Цитаты из книги «К вечному миру»

Поэтому всякая попытка привить его, имеющего, подобно стволу, собственные корни, как ветвь, к другому государству, означала бы уничтожение первого как моральной личности и превращение моральной личности в вещь и противоречила бы идее первоначального договора, без которой нельзя мыслить никакое право на управление народом

По Канту, инстинктивное существование отличается от свободной разумной деятельности тем, что последняя всегда согласует свое содержание с избранной целью.

только живя и развиваясь в обществе свободных людей, человек может ощущать себя по-настоящему свободным.

свободным в полной мере может быть только тот, кто сам учреждает свои ограничения и твердо следует им, невзирая на жизненные обстоятельства

не может быть, следовательно, спора между политикой как практическим учением о праве и моралью как теоретическим учением о нем

Состояние мира между людьми, живущими по соседству, не есть естественное состояние (status naturalis); последнее, наоборот, есть состояние войны

во время войны необходимо испытывать хоть какое-нибудь доверие к образу мыслей врага

«Ни одно государство во время войны с другим не должно прибегать к таким враждебным действиям, которые сделали

). Но до тех пор пока этот внутренний спор не решен, вмешательство посторонних держав означает нарушение прав независимого народа, борющегося лишь со своей внутренней болезнью.

«Ни одно государство не должно насильственно вмешиваться в политическое устройство и управление другого государства».