19 лет 10 месяцев.

Нептун соуправляет VII (открытые враги) и IV (место жительства) домами и расположен в III доме (перемещения), что говорит о конфликте (квадратура) натива с открытыми врагами (VII) по причине высказываний (Нептун), побуждающих к переезду (III дом) и смене места жительства (IV дом). Подтверждение канонических источников не приводится по причине отсутствия. Спустя 5 месяцев дирекционный Меркурий достигает трина с натальным Марсом. Координаты Меркурия – 19º17'11'' Козерога или 289º17'11'' зодиакальной долготы. Координаты Марса – 09º15'33'' Весов, следовательно, партильный аспект трина на Водолей – 09º15'33'' Водолея или 309º15'33'' зодиакальной долготы. 309º15'33'' – 289º17'11'' = 19º58'22'' или 71 902'' / 3 548'' ≈ 20,27 или 20 лет 3 месяца.

Учитывая, что Марс управляет VIII (тайн, секретов и смерти) и III (высказывания, переезды и информация) домами и расположен во II (личная энергетика) доме, применимо ко времени этих двух дирекций, напрашивается вывод о спасении (трин) через переезд (III) и сокрытие тела (I) в новом тайном (VIII) месте.

Каноны об этом периоде также умалчивают. Но показательны описания главы 4 тома 3, где уже рассматривалось бегство Иисуса из Индии, где Он в течение шести лет учился у браминов в Джаггернауте, Раджагрихе, Бенаресе и других священных индийских городах. Из этой истории следовало, что состоялся заговор с целью убийства Иисуса. Но он поспешно покинул Джаггернаут, поселившись в Гаутамидесе, на родине Будды Шакьямуни, где изучал священные писания Сутр.

Дирекционный Асцендент в оппозиции к натальному Сатурну. Координаты Асцендента – 04º32'51'' Девы или 154º32'51'' зодиакальной долготы. Координаты Сатурна – 29º17'55'' Рыб, следовательно, партильный аспект оппозиции на Деву – 29º17'55'' Девы или 179º17'55'' зодиакальной долготы. 179º17'55'' – 154º32'51'' = 24º45'04'' или 89 104'' / 3 548'' ≈ 25,11 или 25 лет 1 месяц.

По Лилли: «Это ужасная дирекция (если другие злотворные промитторы поддерживают, или когда Сатурн является анаретой) и угрожает смертью или её опасностью. Это приносит с собой холодные и сухие болезни, и такие, которые длятся долго, и заставляет вернуться какую-то прошлую немощь, как воспаление селезёнки с великой болью, колики, разрыв в кишках, гонорею, истечение, кровавый понос, всевозможные подагры кистей рук, суставов и стоп, волчанка, фистулы на заду, опухоли ног и стоп или бёдер, повреждения полового члена; год будет полным печали, полным неудовольствия, неприятностей с пожилыми людьми, все действия замедлены, потеря службы, славы и доброго имени».

Канонические описания не приводятся по причине отсутствия.

Дирекционный Асцендент в соединении с натальным Плутоном. Координаты Асцендента – 04º32'51'' Девы или 154º32'51'' зодиакальной долготы. Координаты Плутона – 01º04'23'' Весов или 181º04'23'' зодиакальной долготы. 181º04'23'' – 154º32'51'' = 26º31'32'' или 95 492'' / 3 548'' ≈ 26,91 или 26 лет 11 месяцев.

Плутон соуправляет III домом (образование, книги и переезды) и располагается на куспиде II дома (личная энергетика), поэтому закономерен вывод об обретении (соединение) нативом через изучение (III) экстрасенсорными способностями (Плутон на куспиде II дома, см. ниже). Кроме того, опять же возможен переезд (Плутон управляет III домом). Подтверждение канонических источников не приводится по причине отсутствия.

Опять же, по рассмотренным дирекциям можно предположить, что Иисус минимум 5 или 6 раз в течение жизни менял место жительства, так как в них акцентируется либо Юпитер как управитель IV дома, либо Нептун как планета, расположенная в III доме, либо Плутон как соуправитель III дома, либо Марс как его управитель. Этот вывод отлично соотносится с каноническими источниками (детство) и теорией Нотовича, по которой Иисус до начала Своего общественного служения в Иудее какие-то периоды проживал и в Индии, и в Тибете, и в Персии, и в Египте, где проходил обучение сакральным наукам.

Дирекционный Асцендент в квадратуре к натальному Солнцу. Координаты Асцендента – 04º32'51'' Девы или 154º32'51'' зодиакальной долготы. Координаты Солнца – 01º15'33'' Козерога, следовательно, партильный аспект квадратуры на Весы – 01º15'33'' Весов или 181º15'33'' зодиакальной долготы. 181º15'33'' – 154º32'51'' = 26º42'42'' или 96 162'' / 3 548'' ≈ 27,10 или 27 лет 1 месяц.

По Лилли: «Эта дирекция приносит множество расстройств тела, даёт неудовольствие и суровость принца или персоны в некотором магистрате, или вельможи и так далее, но всегда соответственно положению натива. Это указывает смерть или опасность для отца, если счастливые планеты не помогают своими аспектами; множество потерь, страданий, обманов, распад имущества, болезнь глаз и другие холерические болезни поразят натива. Меньше проявляются эти вещи при квадратуре, чем при оппозиции, ибо на том аспекте нативу угрожает тюремное заключение, ущерб через морское путешествие, через его деятельность для великих людей, и оттуда великое уменьшение его состояния. Это всегда предвещает плохой год, полный раздора и судебных разбирательств».

Учитывая, что Солнце управляет XII домом (ограничений, лишений и потерь), следует вывод о каком-либо ограничении свободы (больница, тюрьма). Но расположение Солнца в V доме свидетельствует о добровольном затворничестве. Подтверждение канонических источников не приводится по причине отсутствия.

Дирекционный Асцендент в трине к натальной Венере. Координаты Асцендента – 04º32'51'' Девы или 154º32'51'' зодиакальной долготы. Координаты Венеры – 01º38'18'' Водолея, следовательно, партильный аспект трина на Весы – 01º38'18'' Весов или 181º38'18'' зодиакальной долготы. 181º38'18'' – 154º32'51'' = 27º05'27'' или 97 527'' / 3 548'' ≈ 27,49 или 27 лет 6 месяцев.

По Лилли: «Радостное приятное время, полное выгоды и удовольствия, натив предан банкетам, пирам, ежедневно с женщинами, вступает в брак с добродетельной женой (если она так обозначена в радиксе) или, если уже женат, теперь может ожидать ребёнка. Однако какой бы кондиции натив не был, это даёт хорошее согласно качеству его жизни. Если лавочник или сельский фермер, у него большой успех в его занятиях, найдёт своих родственников весьма доброжелательными к себе, живёт в удовольствии и весьма уважаем».

Управление Венеры II (личная энергетика) и IX домом (профессиональное обучение, паломничества, дальние путешествия, философия и религия) даёт указание благоприятного воздействия на эти сферы. Принимая во внимание время формирования дирекции, 5-6 месяцев от предыдущей, её вполне можно рассматривать как завершение предыдущей путём прекращения обстоятельств, обусловивших ограничение свободы либо добровольное затворничество. Подтверждение канонических источников не приводится по причине отсутствия.

Дирекционный Меркурий в секстиле к натальному Юпитеру. Координаты Меркурия – 19º17'11'' Козерога или 289º17'11'' зодиакальной долготы. Координаты Юпитера – 20º54'58'' Овна, следовательно, партильный аспект секстиля на Водолей – 20º54'58'' Водолея или 320º54'58'' зодиакальной долготы. 320º54'58'' – 289º17'11'' = 31º37'47'' или 113 867'' / 3 548'' ≈ 32,09 или 32 года 1 месяц. Одновременно дирекционный Меркурий достиг трина к натальной Луне. Координаты Меркурия – 19º17'11'' Козерога или 289º17'11'' зодиакальной долготы. Координаты Луны – 20º55'06'' Близнецов, следовательно, партильный аспект трина на Водолей – 20º55'06'' Водолея или 320º55'06'' зодиакальной долготы. 320º55'06'' – 289º17'11'' = 31º37'55 или 113 875'' / 3 548'' ≈ 32,10 или 32 года 1 месяц 6 дней.

Учитывая, что дирекции образованы практически одновременно с разницей в 10-15 дней, имеет смысл рассматривать их в совокупности. Так как Юпитер управляет IV (семья, род) и VII (партнёрство) домами, а Луна XI (друзья) домом, прорисовывается благоприятное влияние на эти сферы, например, через формирование апостольского сообщества.

Дирекционный Асцендент в соединении с натальным Марсом. Координаты Асцендента – 04º32'51'' Девы или 154º32'51'' зодиакальной долготы. Координаты Марса – 09º15'33'' Весов или 189º15'33'' зодиакальной долготы. 189º15'33'' – 154º32'51'' = 34º42'42'' или 124 962'' / 3 548'' ≈ 35,22 или 35 лет 3 месяца. Дирекция была положена в основу ректификации.

По Лилли: «Гороскоп, направленный к телу Марса говорит, что натив в тот год будет подвержен злобе и гневу, горячности, раздражительный, вовлечённый во многие споры и судебные разбирательства, в марсианские ссоры, много несчастий постигнет его от завистливых людей, он сам готов устроить ссору или дуэль. Это угрожает опасностью в путешествии из-за воров или пиратов, повреждениями в той части тела, которую представляет знак нахождения Марса (Марс в Весах символизирует печень, куда и нанесён удар копьём – Ломов), от лошадей, железа, огня, мечей, ножей и так далее или выстрелов или из-за кинутых камней. Это приносит тюремные заключения или ещё ущерб из-за тех, кто находится в заключении или изгнании или неплатёжеспособен. Это предвещает оспу, наиболее яростные сжигающие лихорадки, опасность смерти, если Марс анарета – сумасшествие, головокружение, волдыри или струпья по всему лицу или телу, чуму, когда царствует та болезнь, кровавый понос, если он будет в Раке или Скорпионе. Алчные желания, опасность колотых ранений, если в огненных знаках, или от огня или пороха. В воздушных знаках – от падений, слов или перегрева крови».

Учитывая, что Марс управляет VIII домом (смерть) и располагается во II доме (личная энергетика), ещё на этапе ректификации был сделан вывод причинения смерти (VIII дом) нативу (Асцендент) этой дирекцией.

Резюме

Учитывая, что основа анализа Асцендента – описание внешности, на ней и остановимся. За основу возьмём содержание главы 14 «Сына Человеческого» Руслана Хазарзара [11¹¹], как наиболее исчерпывающее повествование по этому вопросу. Древние источники и ссылки на них приведены с сохранением авторской стилистики. Итак, у Хазарзара читаем (приводятся тексты древних источников):

«Если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем» – апостол Павел (2 Кор. 5:16). «Плотский образ Иисуса нам неизвестен» – Ириней (Iren.Haer.I.25:6). «Мы совершенно не знаем лица Его» – Августин (Augustinus. De trinitate.8:4 – 5). «Лик Христов у римлян, эллинов, индийцев, эфиопян различен, ибо каждый из этих народов утверждает, что в свойственном ему образе явился людям Господь» – патриарх Фотий (ок. 820 – ок. 890).

Ориген: «Будучи Самим Собой, как бы не Собой являлся людям […]. Вида одного не имел, но менял его, сообразно с тем, как мог видеть Его каждый».

Цельс в «Правдивом слове» в изложении Оригена: «Если в теле [Иисуса] был дух Божий, то оно должно было бы резко отличаться ростом, красотой, силой, голосом, способностью поражать или убеждать; ведь невозможно, чтобы нечто, в чем заключено больше божественного, ничем не отличался от другого; а между тем [тело Иисуса] ничем не отличалось от других и, как говорят, было малорослым, безобразным и нестатным» (Цельс у Оригена. – Orig.CC.VI.75).

Тертуллиан: «Но в Его земной плоти не было ничего примечательного; она лишь показывала, сколь достойны удивления прочие Его свойства, – ибо говорили: «Откуда у Него это учение и эти чудеса?» (Мф.13:54). Это говорили даже те, кто с презрением взирал на Его облик, настолько тело Его было лишено человеческого величия, не говоря уже о небесном блеске. Хотя и у нас пророки умалчивают о невзрачном Его облике, сами страсти и сами поношения говорят об этом: страсти, в частности, свидетельствуют о плоти человеческой, а поношения – о ее невзрачности. Дерзнул бы кто-нибудь хоть кончиком ногтя поцарапать тело небесной красоты или оскорбить чело оплеванием, если бы оно не заслуживало этого?» (Tert.De carne Christi.9; ср. Tert.Adversus Iudaeos.14).

Ветхозаветные стихи Второисаии: «Нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему» (Ис.53:2) и «был обезображен паче всякого человека лик Его» (Ис.52:14).

Таков один блок исследовательских позиций, но существует и второй. Церковь, например, утверждает, что облик Иисуса – прекрасен.

Иероним (Epist.LXV.8): «Если бы в Его облике и взоре не было чего-то небесного, никогда апостолы тут же не последовали бы за Ним, а те, которые пришли схватить Его, не поразились бы».

Интересно в этом контексте и опубликованное в 1474 году так называемое Послание Лентула, якобы представляющее собой отчет проконсула Палестины римскому сенату (ссылка Хазарзара на Хитров М. Подлинный лик Спасителя. – М., 1894, стр. 18; здесь и далее при цитировании жирный курсив мой – Ломов): «Вид его (Иисуса) выразителен, так что всякий, видящий его, любит его или страшится. Темно-русые, почти гладкие до ушей, а ниже вьющиеся, на концах более светлые, с огненным блеском, по плечам развевающиеся волосы, с пробором посередине головы, согласно назорейскому обычаю (in morem Nazareorum). Гладкое чело и безмятежно-ясное; линии носа и рта безукоризненны. Борода густая, того же цвета, что и волосы, не очень длинная, разделенная посередине. Взгляд прямой, проницательный, глаза сине-зеленые (сoerulei в поэтической речи – темно-синие, темно-зеленые, сизые, то есть цвета морских глубин), меняющиеся. Страшен во гневе, ласков и тих в увещании; весел с достоинством. Как замечено, он иной раз плачет, но никогда не смеется. Держится гордо и прямо, руки и плечи его полны изящества. В беседе возвышен и краток. Прекраснейший из сынов человеческих».

Иоанн Дамаскин (ок. 675–749) в «Три слова против порицающих иконы» (730 год) отмечает тесно сближенные, как бы сросшиеся, брови, черную бороду, сильно загнутый нос, и прибавляет еще одну черту: «Был похож на Матерь Свою».

Никифор Каллиста (XIV век): «Мягко вьющиеся, белокурые при темных бровях волосы; смуглый цвет лица; светлые, неизъяснимой благостью сияющие, глаза проницательны […]. Немного согбен в плечах […]. Тих, кроток и милостив […]. Матери Своей Божественной подобен во всем».

Резюмируя, Хазарзар отмечает: «Нам, живущим в XX веке, трудно представить, что лик Иисуса «был обезображен паче всякого человека». Иначе разве могла ли воскликнуть, глядя на Него, простая из народа женщина: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!» (Лк.11:27)? Или могло ли Его лицо в Преображении просиять, «как солнце» (Мф.17:2)?

«Нам, истинной красоты желающим, Он один прекрасен», – говорит об Иисусе за весь христианский мир Климент Александрийский…

Впрочем, все это – гипотезы, ибо, как мы в дальнейшем увидим, есть веские основания усомниться в историческом характере рассказов о Преображении, о поцелуе Иуды и о явлениях воскресшего Христа. Так что, подводя итог, нам с прискорбием приходится констатировать, что о внешнем облике Иисуса мы практически ничего не знаем. Лик Иисуса – vultus ambiguus» (жирный курсив мой – Ломов).

Вот это да… Ничего себе – исследовательский подход. Стоило собирать такой богатый материал, исписать пять с половиной страниц ради такого вывода. Посему оставим пока скептицизм Руслана в стороне…

Во-первых, описания облика Иисуса в «Послании Лентула» и трудах Никифора Каллисты отлично соотносятся с полученными данными по разделам 7, 8, 9 суждений Вильяма Лилли к данному дому (см. выше).

Во-вторых, исследователи Туринской плащаницы среди прочего провели компьютерную реконструкцию человека, изображённого на этом артефакте. Вот как выглядит его лицо (слева: образ, переснятый с плащаницы и проявившийся на фотопластинке, справа: компьютерная реконструкция лица человека, оставившего отпечаток на погребальном полотне, воспроизводится по [10]:

Компьютерная реконструкция внешности Иисуса Христа

Не кажется ли оно знакомым? Не этот ли образ визуализируется нами, когда заходит речь об Иисусе?

В-третьих, мыслимо ли, что, по Хазарзару, «о внешнем облике Иисуса мы практически ничего не знаем», но никто и не скажет, что Иисус был поразительно похож на… Кутузова, например… или Ясира Арафата?.. При этом если смотреть на пред- и посмертные фотографии Че Гевары, то, как не странно, многие отметят его внешнее сходство со Спасителем. Значит, что-то о внешнем облике Иисуса мы всё-таки знаем…

Или всё о том же. В истории кинематографа было около 50 фильмов, в которых присутствовал персонаж Иисуса, и по жанру они были очень разными – от эпических полотен эпохи немого кино до комической «Жизни Брайана».

В 1927 году продюсер Сесиль Демиль выпустил ленту «Царь царей», главную роль в которой сыграл Генри Уорнер. В 1961-м появилась новая версия «Царя царей», где Христа сыграл Джеффри Хантер. В 1965 году вышел фильм «Величайшая история, когда-либо рассказанная» с Максом фон Зюдофф в главной роли, а в 1977 году Франко Дзеффирелли выпустил сериал «Иисус из Назарета». В 1988-м Мартин Скорсезе и актер Уиллем Дэфо предложили терзаемого сомнениями Иисуса в «Последнем искушении Христа». Нельзя не вспомнить знаменитый мюзикл «Иисус Христос – Суперзвезда». И, наконец, одна из последних экранизаций – фильм Мэла Гибсона «Страсти Христовы».

В этой связи отметим, что ни один режиссёр не взял на себя смелость предложить зрителю «неканонический» образ Иисуса. Возникает риторический вопрос: значит, кем-то этот «канон» на облик Христа был установлен? Нет, можно, конечно, спорить на уровне субъективизма, что Уиллем Дэфо в «Последнем искушении Христа» менее похож на Спасителя, чем Джеймс Кэвизел в «Страстях Христовых», но это частности. Основа облика Спасителя неизменна и Его внешний образ более чем известен…

Что это? Массовый психоз? Влияние коллективного бессознательного? Или всё-таки память о предродовом опыте, будто перед самым воплощением в этот лучший из миров именно Иисус провожает каждого из нас?..