Цитаты из книг автора «Готфрид Вильгельм Лейбниц»

И добродетели обладают этим свойством по своей природе или согласно природе разумных созданий, прежде чем Бог создал их.

Добродетели только потому суть добродетели, что они служат усовершенствованию или ограждению от несовершенства тех, кто добродетелен, или тех, кто находится в общении с ними.

общую доброту на сколько угодно видов и подвидов: на доброту конечную, на доброту бесконечную, на доброту царственную, на доброту родительскую, на доброту супружескую, на доброту господ, – но вы в каждой найдете как неотъемлемый признак волю, стремящуюся делать добро.

ом, 1) что природа справедливости произвольна, 2) что хотя она и установлена, но недостоверно то, что Бог сохранит ее, и, наконец, 3) что известная нам справедливость не есть та, которой он сам руководствуется, – губительны и для нашего упования на него, доставляющего нам успокоение, и для нашей любви к Богу, дарующей нам счастье.

как безразличие в отношении добра и зла служит признаком недостатка мудрости или благости.

Таким образом, мудрость Божия не допустила, чтобы то событие, о котором говорит г-н Бейль, произошло иначе, чем как оно произошло, – не потому, чтобы это событие само по себе заслуживало преимущественного избрания, а по причине своей связи со всем тем рядом событий в Универсуме, который заслуживал быть предпочтенным.

Я не верю спинозисту, говорящему, что все романы, которые можно вообразить, реально существуют в настоящее время, или существовали прежде, или еще будут существовать где-либо в Универсуме

наше же учение основывается на природе возможностей, т. е. на природе вещей, не заключающих в себе противоречия

отверженный может быть спасен; но он не будет спасен, если Бог не спасет его.

рисипп признавал, что прошедшие события были необходимо истинными,