Цитаты из книг автора «Хорхе Ливрага»

человек – дитя определенности и поэтому хочет, чтобы все было ясно, раз и навсегда решено; для него сомнение – это своего рода «небытие», пустота между двумя четко очерченными предметами, ужасающая бездна.

Твоя душа уже проявила свои сокровенные силы, и ты достиг состояния сознания, которое требуется для того, чтобы стать достойным воплощением Религии-Мудрости наших предков. Наша древняя страна погрязла в грехах и нуждается в очищении. Но прежде нужно, чтобы некоторые передовые отряды нового мира обрели необходимый духовный опыт – так они смогут помочь возможно большему числу своих братьев выбраться из их нынешнего положения.

Первое, самое первое, что ты должен сделать как кандидат в Истинные Мистерии, – это освободить свой ум от многих предрассудков, в том числе и от привычки представлять Божество в облике человека. Все это мешает продвигаться вперед по Прямому Пути. Люди думают, что учитель ближе всего к ним тогда, когда они могут его видеть и слышать. Они верят, что сила учителя выше, когда его душа заключена в грубом физическом теле. На самом же деле так он больше всего ограничен. Намного чаще это состояние – жертва, которую он приносит ради пребывающего в неведении человечества… Но люди не знают этого. По неразумению своему они не способны впитывать тонкий аромат его души и не ищут чистой мудрости в его учениях

Поскольку они никогда не материализуются полностью, то не могут говорить, хотя прекрасно слышат, даже в недоступном нам диапазоне. Они общаются с людьми, которые испытывают к ним привязанность, воздействуя на них с помощью особых знаков и телепатических изображений, что затрудняет диалог и делает его довольно медленным и унылым, особенно поначалу. Гномы всегда выглядят старичками, хотя все же некая разница в их возрасте заметна. В поздний час, ближе к полуночи, в сырую погоду, когда луна лишь изредка выглядывает из-за туч, их можно у

Там дивные вечно цветущие луга и тенистый лес принимают в свои объятия толпы красавиц, восклицающих: «Эвоэ!»

та часть человека, которая нуждается в опыте, вновь возвращается на землю, чтобы поселиться в телах рождающихся детей, возвращается за новым опытом. Эта жажда нового опыта, сканды, зерна и есть то, что ведет человека к новым встречам, к новому биологическому существованию.

Мои университетские коллеги знают многое, что неизвестно мне, а я знаю то, о чем они не хотят знать.

Только те, кто принадлежат к такой материалистической культуре, как наша, пытаются замораживать больных стариков в надежде, что, когда найдутся средства против их недугов, стариков вернут к жизни, столь кратковременной и эфемерной, и к тому же в отрыве от их привычного окружения. И не могли египтяне, подобно христианам, верить в воскрешение плоти, ибо глубокое наблюдение природы открыло им существование закона циклов и закона возобновления, или реинкарнации, одной и той же души в новых телесных оболочках, молодых и здоровых.

Мы должны вновь подчеркнуть, что для египтян жизнь и смерть были всего лишь двумя сторонами одной медали, хотя само это выражение и возникло много позже. Существует только одна Жизнь, которая плавно движется на двух «ногах» – жизни и смерти… Этот цикл повторяется до тех пор, пока есть дорога, по которой может идти человек, чтобы в конце ее слиться с Мировой Душой, Солнечным Духом, Амоном-Ра, на уровне Космоса, где пребывает Царь Мира Осирис-тот-у-которого-только-одна-нога. Как говорит традиционное учение, первую мумификацию совершил сам Анубис – доисторическое божество. Мумифицировать тело Осириса, убитого и изрубленного на части Сетом (принцип дифференциации), ему помогала волшебница Исида, сестра-супруга Осириса. Однако половые органы Осириса найти не смогли (этим объясняется тот факт, что некоторые мумии также лишены половых органов). Их обнаружил Хор-старший, Великая Птица Духа, который, неся их в своих когтях, коснулся крылом плеча девы Исиды, и та зачала от этого прикосновения Хора-младшего. Фаллос Осириса навсегда скрылся в водах Нила (отождествился с рекой), Хор-старший вернулся в свою космическую обитель, а Исида наделила своего сына (который, как и всякий сын бога, рожден от непорочной девы) необыкновенной силой объединять Небо и Землю, ведь само имя Исида означает «ступень-ступень», или лестница. Хор-младший сражается с Сетом, убийцей своего отца (который приходится братом Осирису), вынуждая его отступить в болота, где тот скрывается в виде Себека, бога-крокодила. В бою Хор теряет глаз, но этот глаз обретает самостоятельную жизнь и с того мгновения становится Уджатом, Защищающим Оком, в котором навечно застыла слеза сострадания к живущим. Этот мистический обряд будет впоследствии повторен на земле.

Восходу, зениту и закату солнца египтяне дали названия Мемнон, Амон и Маамон, а смерть они представляли как рождение и восход солнца на другом берегу Жизни.