спиной его поблёскивает россыпь разноцветных звёзд, а с четырёх сторон от него прорисовываются призрачные многокрылые херувимы с чертами животных. С разверстого неба звучит торжественная песнь незримого мужского хорала. И когда херувимы разлетаются по земле, каждый в свою сторону, распятый ангел медленно удаляется вглубь приоткрытой райской завесы, начиная преследовать Солнце. Он вечно следует за своей гаснущей жёлтой звездой, как единственная её опора, и вечно влечёт её за собой по непрерывному круговороту времени, как последняя надежда своей звезды на спасение и долгожданное возрождение. Он всё идёт и идёт по небосводу, медленно и тихо, как бархатистый снег в канун Рождества…

Профиль этого доброго духа высшего порядка по имени Эасаэль поможет вам понять его доподлинную природу и мистическое влияние, оказываемое уже много тысяч лет на космические процессы и историю человечества. Изначально, как ярчайшему представителю типа «Козерог», расположенному у самого входа в звёздный храм, этому божественному старцу полагалось заведовать функциями «бледной с косой» и распределять души усопших меж миров людей и ангелов. Кто как ни вечно убелённый сединами и испещрённый паутинами времени могущественный старец должен в подходящий период являться умирающим земным старикам, уже исполнившим свою кармическую миссию, прожившим полноценную жизнь, чтобы бережно препроводить их созревшие души в рай.

В древнегреческих и древнеегипетских верованиях, в которых наиболее раскрыты подобные образы, такие божества называются психопомпами, что с греческого переводится, как «проводники душ». Тут вспоминаются древнегреческие Хронос с Гермесом, древнеегипетские Осирис с Анубисом и христианский апостол, райский привратник Пётр. Он тот самый, известный всем астральным мирам ангел, распинающий сам себя, пред символическим перекрестьем которого, трепещет каждая демоническая тварь. Такие крестообразные врата есть любой животворящей звезды, как истинного божественного мира, имеют форму равностороннего плазменного креста. Это священное место пересечения равноудалённых в звёздной сфере 12 астроиндивидов, то есть богов, архангелов или ангелов. Три извечные лиги таких божественных дюжин гармонично ориентированы относительно друг друга, так, чтобы эффективно и безошибочно взаимодействовать на благо своего светила и опекаемого материального мира людей. Даже у регрессирующих звёзд, типа Солнца, такой крестообразный коридор сохраняется и после перемещения ангелов. В этих солнечных ослепительно ясных дверях навеки остался ангел-проводник «Козерог».

И потому «Креститель» является основным эпитетом описываемого мной ангела, которого сложно назвать падшим, несмотря на то, что в незапамятные времена он пал вместе с прочими солнечными богами на одном из этапов деградации звезды по имени Солнце. Во время этой астрофизической катастрофы, он единственный смог уцепиться за верхние слои родного светила и сохранить высочайшее месторасположение, чтобы служить для своего гибнущего царства надёжным атлантом, подпирающим небеса, и святым посредником. По этой причине медиумам с древних времён неизменно видится в центре огромного небесного креста, будто распятый, религиозным символом, и инструментом экзорцизма, а также, используют популяризированный христианскими проповедниками золотой крест.

Более того, низвергнут с небес «Распятый ангел» был последним из семи ангелов, упоминаемых в «Апокалипсисе» пророка Иоанна Богослова. Там он ангел Ефесской церкви, к которому Бог-Вседержитель особенно расположен.

Он обращается к ангелу с таким воззванием: «Знаю дела твои и труд, терпение и служение вере. Что ты испытывал развратных, называющих себя апостолами, а они не таковы и нашёл, что они лжецы. Ты много переносил и для имени моего трудился. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Покайся и твори прежние дела свои. Впрочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и я ненавижу».

Здесь явно имеется ввиду нескончаемое противостояние этого христианского ангела-экзорциста демоническим культам. А первой любовью его была благочестивая лунная красавица и мудрейшая из богинь по имени Эафаэль. Когда-то он объединял с лунными сёстрами свои усилия в борьбе за свет и добро, но сейчас некоторая деградация коснулась и этого небесного посредника солнечных богов и он стал патриархальным монархом в райских небесах и на земле. Религиозные последователи его также теперь не считаются с равенством и ценностью женского духовного начала, пренебрегая женскими божествами, как языческими и обвиняя исключительно Еву во всеобщем грехопадении. А это фундаментальная ошибка.

Итак, распинающий сам себя белый ангел остался навеки в обогащённой родной солнечной энергией стратосфере, он остался самым сильным, светлым и добродетельным из падших. Потому в «Откровениях» божественный Абсолют, «Альфа и Омега», обращается к нему в первую очередь, как к ближайшему и самому преданному из своих детей. Своей миссией этот ангел избрал систематическое очищение человеческого мира от демонического зла. Он является подателем благотворной энергии и воли Солнца, хранителем знаний и священных заповедей, высших богов, истинным основателем христианства.

Исходя из вышеприведённого, несложно догадаться, что Иисус Христос был одним из ярчайших земных воплощений солнечного божества астротипа «Козерог», потому и родился в астрологический период данного знака. С конца декабря и до конца января, этот добрый дух особенно активизируется и усиливает своё влияние на материальный мир, в силу чего с древних времён мудрецы заложили священные традиции справлять соответствующие празднества в честь его нисхождения, начиная с 22 декабря.

Во все времена, по необходимости, среди людей Эасаэль принимал образы пророков, религиозных и даже политических лидеров, святых старцев и отшельников. Эти характерные эманации добрых белобородых мужчин с отечественной улыбкой на устах отражают основные свойства двух его астротипов: нынешнего, зимнего флегматичного «Козерога», и бывшего (того, что представлял он до падения) летнего и заботливого «Рака». Ангелы и боги первого из этих видов завершают человеческую жизнь, а второго даруют и всячески подпитывают.

Зодиакальный тип Козерога вбирает в себя такие основные качества, как воздержанность, долговечность и стоицизм, старость, смерть, вечная память. А «Рак», который в Астротеизме прямо противоположен «Козерогу», это жизнь, материнская любовь, родительское покровительство и опека. Поэтому, в первом солнечном ангеле особо выражены черты мудрого старца и отца. Впрочем, милосердия и внимательности в этом божественном попечителе ровно столько же, сколько строгости и взыскательности. А, следовательно, добрый и уютный дедушка, отображённый в международных ипостасях новогоднего седовласого волшебника, щедро одаривающего подарками, он только для безвредных людей, искренне и ежегодно совершающих лишь благородные и полезные дела.

В идеале падший, но вечно парящий над нами ангел «Креститель», как порождение и посредник гаснущего звёздного карлика, так же опосредованно ослабевает и становится всё более безразличным к земным бедам, злодеям и несправедливо страдающим героям. Он чаще лёд, нежели солнечный свет и покровительства его хватает в основном лишь для тех, кто находиться в непосредственной близости и в поле его зрения. Объять необъятное для белокрылого мессии теперь является невыполнимой миссией.