Другие языки Ближнего Востока

На Ближнем Востоке встречается более чем 60 языков и диалектов. Самыми распространёнными языками региона можно назвать арабский, турецкий, персидский, иврит.

Другие распространённые языки: курдский (со множеством диалектов, иногда значительно отличающихся друг от друга, и с двумя системами письменности: на основе арабского и латинского алфавитов^[142]), азербайджанский (в котором сейчас существует три системы письменности: арабица в Иране, латиница – в Азербайджане и кириллица – в Дагестане), армянский, берберский, греческий.

Из западных языков на Ближнем Востоке имеют хождение французский^[143] и английский.

Иврит

Иврит – официальный язык Израиля. Многие столетия этот язык считался исключительно книжным. Разбросанные по всему миру евреи пользовались идишем (языком евреев Центральной и Восточной Европы). Но благодаря усилиям активистов и учёных (самым заметным из которых был Элиэзер Бен-Йехуда, положивший жизнь на восстановление языка в качестве повседневного разговорного) иврит был воскрешён. Идея возрождения иврита была неотъемлемой частью идеологии сионизма, стремившейся порвать с наследием культур, жизнь в которых для евреев была полна гонений. Сейчас на иврите говорит около 9 млн человек.

Турецкий

Официальный язык Турции. Кроме этого, распространён на севере Сирии, в Иракском Курдистане и в аннексированном Северном Кипре. Общее количество говорящих на турецком достигает 80 млн человек. Существует множество довольно сильно отличающихся друг от друга диалектов турецкого языка, основу турецкого литературного языка сегодня образует стамбульский диалект.

Столетие назад официальным языком Османской империи был османский язык, в котором заимствования из арабского и персидского достигали 80 %. В конце 19-го века началось постепенное очищение турецкого от заимствований, а в 1930-х годах был дан старт системному процессу реформирования языка и замены иноязычных заимствований исконными турецкими словами.

Персидский

Персидский, или фарси, – родной язык для более чем 60 млн человек на территории Большого Ближнего Востока^[144]. Начиная примерно с 10-го века фарси выполнял функции языка международного общения, языка культуры и науки. Через эту экспансию он оказал значительное влияние на другие языки региона.

Письменность языков фарси и дари^[145] использует персидский алфавит, созданный на основе арабского письма, которое дополнено несколькими знаками для звуков, отсутствующих в арабском языке. В таджикском языке^[146] используется кириллица.

При статусе государственного, персидский в Иране является языком межэтнического общения, ведь в стране распространено большое количество других языков и диалектов.

Весть

Исламский мир

Термин «исламский мир» в религиозном смысле относится к людям, исповедующим ислам, а в культурном – к исламской цивилизации. Но чаще всего, когда говорят «исламский мир», подразумевают страны с мусульманским большинством.

Страны, где мусульманское население составляет 50–99 %

Ислам – самая быстрорастущая религия. А имя Мухаммед (и его варианты) – самое популярное в мире. По некоторым прогнозам, к 2050 году количество мусульман и христиан в мире сравняется. Но при этом проведённое по заказу арабской службы BBC в 2019 году исследование^[147] показало снижение «уровня религиозности» в ряде стран Ближнего Востока (особенно среди молодых людей в возрасте до 30 лет).

Ислам

Ислам^[148] намного больше чем религия. Это иной взгляд на жизнь.

Если Библия в христианстве никак не регламентирует повседневную жизнь верующих, то Коран в исламе^[149] во многом является таким сводом правил. На Ближнем Востоке ислам пронизывает все сферы жизни. Это касается и законодательства исламских государств, включая уголовное и гражданское право, и жизненной философии, и распорядка дня, и быта, и семейных отношений, и даже таких, казалось бы, далёких от религии сфер, как банковские услуги^[150].

Ислам, христианство и иудаизм – монотеистические авраамические религии. Все они восходят через пророка Авраама (упоминаемого в Коране под именем Ибрахим) к первым людям – Адаму и Еве. Мусульмане верят в одного Создателя Вселенной, называя его именем Аллах^[151], которое является арабским аналогом слова «Бог». Так как арабский язык – это язык Корана, мусульмане во всём мире чаще используют арабское слово «Аллах»^[152].

Теоретически в исламе отсутствует институт церкви и духовенства, а главой общины может быть выбран любой член сообщества, обладающий религиозным знанием и готовый им делиться.

Ищите Бога в своём собственном сердце, больше вы не найдёте его нигде.

Арабская пословица

Но фактически в большинстве мусульманских стран в явном или скрытом виде духовенство всё же существует. Это знаток Корана и обрядов мулла, предводитель молитвы и глава мечети или общины имам, шариатский судья кади, имеющий право «высказывать мнение» и издавать фетвы^[153] муфтий, почётный шиитский богослов аятолла, старейшина племени или трайба шейх, глава государства или сообщества халиф и многие другие.

Верующие! Повинуйтесь Богу, повинуйтесь посланнику сему и тем из вас, которые имеют власть. А потому если между вами откроются споры о чём-нибудь, предоставляйте их суду Бога и посланника, если вы сделались верующими в Бога и последний день, – это самый лучший, самый прекрасный способ для разрешения их.

Коран, сура 4, аят 62 (59)

Главные «предметы веры» в исламе

В исламе есть шесть так называемых предметов веры: вера во Всевышнего; вера в ангелов Всевышнего; вера в Писание Всевышнего; вера в пророков и посланников Всевышнего; вера в предопределение Всевышнего; вера в жизнь после смерти.

Вера во Всевышнего. По Корану, Бог (Аллах) – единый и всемогущий Творец всего сущего, не имеющий конкретного образа и являющийся в исламе единственным объектом поклонения.

…Нет ничего подобного Ему, – Он – слышащий, видящий.

Коран, сура 42, аят 9 (11)

Мусульмане живут ради служения Аллаху. Это служение – единственная причина, по которой он создал людей.

Я сотворил гениев^[154] и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.

Коран, сура 51, аят 56

Каждое действие мусульманина должно славить Создателя.

(Однажды) люди сказали: «О Посланник Аллаха, обладающим большими богатствами достанутся (все) награды, (ведь) молятся они подобно нам и постятся также, как мы, но они ещё и дают садаку^[155] из излишков своего достояния!» (В ответ им Пророк ﷺ) сказал: «А разве не определил Аллах и вам того, из чего вы (могли бы) давать садаку? Поистине, каждое произнесение слов „Пречист Аллах“ /Субхана-Ллах/ есть садака, и каждое произнесение слов „Аллах велик“ /Аллаху акбар/ есть садака, и каждое произнесение слов „Хвала Аллаху“ /Аль-хамду ли-Ллях/ есть садака, и каждое произнесение слов „Нет бога, кроме Аллаха“ /Ля иляха илля-Ллах/ есть садака, и побуждение к одобряемому есть садака, и удержание от порицаемого есть садака и (даже) совершение любым из вас (с женой) полового сношения /буд‘/ – это садака!» Они спросили: «О Посланник Аллаха, разве за то, что кто-нибудь из нас удовлетворит своё желание, он получит награду?!» (В ответ) он сказал: «Скажите мне, разве не совершит грех тот, кто удовлетворит (свою страсть) запретным образом? Но точно так же, если он сделает это дозволенным образом, ему достанется награда!»

Сборник хадисов «Сахих Муслим», хадис 1006

Вера в ангелов Всевышнего. Ангелы – созданные из света существа, беспрекословно выполняющие волю Бога. Самые известные ангелы: несущий пророкам божественное откровение Джибриль (Гавриил); раздающий творениям Аллаха пропитание Микаил (Михаил); вестник Страшного суда Исрафил; ангел смерти Азраил; ведающий раем Ридван и адом Малик. Мир духов, помимо ангелов, составляют джинны и демоны (шайтаны), главный из которых – падший джинн Иблис (Сатана, Дьявол).

Вера в Писание Всевышнего. Мусульмане принимают Священные Писания Тору, Псалтырь и Евангелие, но так как ни одно из этих Писаний не существует сегодня в их первоначальном виде, мусульмане следуют Корану как окончательному и сохранившемуся в первозданном виде и полном объёме откровению Бога.

Вера в пророков и посланников Всевышнего. Одно из центральных положений ислама – учение о божественном откровении через пророков и посланников. В Коране встречаются имена 25 пророков^[156], среди которых, в частности, Адам, Муса (Моисей), Нух (Ной), Иса (Иисус Христос). Каждый пророк посылался для проповеди своему народу, и лишь миссия Мухаммеда обращена ко всем племенам и народам. Мусульмане считают, что учение предшествующих пророков было извращено их последователями и поэтому только пророк Мухаммед является последним вестником истинной веры. Пророка Мухаммеда так и называют – «последний пророк» или «печать пророков».

Мохамед не есть отец кому-либо из вас; но он только посланник Бога и печать пророков. Бог всезнающ.

Коран, сура 33, аят 40

Вера в предопределение Всевышнего. Вера в Божественное предопределение с его добром и злом – один из основных догматов, согласно которому перед сотворением мира Бог заранее предопределил каждой вещи всё, что с ней произойдёт. Не существует ничего, что не зависело бы от воли Бога, и ничто не может изменить ход развития событий, предначертанных Им. При этом считается, что вера в предопределение не должна приводить истинно верующих к фатализму и «списыванию» всех своих деяний на Бога^[157]. Каждый мусульманин обладает свободной волей и ответствен за свою деятельность.

Вера в жизнь после смерти. Согласно исламу, к каждому человеку приставлены ангелы-хранители и два ангела, записывающих все его поступки в книгу, которую он получит в Судный день. Бог будет допрашивать людей, после чего все судимые либо низвергнутся в адский огонь, либо отправятся в райские сады. Рай в Коране описан как место с прекрасной едой, чистой прохладной водой, всевозможными наслаждениями и правом созерцания Лика Божия. Ад грешников – это бесконечные пытки и муки от раскалённой смолы и огня.

Пророк

Основоположник ислама пророк Мухаммед^[158] родился в 570 году в Мекке, на западе Аравийского полуострова. Его отец умер примерно тогда же, когда Мухаммед был рождён^[159], а мать – когда ему было всего шесть лет. После этого воспитанием будущего пророка занялись его дед Абд аль-Мутталиб^[160] и дядя по отцовской линии Абу Талиб. Семья Мухаммеда (включая деда и дядю) принадлежала к клану курайшитов, хранителей Каабы, правящему клану Мекки.

В то время Кааба была главным языческим святилищем Хиджаза. Пытаясь усилить роль своего храма и своего города как религиозного центра Аравии, курайшиты не препятствовали установлению идолов чужих богов в Каабе. По преданию, до утверждения ислама в Каабе было установлено более 300 различных идолов.