Фрагмент 3. Бог всегда центрирован по отношению к конкретно взятому индивиду, т. е. индивидуально-конкретно. Отсюда вытекает ВЫВОД: карикатура индивида на самого себя неизбежно порождает Анти-Бога, т. е. Дьявола. С Богом индивид призван СО-ТВОРЧЕСТВОВАТЬ, а при обращении за помощью к АНТИ-БОГУ он может только безоговорочно подчиняться.

Фрагмент 4. Обратим внимание на качание маятника в связи с жизненными токами, поляризованными на Ян и Инь: а) время от времени во встречающихся земных людях (через их глаза, выражение лица и т. д., всплеск жизненного магнетизма, словно в биологических зеркалах) отражаются существа Небесного мира, небесная женщина для мужчины и небесный мужчина для женщины; это один полюс качания маятника; здесь возникает иллюзия, выражающаяся в обволакивании земного человека, в роли зеркала небесного существа, устремлениями, обожанием, надеждами и т. д., с возможным возгоранием сильной страсти, иногда при этом возникает намек на разочарование, ощущения некоторого различия между идеалом и его физическим носителем; б) на другом полюсе качания маятника наступает полное разочарование. Чтобы выйти из такого маятникового качания, нужно отличать явление небесного существа от его медиума в виде личности земного человека, обладающего физическим телом. Для этого нужно открыть в себе новое измерение жизнедеятельности (распечатать полый канал СУШУМНУ в позвоночнике образа-формы) и через открывшийся портал самому войти в Царство Небесное, вступив в прямой, непосредственный контакт с небесным жителем, явившим себя первоначально при помощи земного медиума. Тогда токи жизненного магнетизма, поляризованные на Ян и Инь полностью гармонизируются, отношения «Я» и «Ты» заменяются на отношения «Я» и другое «Я». При этом человек становится гражданином Асгарта – города богов.

Фрагмент 5. Нахождению точки опоры в себе самом и одновременно в Боге СООТВЕТСТВУЕТ ПРЕОДОЛЕНИЕ РАЗРЫВА МЕЖДУ НАДО И ХОЧУ.

Постараемся усвоить синергию представленных выше фрагментов, сконцентрировав внимание на следующем: а) освобождение от плена физического тела; б) опора на синергию индивида и Бога; в) синергия «хочу» и «надо»; г) гармонизация токов жизненного магнетизма и Эроса в полярности Ян и Инь; д) выправление карикатуры Эго в живой кристалл – орудие индивидуально неповторимого «Я», в его единстве (с преодолением раскола в себе самом), чистоте и непосредственности, СОВМЕСТНО с выправлением карикатуры Анти-Бога, что открывает портал в Царство Небесное, управляемое Богом в Духе, Истине, Любви; е) жизнь в Асгарте (Шамбале), при открытии входа туда через третье состояние сознания-чувствование – между бодрствованием и сном; ж) вход в это Царство предполагает открытие внутри Сушумны (полого канала) еще одного измерения пространства-времени, что превращает человека в короля грез и сновидений.

* * *

Кому-то излагаемое в книге может показаться близким к учебнику по Интралогии, в чем есть доля истины, но именно доля. Наша книга построена на Синергии исследования и интровертного видения Истины. Это видение, при его записи на бумаге предстает как учебник.

Исследование, при постоянном возвышении и углублении восприятия его предмета (объекта), в каждом своем шаге, означает, с одной стороны, уточнение, прояснение постигнутого ранее, а с другой – его дополнение и развитие. Здесь имеет место синергия созерцания и исследования. Причем они, по методу челнока, чередуются между собой, аналогично тому, как при лазании по канату человек поочередно использует левую и правую руку. Заключение пишется всегда к завершенной, законченной книге. Но наша книга такова, что она никогда не может быть завершена, ибо нет предела познания Истины, тем более что в Живом Космосе Она, будучи незыблемо стабильной в своей основе, вечно творится и обновляется, не нарушая своего фундамента. В связи со сказанным выше, добавим к нашему труду ряд положений.

Положение 1. Одним из фундаментальный положений теории и практики йоги является утверждение, легко подтверждаемое внутренним опытом, что в чакре Муладхара спит сила змеи – Кундалини, пробуждение которой и последующий подъем по полому каналу (Сушумна), с пропусканием ее по вышерасположенным чакрам, наделяет йога чудесными знаниями и силами, вплоть до постижения высшей Истины через самую верхнюю чакру (Сахасрара – макушка головы). Причем все это происходит в индивидуализированном образе-форме человека и облекающих его сверх-тонких и тонких телах-проводниках, но не в физическом теле (при вхождении в него разбуженной Кундалини возникает только вред и для него, и для психики, хотя иногда через такое вхождение человеку удается совершить интенсивно сверх-работу, но ценою ускоренного износа и разрушения своего организма). Чтобы Кундалини не вошла в физический организм, необходимо предварительно пройти ступень внешнего и внутреннего очищения (Яма и Нияма). Это открывает полый канал (Сушумну), причем этому открытию соответствует раскрытие внутри человека более высокого измерения, чем измерение пространства-времени физического мира. Обо всем этом мы писали ранее неоднократно. Здесь сделаем ряд уточнений и добавлений.

В Кундалини представлено сразу несколько сущностных начал Живого Космоса:

а) универсальный, неистощимый катализатор-усилитель всех движений-процессов, идущих от индивида ко всему окружающему его миру;

б) Пластичный Поток Жизни (но не сама Жизнь, несомая этим Потоком), в его восходящем направлении, от индивида в Царство Небесное; этому соответствует ВЕРТИКАЛЬНОЕ ВРЕМЯ в векторе снизу вверх, для чего необходимо открывание ВЕРТИКАЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА (т. е. Сушумны. «полого канала» внутри позвоночного столба образа-формы человека),

в) сила расширения (как бы разрывания человека изнутри, словно насосом накачивают мяч, пока он не лопнет или не прекратят накачивание), но лишь в той части и мере, в какой разбуженная Кундалини втекает в физический организм (в его нервную систему, в отношении которой имеет место сила перевозбуждения)

Положение 2. В чакре, расположенной на макушке головы (и над ней тоже) образа-формы человека (ОФЧ), в ОФЧ в меру раскрытия этой чакры, неистощимо представлены такие сущностные начала:

а) ЖИВАЯ ИСТИНА, во всей ее полноте, глубине и высоте, которая вечно новым образом пребывает сама в себе, но под ее воздействием (аналогично катализатору) индивидуализируемый образ-форма человека (в меру раскрытия Истине) осуществляет свою гармонизацию в соответствии с идеалом Бога-совершенства;

б) ЖИВАЯ МАТЕРИЯ (живая вода, эликсир жизни как противоположный полюс живому огню, представленного через Кундалини), текущая из Царства Небесного к человеку; этому соответствует ВЕРТИКАЛЬНОЕ ВРЕМЯ, в векторе сверху вниз, для чего человеку необходимо РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ, т. е. в Духе, Истине, Любви («Не рожденный свыше не может войти в Царство Небесное» – учил Иисус Христос);

в) сила ограничения (олицетворяется Стражем Порога по отношению ко всему тому, что замутнено и негармонично, но тем не менее пытается «штурмом» взять Царство Небесное), но предстающая силой умиротворения (незыблемого живого спокойствия) для всего того в человеке, что кристально чисто и гармонично; раскрытие вертикального пространства здесь равнозначно открытию ОКНА (двери) в Царство Небесное;

Положение 3. Аналогичное соотношение тому, как чакры Муладхара и Сахасрара (верхний и нижний полюса позвоночника ОФЧ, при том что голова эквивалентна разросшемуся верхнему полюсу) представляют собой БИНЕР (двуполярность), имеет место в отношении чакры АНАХАТА (в ней находится центр дыхания, регулирующий вдохи и выдохи) и СОЛНЕЧНОГО СПЛЕТЕНИЯ, которое тоже суть чакра, но только не на позвоночнике ОФЧ, а за его пределами, в качестве центра и кроме того аналога мозга всего того в ОФЧ, что окружает стержень образа-формы человека (позвоночник играет роль этого стержня). Данный бинер, в отличие от рассмотренного выше бинера вертикального, носит горизонтальный характер.

Положение 4. Солнечное сплетение ОФЧ – это особый центр, обладающий собственным аналогом мозга (преимущественно он не покрыт физической оболочкой, в отличие от головного мозга); он подвергается одновременно воздействию с двух сторон:

а) от чакры Анахата и центра дыхания; б) от внешнего индивиду мира, при том что физический организм и пребывающие в его глубине тонкие и сверхтонкие тела-проводники, представляют собой собственность данного конкретного индивида, являются при этом частицами внешнего индивиду мира, во всем его спектре – пара-физическом, физическом, эфирном, астральном, ментальном, каузальном, духовном.

В солнечное сплетение ОФЧ из внешнего индивиду мира течет горизонтальный поток времени, по вектору из будущего к настоящему, неся с собой ИНФОРМАЦИЮ О ВОЗМОЖНЫХ БУДУЩИХ КЛИШЕ СОБЫТИЙ, будучи при этом пронизанными токами жизненного магнетизма (чистого и загрязненного, дружеского и враждебного), совместно с добрыми и злыми мыслями, с учетом: а) настройки солнечного сплетения на те или иные клише событий и волны-диапазоны; б) фильтрации всего втекающего в солнечное сплетение потока сетями индивидуальной кармы (здесь задействуется каузальный, т. е. причинно-следственный уровень мироздания, причем задействование происходит через призму синтеза всеобщего и индивидуально-конкретного, что в итоге делает воздействие кармы универсальным – судьей здесь является Синергия Совести и Справедливости – ССС).

С другого конца, в солнечное сплетение со стороны чакры Анахата и центра дыхания идет диаметрально противоположный поток горизонтального времени, из настоящего в будущее. Данный поток может как видоизменять возможные клише событий, жизненно важных для индивида, так и способствовать выбору между альтернативными клише, а кроме того, под воздействием одухотворенной Воли индивида и Благодати Бога могут создаваться новые возможные клише, которые затем становятся реальностью.

Рассматриваемая горизонтальная полярность (Анахата – центр дыхания и солнечное сплетение) является сферой жизнедеятельности ДУШИ индивида. В отличие от этого, рассмотренная вертикальная полярность (Муладхара и Сахасрара) принадлежит сфере жизнедеятельности ДУХА индивидуального «Я».

Используя центр дыхания как нейтральную точку приложения сознательных усилий воли, практикуя при этом пранаяму (генерирование и гармонизацию токов жизненного магнетизма), концентрируясь на вертикальном бинере, ориентируясь на Царство Небесное и обращаясь с внутренней невербальной молитвой к Богу, индивид способен: а) в достаточной степени насытить свой ИОФЧ жизненным магнетизмом, а через это и биологический организм;

б) гармонично распределить через солнечное сплетение (и брюшной мозг) жизненный магнетизм сначала по ИОФЧ, а затем и по всему физическому телу.

В частности, через чакру Анахата и центр дыхания, индивид способен активизировать «второе сердце», которое бьется в ритме между двумя потоками времени жизненного магнетизма – один поток от мира к солнечному сплетению (собственно вектор движения «второго сердца») и другой поток от чакры Анахата и центра дыхания к солнечному сплетению (другой вектор биения «второго сердца»). Задействование второго сердца: а) способствует насыщению жизненным магнетизмом всей нервной системы ИОФЧ и физического организма, в том числе и относительно стенок (границ-мембран) тонкого и толстого кишечника (последнее особенно важно для очищения организма от ядов и шлаков).

Положение 5. В качестве полюса бинера, солнечное сплетение задействовано не только с полюсом чакры Анахата (вместе с центром управления дыханием), но еще с тремя полюсами, образуя соответственно три бинера, помимо бинера рассмотренного выше. Речь идет о следующем:

а) бинер чакры Свадхистхана (окно в генерирование творчества Живого Космоса) и солнечного сплетения;

б) бинер половых органов и солнечного сплетения;

в) бинер его и чакры Манипура (генератор трансформации живой материи из плотного состояния в тонкое, из него – в сверхтонкое, вплоть до абсолютной чистоты, без йоты вещественности, при этом конкретно взятая замутненная (Тамас) и возбужденно-деформированная (Раджас) материя освобождается от своего «грехопадения», достигая состояния абсолютного просветления (Сат-тва).

Тибетские мистики особое внимание всегда уделяли задействованию жизненномагнетической «печи», находящейся за солнечным сплетением. Такой «печью» служит чакра Манипура. Г. Гурджиев учил об открытии большого аккумулятора жизненных сил. Такой аккумулятор действительно существует в ИОФЧ. А вот источником жизненного магнетизма, поступающего в этот аккумулятор, является чакра Манипура, когда в нее входит Кундалини, соединяя в ней живой огонь и живую воду с материей. При этом следует различать два источника живой воды: а) из Царства Небесного (чакра Сахасрара). когда живая вода (материя) течет по вертикальному времени-пространству); б) из Царства промежуточного (между Небом-Духом и Землей-Телом, т. е. Царством Души).

Обратим внимание на то, что чакра Манипура, в качестве одного полюса, образует бинер с поджелудочной железой (другим полюсом этого бинера). Причем за этой (как и всякой другой) железой биологического организма скрыт целый спектр тонких и сверхтонких структур жизненного магнетизма, и еще выше-глубже – в самом индивидуализируемом образе-форме человека (ИОФЧ).

Положение 6. Чакра Вишудха образует бинер с горлом в ИОФЧ, включая скрытую в нем щитовидную железу.

Положение 7. Чакра Аджна (в середине головного мозга, между двух полушарий, образует бинеры):

а) с «третьим глазом» (экраном ясновидения, иначе говоря яс-но-сознания), в глубине межбровья;

б) с левым полушарием мозга (интеллектуальной сферой За-сознательного);

в) с правым полушарием (эмоциональной сферой За-сознания).

Положение 8. Чакры Сахасрара (макушка головы) и Аджна (середина мозга), у просветленного человека образуют ОСОБЫЙ БИНЕР СИНЕРГИИ, а эта Синергия, в свою очередь, образует бинер как с каждой чакрой позвоночного столба ИОФЧ, так и с солнечным сплетением.

Положение 9. Сущностные начала Живого космоса, такие как Дух, Истина, Жизнь, Любовь, Бог, индивидуально неповторимое «Я», Творчество, Справедливость, Красота, Сознание, Разум, Сверх-Реальность взаимодействуют между собой вне рамок всякого пространства-времени, соответственно в Царстве небесном нет ни локализации этих начал, ни оцифрованных алгоритмов (схем) их взаимодействия. Соответственно, в индивидуализированном образе-форме человека нет чакр-окон во все эти начала, представляющие собой единое живое целое. И только чакра Сахасрара (макушка головы) представляет собой портал входа в Царство Небесное, где обитают все эти Начала. Однако, чтобы воспользоваться данным порталом, индивиду необходимо: а) найти внутри себя и своего ИОФЧ проявления всех этих НАЧАЛ; б) очистить от искажений и замутнений каждое такое проявление; в) синергетизировать в единое Целое все это в очищенном и выправленном виде.

Положение 10. В макро-космосе мы наблюдаем разные типы движения, в частности: а) торсионные вихри (вращение планеты вокруг своей оси, когда ось является порталом входа-выхода более высокого-глубокого измерения пространства-времени); б) излучающие из себя в окружающее пространство звезды; в) черные солнца (дыры), втягивающие в себя все и вся из пределов досягаемости;

г) колебательные движения разных видов; д) электро-магнитные взаимодействия (волны); е) гравитационное взаимодействие; ж) движение по кругу инерции. В микро-космосе имеют место аналогичные виды движения. Все это относится к материальновещественному Космосу, т. е. к такому состоянию Живого Космоса, которое характеризуется как бы вывернутостью наизнанку. В отличие от этого, в Живом Космосе (т. е. не вывернутом «наизнанку»), существуют совсем другие движения (изменения, трансформации). При этом Живой Космос в бесчисленном множестве своих нейтральных точек соприкасается с Космосом материально-вещественным. Этими точками служат индивидуально неповторимые «Я» (монады), для которых, при достижении ими само-сознания открывается возможность ВЫБОРА – оставаться преимущественно в состоянии вывернутости «наизнанку» или постепенно выправлять эту вывернутость в абсолютную чистоту и прозрачность Живого Космоса.

Положение 77. В тибетской мистике особо важное значение придается ПУСТОТЕ, а также ПРЕДМЫСЛИЮ. Постижению этих двух великих идей препятствует представление о Пустоте в качестве пространства, из которого удалено все его содержание. Между прочим, это ложное представление служит иллюстрацией к тому, как из восприятия истинных реалий (точнее сверх-глубже-реалий) мироздания рождаются ложные представления ума. Одна из ключевых истин (точнее Грань Единой Истины): сознание индивида заполняется определенным составом (содержанием) – удаляем из сознания его содержание и воспринимаем сознание как таковое в его чистом, непосредственном виде, которое люди, в том числе и ученые, отождествляют с его составом. И вот описанный выше один из алгоритмов восприятия истины сознания искусственно, недопустимо переносится на восприятие ПУСТОТЫ, в итоге чего и возникает представление о Пустоте в качестве Пространства, из которого удалено его содержание. Между прочим, и экстравертная наука представляет Космос как бесконечный вакуум (пустое пространство), в котором движутся разного рода объекты (звезды, планеты, кометы, астероиды и т. д.), а также излучения, прежде всего свет. В действительности (точнее в сверх-глубже-реальности), Пустота – это нечто другое. ПУСТОТА – это ЖИВОТВОРЯЩАЯ ТЬМА, в ее абсолютной чистоте и первозданности. Это один полюс («левая рука») Эволюции Живого Космоса. Другой Полюс («правая рука») – ЖИВОТВОРЯЩИЙ СВЕТ. ВЕНЕЦ ЭВОЛЮЦИИ – Синергия двух животворящих полюсов – Тьмы и Света. Пустота (тьма) предстает индивидуальному «Я» в его сознании-чувствовании-волении как ПРЕД-МЫСЛИЕ, ПРЕД-ЧУВСТВОВАНИЕ, ПРЕД-ВОЛЕНИЕ, что кратко обозначается как ПРЕДМЫСЛИЕ. В нем, помимо прочего, пребывает индивидуальное и коллективное ЗА-СОЗНАТЕЛЬНОЕ, которое делится на три уровня – подсознательное, сознательное, сверхсознательное, притом что в меру эволюции индивида уровень сознания все более и более приближается к уровню сверхсознания. Синергия двух полюсов эволюции (символизируется змеей, кусающей свой собственный хвост) выражается в абсолютном всемогуществе мгновения, остановившегося в Вечности: всякий мотив, «желание», «устремление» и т. п. осуществляются тут же, в момент его возникновения, точнее, еще раньше, в момент его ПРЕДМЫСЛИЯ. ЭТО ПОБЕДА НАД ВРЕМЕНЕМ. П.Д. Успенский, комментируя карту Таро «Победитель» (маг, стоящий в колеснице, запряженной двумя сфинксами, белым и черным), говорит: «Это победитель на миг. Он не победил времени. Настоящий победитель начнет с победы над временем».

Все проявленные миры, вся проявленная жизнедеятельность каждого отдельно взятого индивида, колеблются между СНОМ (животворящей Тьмой) и БОДРСТВОВАНИЕМ (в котором расходуются в световых вспышках и излучениях запасы животворения, накапливаемые во сне). Древние индусы писали о Днях и Ночах Брамы.