Плесень мудрости или развенчание мифов

Отведите мифы вашей жизни на эшафот здравого смысла и казните, или они вас отведут на помойку отчаяния и разочарований.

Начальник тюрьмы

Как показывает практика, использование расхожих прописных истин – это самый надежный способ блокировки активной деятельности и избавления от конкурентов. Выудил подходящую случаю фразочку (по сути – установку) из бездонной бочки народной мудрости – и, как говорится, против лома нет приема.

Есть!

Присмотритесь – все, кто добился заметного успеха на каком-либо поприще, делают все не так, как другие. Мартин Лютер Кинг, Махатма Ганди, мать Тереза, Мадонна – все они строили жизнь по своим правилам.

Не бойся взять на себя слишком много.

Говори себе: «Хочу большего!» Старайся поднимать планку выше своих возможностей при достижении намеченной цели.

Так вот мифы, которые прочно внедрилась в наше сознание как руководство к действию (читай – бездействию), способны нам так же помочь в жизни, как английский язык тому утопающему.

Расхожие истины, передающиеся из поколения в поколение, напоминают чем-то жвачку, передающуюся изо рта в рот, которая уже давно потеряла свой первоначальный вкус. И если со временем мы не становимся мудрее, значит, становимся глупее. А зачем нам, спрашивается, такой друг и советчик, как козлиная башка глупости? «Кастрируй козла глупости, иначе он расплодится козлятами ошибок. Это единственный совет, который я всегда даю своим клиентам», – говорил нам один известный брачный аферист.

В одной персидской истории рассказывается о путнике, который с великим трудом брел по дороге. Он весь был обвешан разными предметами. Тяжелый мешок с песком висел у него за спиной. На шее был мельничный жернов. В руках у него было по камню, а на голове была тыква. Со стонами он еле-еле продвигался вперед, оплакивая свою горькую судьбу и жалуясь на усталость. В полдень ему повстречался крестьянин. «Путник, зачем ты несешь камни?» «Я их до сих пор не замечал», – сказал путник, выбрасывая камни, и почувствовал облегчение. Чуть позже ему повстречался другой крестьянин «Зачем ты мучаешься с тыквой на голове?» – поинтересовался он. «Я не замечал раньше это», – сказал путник сбрасывая тыкву и ему опять стало легче. Он двигался дальше неся мешок с песком и жернов на шее. И повстречался третий крестьянин и спросил удивленно «Зачем ты несешь мешок с песком и жернов на шее?» «Спасибо добрый человек, я только сейчас заметил мешок и жернов на шее», – ответил он и сбросил мешок и снял жернов. Свободный и веселый он продолжал свой путь дальше.

Впрочем, к делу. Давайте посмотрим, выдерживают ли самые устойчивые мифы хоть малейшую критику? Или это колоссы на глиняных ногах?

Миф первый

Не в свои сани не садись. Со свиным рылом не суйся в калашный ряд.

А в какой надо ряд – рыбный? Или суконный?

Биографии Кромвеля, Наполеона, Сталина – яркий образец разрушения мифа про чужие сани и пример того, как можно стремительно попасть «из грязи – в князи». Один известный российский бизнесмен, заработавший за три года несколько десятков миллионов долларов, говорил нам: «Когда я слышу про „калашный ряд“, сразу вспоминаю слова своего деда – бывшего крупного промышленника: «Свиное рыло пессимизма роется в цветущей клумбе вашей мечты. А вы стоите и смотрите!»

Миф второй

Курочка по зернышку клюет, капля по капельке океан наполняет, рубль по рублику состояние множит.

А много ли накапало уже в вашу кастрюльку и не заржавела ли она часом? Принятие этого расхожего мифа настраивает человека на долговременное ожидание. А ведь жизнь быстротечна – успеете ли вы порадоваться ее подаркам?

…На пороге роскошного отеля стоит господин, курит дорогую сигару. К нему подходит странствующий проповедник, спрашивает:

– Сэр, сколько стоит ваша сигара?

– Восемь долларов.

– А сколько сигар в день вы выкуриваете?

– Пять.

– Значит, вы теряете сорок долларов в день. А сколько лет вы курите?

– Да почти всю жизнь.

– Сэр, если бы вы не курили, за эти годы вы нажили бы целое состояние!

– Господин проповедник! А вы когда-нибудь курили?

– Нет.

– Так вот за моей спиной стоит отель. Вы можете его купить. Кстати, он мой.

Миф третий

За все надо платить.

Спросите кому и сколько? Может быть – никому или не так уж дорого. Куда дороже оказывается плата за принятие этого мифа: человек так и не предпринимает решительного действия, опасаясь того, что за это придется платить по счетам судьбы. И в конечном итоге проигрывает жизнь.

…Стоит на улице господин с сигарой, к нему подходит нищий:

– Сэр, дайте мне, пожалуйста, доллар. Я голодный, хочу купить гамбургер.

– Дорогой, пошли в бар, я куплю бутылку классного виски. Выпьем, отдохнем, расслабимся.

– Сэр, я не пью. Дайте мне доллар.

– Ну, хорошо. Тогда пойдем в публичный дом, я куплю тебе самую роскошную проститутку.

– Я не интересуюсь публичными женщинами. Дайте мне, пожалуйста, доллар.

– Ну, ладно. Мы с тобой пойдем на скачки, поставим на классного жеребца. Ты выиграешь кучу денег!

– Сэр, я не играю в азартные игры. Дайте мне доллар, пожалуйста.

– Дам я тебе доллар, дам. – Обращается к жене:

– Мэри, посмотри, что бывает с теми людьми, которые не таскаются по публичным домам, не играет на скачках и не пьют хороший виски.

Миф четвертый

Не радуйся своей удаче.

А чему же радоваться – неудаче, что ли? Тот, кто обманывает себя, никогда не добивается успеха. Просто не надо дразнить гусей и выказывать бурную радость на людях. Людям легче помочь вам в беде, чем разделить с вами радость.

…Вовочка приходит из школы с испуганным видом и говорит:

– Мама, папа, я думаю, сегодня вам не стоит смотреть мой дневник.

Мама хватается за сердце, папа за ремень, открывают дневник, а там «пятерка». Родители падают в обморок. Вовочка грустно шепчет:

– Вот этого-то я и боялся.

Миф пятый

Каждого человека можно понять.

Разве? Когда говорят – походи в его мокасинах, то задумайтесь – ваш ли это размер? Понять человека до конца нельзя – можно только уловить его эмоциональное состояние.

…Винни-Пух и Пятачок молча идут по лесу. Спустя час выходят на берег реки. Вдруг Винни-Пух размахивается и бьет Пятачка в пятак. Тот падает в воду и кричит, захлебываясь:

– Винни, за что?

Винни-Пух угрюмо отвечает:

– А ты идешь и молчишь. Может быть ты думаешь обо мне что-нибудь плохое!

Миф шестой

Добродетель и порок абсолютны.

Однако, на самом деле добродетель и порок относительны. Любая добродетель есть продолжение порока, а любой порок может развиться в добродетель. Об этом говорил и Гете: «Как из любого порока можно сделать добродетель, так и из добродетели можно сделать порок.»

…Священник после смерти попал в ад. И дошел до него слух, что его сосед шофер, алкоголик и злостный матерщинник, пребывает в раю. Возмутившись такой несправедливостью, священник возопил:

– Как же так, Господи! Я никогда не пил, не курил, не ругался, всю свою жизнь проповедовал, и в результате оказался в аду. А Федька – матерщинник и пьяница разгуливает по раю!

И ответил Господь:

– На твоих проповедях все спали, а когда Федор вел свой автобус – все истово молились.

Миф седьмой

Горбатого могила исправит.

То есть человека изменить нельзя. Но ведь в течение жизни все мы все равно меняемся. Вопрос в том – в какую сторону? «Не меняются только самые мудрые и самые глупые», – утверждал Конфуций.

…Мужик приходит в цирк и видит там летающих крокодилов. Они порхают над ареной аки птицы, музыканты играют вальс, подсветка усиливает эффект. Интересно стало мужику, выбежал он на арену и стал ловить крокодилов за хвосты:

– Расскажите, как же вы летать научились?

Один крокодил вырвался, не ответил. Другой огрызнулся. Мужик схватил третьего обеими руками за хвост:

– Не отпущу, пока не расскажешь!

– Да били нас, били!

Миф восьмой

Миром должна править справедливость.

И рано или поздно она обязательно восторжествует. «Но заметьте, когда люди обращаются к вам, взывая к справедливости, следующая фраза, как правило, возвещает о том, что вы им должны что-то дать или что-то сделать для них», – эти азы жизни поведал нам в приватной беседе один криминальный авторитет. Действительно, почему-то именно бандиты и политики чаще всего используют слово «справедливость»…

Справедливость, как красивая женщина – ее все хотят, но никто не торопится жениться. Так что на торжество справедливости особо рассчитывать не приходится.

…Работникам почты попадает в руки письмо из глухой деревеньки, адресованное Деду Морозу. Пишет мальчик: «Дедушка Мороз! Мы живем в маленькой деревеньке. Семья у нас бедная. У меня даже зимней одежонки нет. Вышли мне хоть что-нибудь к Новому году. Может быть, шапочку, валеночки, варежечки…»

Сердобольные почтовые работники собрали деньги, купили одежку и отослали мальчику. После Нового года приходит письмо:

«Дедушка Мороз! Спасибо тебе за валеночки, спасибо за шубку, шапочку. А вот варежек не оказалось – наверное, на почте украли.»

Миф девятый

Людям нужна правда.

«Правда – она святая. Но почему же тогда ее используют в таком грязном деле как шантаж?» – задал нам однажды непростой вопрос директор сыскного агентства.

Правда, как нищенка – все ее слушают, жалеют и сочувствуют, но никто не собирается пускать к себе в дом. Если хочешь сделать человеку больно – скажи ему правду. Правда – самый сильнодействующий яд. Если мы узнаем всю правду о наших друзьях, близких, политиках, то мир окончательно рухнет.

Истинную цену правды знают политики, журналисты, священники, а лучше всех могильщики, потому что именно им приходится хоронить жертв внезапно открывшейся правды. А этого более, чем достаточно.

Не случайно же в народе говорят: правда хорошо, а счастье лучше.

Вот откровение члена московской коллегии адвокатов: правда никому не нужна.

…Люди стоят в темном подвале по уши в дерьме. Молча стоят. Вдруг из дальнего угла доносится голос:

– Надоело! Сколько можно терпеть? Надо что-то делать!

Над ухом у него раздается негромкий голос:

– Товарищ! Не раскачивайте – в рот попадает…

Правда и справедливость похоронены человечеством много тысячелетий назад. Их могилы неизвестны. Так как же мы можем их воскресить, если мы не знаем, где они похоронены?

Миф десятый

Бесплатный сыр бывает только в мышеловке.

Спросите любого афериста – и он рассмется вам в лицо.

Так может быть стоит взять мышеловку и, наконец, использовать ее по назначению? Например, для ловли крыс, а не в качестве сомнительного ресторана? А уж если так хочется лакомого кусочка задарма, то спросите у любого габровца, как это делается.

…Маленький габровец покупает шоколадного человечка. Продавец интересуется:

– Кого тебе дать: мальчика или девочку?

– Конечно, мальчика, – быстро ответил сообразительный малыш.

Мифологический ряд можно продолжить. Но уже и так очевидно, что любая мудрость относительна. В Древней Греции более всего ценились ораторы и риторы, способные об одном предмете говорить совершенно противоположные мнения. Да что далеко ходить – ведь и у нас на любую поговорку есть контрпоговорка. Надо только напрячь память и потренировать мозги. И, наконец, перестать слепо воспринимать расхожие истины. Их ценность – ценность стершихся монет: они интересны коллекционерам, но совершенно не пригодны для обращения в сегодняшней реальности.

Наукообразие и псевдомудрость не заменят щита здравомыслия и клинка дерзости.

«Кумиры из папье-маше стоят на пьедесталах мифов и легенд. Подойди к ним поближе и потрогай их рукой.»

В связи с этим вспоминается притча о Ходже Насреддине.

У Ходжи Насреддина подох в пустыне любимый осел. Молла горевал по нему днем и ночью. Мимо проходил богатый караван. Хозяин каравана, увидев Моллу в неутешном горе, сказал своим людям: «По всему видно, что этот несчастный человек потерял кого-то из родных – самого дорогого на свете. Видимо, умерший был добропорядочным человеком и достоин того, чтобы о нем помнили люди. Дадим же Молле денег на храм в честь покинувшего сей мир».

Молла принял деньги, выстроил храм и стал его настоятелем. Но неловкость никак не покидала его. И он решился обратиться за советом к отцу: «Отец, люди не знают, что на месте этого храма похоронен всего лишь осел. Это меня угнетает. Я чувствую себя обманщиком». Отец ответил ему на это: «Помнишь, я тоже долгое время был настоятелем самого большого храма в наших краях. Так вот там тоже был похоронен осел».

И познавши суть этого бренного мира,

все же невольно вздохнешь:

«Где они, умные люди?

Нынче нигде их нет.»

(Из японской поэзии)