Цитаты из книги «Общее учение о государстве»

Еллинек твердо стоит на позициях юридического (этатистского) позитивизма. Право для него – это система норм, исходящих от внешнего авторитета, регулирующих внешнее поведение людей, обязательность которых гарантируется внешними средствами (с. 332). При изучении права (в данном случае – государственного, публичного) социологические, исторические и т. п. методы применяться не должны. Здесь господствуют логика, индукция и сравнение.

В данном случае исследователя интересует не юридический, а фактический порядок.

Как социальное явление государство – это совокупность людей, человеческих союзов и отношений между ними.

Все попытки констатировать определенное содержание суверенитета основаны на смешении государственной власти с суверенитетом, вопреки реальному положению дела.

глубока, чтобы первые уже по одному этому следовало противопоставлять последним как негосударства[563].

В древности не могли познать суверенитета в силу следующего, весьма важного исторического обстоятельства. В древнем мире отсутствовало именно то, что одно только и могло провести в сознание представление о суверенитете: отсутствовала противоположность между государственной властью и другими властями.

1. Характерным признаком государства, отличающим его от всех других видов человеческого общения, является, по Аристотелю, его самодостаточность

Суверенитет по своему историческому происхождению есть представление политическое, лишь впоследствии превратившееся в правовое.

Определенное точнее государство состоит в отношениях воль множества людей. Люди, которые приказывают, и те, кто повинуется этим приказаниям, образуют субстрат государства.

Для выяснения понятия суверенитета более чем при других основных понятиях государственного права необходимо исследовать его историческое развитие. При этом мы имеем в виду не историю литературы понятия суверенитета, не выяснение тех различных оттенков, которые придавали ему отдельные авторы[535]. Ниже мы постараемся показать, что необходимо прежде всего выяснить те историко-политические отношения, из которых это понятие развилось. Суверенитет по своему историческому происхождению есть представление политическое, лишь впоследствии превратившееся в правовое. Не мыслители, чуждые жизни, открыли его в своих ученых кабинетах – его создали те великие силы, борьба которых составила содержание ряда столетий.