Глава 9

Казалось, весь город вышел встречать самого почетного гостя столицы. Тысячи полицейских выстроились в ряд вдоль всего пути, сдерживая огромную толпу людей, с ликованием приветствовавших своего кумира. По центральным улицам Эр-Рияда ехал внушительный кортеж автомобилей, в открытом лимузине сидел главный виновник всех этих торжеств – шейх Исин, рядом с которым на переднем сиденье размещался Саид. Его глаза возбужденно бегали по сторонам, в каждом из ликующих людей он видел убийцу. Нервы были на пределе. Он готов был закрыть своим телом друга, чтобы в случае смертельной опасности принять удар на себя.

Кортеж мчался на большой скорости, за безопасность гостя отвечала местная служба безопасности, предпринявшая беспрецедентные меры предосторожности. На крышах домов были размещены снайперы, готовые открыть огонь по любому человеку в случае угрозы для жизни шейха. В толпе встречающих было много сотрудников в штатском, лимузин со всех сторон сопровождали до зубов вооруженные личные охранники самого короля. И хотя город радостно встречал Исина как национального героя, символ стойкости и мужества всего арабского мира, старец мало что мог рассмотреть вокруг себя, громкие овации не доносились до него, так как плохой слух не пропускал звуки вокруг, да и мысли его были далеко не праздничные.

Еще в Секторе Газа он получил информацию, что в мечети Аль-Акса под полом обнаружены странные символы, которые являлись нитью для разгадки самой важной тайны человечества. Исин, будучи теологом, был знаком с Ветхим Заветом, а Коран подтверждал в своих писаниях многие факты древнееврейских историй. В папке, которая была спрятана у него за поясом, лежали фотографии иероглифов из мечети Аль-Акса, и теперь ему с нетерпением хотелось разгадать значения всех этих таинственных знаков. Гибель имама Амина аль-Хусейна только подтвердила важность и таинственность найденных изображений. Исин перед отъездом в Египет дал указания усилить охрану мечети, а в случае проникновения в Аль-Аксу посторонних людей поднимать тревогу, вплоть до протеста всего мусульманского мира.

Кортеж въехал на территорию королевского дворца. Саид немного расслабился, понимая, что самое опасное и непредсказуемое осталось позади. Ему приятно было видеть, с какой радостью люди встречали его друга. Король встретил Исина у входа в главный зал, с почтением наклонившись к человеку, сидящему в инвалидном кресле, он тепло и радушно обнял почетного гостя. Сотни объективов фотоаппаратов и видеокамер запечатлели исторический момент встречи самых влиятельных лидеров арабского мира. По окончании приема король объявил, что поддержит справедливую борьбу палестинского народа с израильскими оккупантами, про себя решив, что пятьдесят миллионов долларов, которые он первоначально решил выделить на поддержку движения «Хамам», будет недостаточно, а вот сто двадцать миллионов станут уместной суммой в борьбе за правое дело. На его решение повлияла беседа с самим шейхом.

Из Эр-Рияда Исин тайно отправился в Мекку. Теперь не было почетного эскорта, многочисленной охраны и ярких приветствий толпы поклонников. Под покровом ночи шейх выехал на скромном, не бросающемся в глаза микроавтобусе в Мекку. Там он намеревался посетить одного из крупнейших историков ислама, теолога Хасана бен Рахмана Хадида, о котором много слышал. Всю ночь машина мчалась на запад по широкой, ярко освещенной трассе. Исин спал на заднем сидении. Саид дал ему снотворное, чтобы шейх мог лучше выспаться перед важной встречей. Охранник тоже пытался немного вздремнуть, но привычка быть всегда начеку не позволила ему расслабиться. К утру автомобиль въехал в главный город исламского мира. В большом доме ведущего исламского теолога было много комнат, но главной являлась огромная библиотека, в которой и состоялась встреча двух духовных лиц.

Хасан бен Рахман Хадид внимательно слушал шейха, сидя на традиционном диване в окружении множества подушек.

– Благодарю тебя, брат мой, за то, что нашел время для беседы со мной и принял столь радушно в своем доме, – приветствовал шейх хозяина дома.

Теолог поклонился Исину в знак уважения и благодарности за высокую оценку своей персоны. Шейх продолжил:

– Я просил бы тебя дать мне слово, что наша беседа останется только между нами, ибо разговор предстоит весьма приватный и должен быть недоступен чужим ушам.

Хасан кивком подтвердил свой обет молчания.

– Посмотри, брат мой, что нашли мои люди, – старец подъехал к теологу и передал ему папку с бумагами. – Скажи мне, что они означают?

Историк степенно взял документы из рук Исина, взглянул на них и тут же воскликнул:

– Почтенный, откуда у вас эти рисунки?

Шейх промолчал, давая понять, что на этот вопрос пока отвечать не намерен. Степенность Хасана испарилась. Он судорожно схватил документы и стал их изучать. Поглощенный записями, он произнес таким растерянным тоном, что можно было подумать, что он и сам не верит в то, что говорит, и старается убедить себя самого:

– Так это же записи, которые потеряли почти две тысячи пятьсот лет назад, – наконец взяв себя в руки, хозяин дома изумленно взглянул на Исина. – Этого не может быть. Откуда это у вас?

Старец приложил руку к уху, стараясь понять, правильно ли услышал своего собеседника. С его уст едва предательски не слетели слова «Мечеть Аль-Акса», но он вовремя осекся:

– Мне передал эти документы один из моих приверженцев, он случайно обнаружил их в своем старом доме, который разбомбили израильтяне.

– Странно, – Хасан никак не мог поверить в то, что держит в руках столь старинные записи. – Эти документы указывают, где находится Ковчег Завета, самая главная ценность человечества. Но мне кажется, что это может быть и подделка. Сейчас многие в погоне за сенсацией преподносят фальшивки вместо настоящих артефактов. Вы не могли бы мне показать оригинал? – глаза историка загорелись странным огнем.

– Нет. Это все, что у меня есть. Не мог бы ты меня познакомить с этим Ковчегом Завета?

Теолог смотрел на рисунки, пораженный столь уникальной и в то же время странной находкой:

– Да, конечно, – он взял стул и сел рядом с Исином, чтобы шейху было лучше слышно. – Ковчег Завета достался пророку Мусе, наш Всевышний даровал его евреям с условием, что они будут дорожить заповедями Бога нашего, взамен обещав дать Землю обетованную, на которой они и будут жить в любви и добре. Но народ иудейский нарушил заповеди Бога, придя на Землю обетованную. Забыл про законы Аллаха, погряз в разврате, алчности и множестве грехов. Бог долго терпел поведение людей, ожидая, что они смогут опомниться и вернуться в лоно заветов, но евреи забыли, кому обязаны жизнью и всеми благами, ниспосланными с небес. В гневе Всевышний отнял у них свой дар и ниспослал на евреев войны и мор. В шестом веке до нашей эры вавилонский царь Навуходоносор предпринял поход на иудеев и завоевал в результате тяжелого сражения Иерусалим. Город был полностью разрушен, Навуходоносор сравнял его с землей. Иудеи, жившие в городе, были отправлены в изгнание в Вавилон и другие близлежащие города как наказание Всевышнего. Через сорок лет Бог смягчился, и ссылка иудеев закончилась, они вновь смогли вернуться в Иерусалим. По возвращении иудеев в Иерусалим храм вновь был восстановлен, но зал, где до разрушения хранились Божественные скрижали, оставался пуст. Однако вскоре среди иудеев распространилась весть, что ковчег вовсе не исчез. Из уст в уста передавалась вселяющая тайную надежду весть о том, что Ковчег был спасен из храма до разрушения одной из иудейских общин – левитами, хранится в особом тайном месте под храмом и место его известно лишь посвященным. Последнее упоминание о местоположении Ковчега встречается в исторических летописях в семидесятых годах до нашей эры, когда римский прокуратор Тит, вновь разрушивший Иерусалим и сжегший храм царя Соломона, якобы добрался до тайной комнаты под храмом, обнаружил Ковчег Завета и вывез его и все священные предметы из Иерусалима в Рим. Ковчег, который, как принято было полагать, хранился в Иерусалиме с пятьсот восемьдесят седьмого года по семидесятый год до нашей эры, с тех пор исчез и не обнаружен по сей день.

– И куда же исчез Ковчег Завета? Или это всего лишь миф? –поинтересовался Исин, подставляя руку ближе к уху, чтобы лучше расслышать слова Хасана.

– Я не знаю, но согласно хадисам пророка Мухаммеда Ковчег Завета находится в городе Антакья, что на пограничной территории современной Турции, близ сирийской границы. Его спрятали там левиты, тайные хранители подарка Аллаха, они спасли священный ларец из захваченного Иерусалима.

– Почему же тогда его не могут найти? Ведь современная техника может многое.

Историк сделал паузу:

– Это только предположение, гипотез много, кто-то говорит, что Ковчег обнаружили крестоносцы, а точнее тайная организация монахов ордена тамплиеров «Рыцари Храма», иначе именовавшихся храмовниками. Это были избранные люди, свято веровавшие в Бога и имевшие доступ к святыне. Все в их жизни было подчинено одной цели – сберечь Ковчег Завета, чтобы никто не узнал о месте его нахождения. Предположений много.

– Понятно, мой друг, – Исин на минуту задумался. – А почему так сильно оберегают эту святыню?

Историк улыбнулся:

– С религиозной точки зрения это дар Бога людям, Ковчег – единственное подтверждение материального нахождения Всевышнего на Земле. Но есть еще другое, более серьезное опасение. Дар Бога имеет мощное сакральное значение.

Шейх оживился, глаза старца заблестели:

– Это имеет какое-то отношение к исламу?