Как пользоваться этой книгой

Я работаю в системе, которая склонна больше полагаться при планировании на интуицию и инстинкт, чем на тщательно структурированные и жестко соблюдаемые модели обучения и развития. Следовательно, эта книга не представляет собой строго упорядоченной последовательности уроков. Работа с духами очень похожа на создание дружеских отношений: вы не можете все планировать, иначе загубите развитие этих отношений, но в то же время нужно идти осторожно и не торопиться, не предполагать слишком многого и не портить все своей самонадеянностью.

Однако вы можете упорядочить свой подход, и некоторые вещи вам действительно следует сделать в первую очередь, прежде чем предпринимать другие. Вместо отдельных уроков думайте о них как о циклах, путях, по которым вы можете двигаться, и по мере вашего движения вы обнаружите, что спираль, по которой вы следуете, изменила направление и ведет к неожиданному повороту в этом приключении, к шагу, который выведет вас на другой путь через леса мира. Спирали – это полезные формы для работы. Наш путь по практикам в этой книге можно рассматривать как две спирали, как движение в двух направлениях: внутренний путь, который ведет из окружающего вас мира в ваше сердце, то есть путь самопознания, и другой, ведущий из центра спирали наружу, из вашего сердца в мир, путь вовлечения в физическую и духовную среду. Надеюсь, благодаря этим практикам вы обнаружите, что движетесь в обоих направлениях одновременно: исследуя окружающие вас миры, вы находите новое понимание того, кем являетесь, а проникая внутрь себя, вы формируете большее осознание мира.

Работа с книгой «Священные животные» разделена на три цикла:

1. Первый цикл: идентификация – первая встреча, развитие навыков, налаживание связей.

2. Второй цикл: связь – изучение дружеских отношений, работа с предметами силы.

3. Третий цикл: трансформация – более глубокие уровни связи с помощью масок и танцев, слияние с тотемом.

Наконец, есть четвертый цикл, который замыкает эту систему, который неразрывно связан со всеми остальными ее пунктами. Этот цикл представляет собой действие: вдохновленные животными и связанные с ними как с духами, вы переносите это осознание в свою повседневную жизнь и работаете с животными или для животных в мире, общем для всех нас.

В какой-то степени постарайтесь делать все поэтапно. Первый и второй циклы будут во многом перекликаться; также вы обнаружите, что пересекаете туманную грань третьего цикла, выполняя некоторые практики из второго. Не форсируйте события, имейте терпение и доверие к растущим связям между вами и духом и будьте честны в своем собственном развитии, используя его, чтобы погрузиться более глубоко, когда будете готовы.

В целом не планируйте слишком много и не предсказывайте, не командуйте и не контролируйте. Будьте готовы принять неожиданное и отправляйтесь в это путешествие. Прославляйте жизнь, которую мы все разделяем, – красочное изобилие духов во множестве тел.

«Прославление природы»

Я должен заранее извиниться. «Священные животные» – это, по сути, практическая книга: сборник упражнений и практик, над которыми вы можете поэкспериментировать. Хотя они вполне самостоятельны, одна из моих других книг, «Прославление природы»⁴, содержит множество иных практик, которые могут оказаться полезными. В книге «Прославление природы» рассматривается процесс проведения структурированных церемоний в группах, сочетающих теорию со множеством практических занятий: от техник скрепления листьев до изготовления флагов, фонарей, масок и сочинения историй. Вместо повторения всех этих описаний здесь я буду отсылать читателей к «Прославлению природы» за дополнительными идеями. Однако это не является обязательным для путешествия, которое мы совершим в «Священных животных».

Концовки глав

В этой книге после некоторых глав вам будут встречаться особые концовки. Это такие дополнительные фрагменты, которые подхватывают идею из основной темы главы и немного ее расширяют, – своего рода обходной путь, возможность взять паузу и подумать.

Деревья Первого Леса

Давайте немного остановимся на географии.

В книге я буду говорить об этом мире, физическом – нашем повседневном мире деревьев и машин, гор, дождей и домов. Я также буду говорить о Другом мире (иногда о Мире Духов, когда мне надоест повторять слова «Другой мир»). Это мир, который «нам так же близок и неведом, как спины наших теней» [1]. Это мир нефизической реальности, но в то же время он часто отражает пейзажи привычного нам мира. В Другом мире вы можете идти по тропинкам, которые повторяют те, что вы знаете, можете сидеть у ручьев, которые вы знаете в обычном мире, но часто здесь нельзя найти домов, машин и других человеческих дополнений к миру. Здесь мы можем взаимодействовать с нечеловеческими жителями обоих миров. Это их мир. Мы можем встретиться с духами животных, с которыми хотим построить отношения (они могут не захотеть нас слушать). В медитации мы можем идти по тропам Другого мира, при этом чувствовать жизнь и вибрации вокруг нас – осознание, которое мы надеемся перенести обратно в обычный мир. Другой мир – наша главная остановка на маршруте этих приключений. Другой мир очень похож на этот, но с дополнительными деталями: животные, которых мы потеряли относительно недавно, все еще ходят там, потому что земля их помнит (подумайте о волках и медведях в Великобритании⁵). Феи перемещаются по обоим мирам, но, пожалуй, чаще их можно встретить «там». Другой мир – это место волшебства.

Но есть еще сны. И я говорю сейчас не о фазе быстрого сна, когда вы спите и видите картинки, а о самой идее. О грезах? Во «сне» конкретного вида мы встречаем мир таким, каким этот вид хотел бы видеть его, живя в нем. Сон жабы может переживаться нами на низком уровне: важные аспекты мира должны быть встречены на уровне земли. В этом мире мы следим за колебаниями влажности, а темнота приглашает к нас отдыху. Здесь Бабушка Жаба сидит на камне у омута и слушает пение своих детей.

Во Сне (именно с заглавной буквы) мы встречаем мир, которым хотел бы быть или, может, когда-то был окружающий нас ландшафт. Это немного похоже на генетику, в которой генотип субъекта – это своеобразный чертеж, содержащийся в генах организма. Но то, о чем мы сейчас говорим, это фенотип субъекта, результат взаимодействия генотипа с силами окружающего его мира – пищей, ландшафтом, климатом, – а также все внешние воздействия, модифицирующие проявление генотипа. Во Сне мы вступаем в мир, которым Земля пытается стать, хотела бы быть или помнит, что она была им либо помнит, что когда-то могла им быть. Здесь становится сложнее. В большей части Западной Европы мы вступаем в своего рода дикий лес, но не в тот дикий лес, что популярен в художественной литературе. И не в дикий лес, о котором иногда говорят с точки зрения окружающей среды. Вопрос о том, существовал ли когда-либо лес с преобладанием дуба, охватывающий низменности Британии, неохотно уступающий место хвойным деревьям на севере и березам на возвышенностях, остается спорным. И столь же сомнительно, что у Робина Гуда или Красной Шапочки когда-нибудь появится возможность прогуляться по нему. Это не тот лес. Это Первый Лес. Эти деревья, возможно, никогда не росли, возможно, они всегда были лишь амбициями леса относительно того, чем он может стать. Это лес Бабушек-Деревьев, в котором пространства под кронами и между стволами охвачены ветвями, словно куполами соборов. Это лес, где ива у ручья поднимает ветки и извивается, наблюдая, как вы проходите мимо. Это лес пробуждающихся деревьев, хранящий наши самые глубокие тайны. Вы не будете приходить туда часто! Но иногда одно из этих деревьев Первого Леса появляется в Другом мире. Обычно они соединяют миры между собой или призваны оспорить какое-либо предположение. Их воспоминания очень древние. Они не боги, не божества, но они помнят больше, чем любое растущее дерево, и достойны уважения. Подумайте об Иггдрасиле, мировом древе скандинавской мифологии, растущем в девяти мирах и соединяющем их. Посетите некоторые из наших деревьев-долгожителей в Великобритании. У нас есть тысячелетние (и старше) дубы, тисы и густые поросли, которые развивались на протяжении веков. Подойдите и сядьте рядом с одним из них, и вы почувствуете Первый Лес.

О, почему я назвал деревья Бабушками? Есть еще Дедушки-Деревья и Дедушки-Духи: часто пол не имеет особого значения. Это термин, который вызывает уважение и отмечает возраст, знания и мудрость.

Глава 2. Безмятежность

Многие упражнения, предложенные в этой книге, начинаются с исходного состояния безмятежности. Способность расслабиться и хотя бы ненадолго выскользнуть из суеты повседневной жизни – это базовый магический и личный навык, который будет востребован снова и снова. Если вы больше ничего не захотите почерпнуть из книги «Священные животные», пожалуйста, освойте этот навык. Практикуйте чувство безмятежности где угодно, везде. Ибо не может быть ничего лучше, чем наблюдать, ощущать и ценить окружающий мир.

И, разумеется, об этом гораздо легче написать, чем сделать это.

С растущим пониманием ценности медитации во всех ее различных формах многие люди стали находить и, возможно, разрабатывать собственные пути к тому расслабленному и спокойному состоянию, из которого могут начаться созерцательные практики. Есть много способов сделать это, а также множество книг и упражнений, которые помогут вам усовершенствовать свой путь к спокойствию и объяснить тем, кто этого хочет, тонкости меняющихся физиологических состояний разума. В отсутствие этих стратегий, наряду с концепциями о священных местах, существует несколько идей, которые могут оказаться полезными при использовании упражнений из этой книги.

Научитесь сохранять спокойствие. Обманите передний план своего сознания, который постоянно занят, вечно беспокоится и без передышки что-то обдумывает и планирует, заставьте его отпустить свое стремление к полному контролю над разумом на время, достаточное для того, чтобы остальная часть вас открылась этой изящной, переливающейся глубине и веселому осознанию себя на поверхности. Научитесь останавливаться.