Цитаты из книги «Андрей Сахаров. Наука и Свобода»

бодному и ответственному развитию личности, которая свободно и радостно применяет свои силы на службу всему человечеству. Этот же моральный принцип, по его мнению, служит фундаментом демократической организации общества[600]. Атеиста в этом абзаце может смутить признание Эйнштейном религиозных корней у совершенно гуманистической формулировки, теиста же – столь полное освобождение от религиозной формы, то есть безбожный гуманизм.[601] Ну а историк науки скорее вспомнит происхождение понятия атома. Древнегреческие обстоятельства этого происхождения, казалось бы, не имеют никакого значения для нынешней науки, но никуда не деться от того, что именно те древние и плохо известные обстоятельства привели к рождению живого и столь жизнеспособного понятия. Наука и мораль различаются еще тем, что научную работу можно оценить заочно и безлично – при чтении и пересказе. А оценить нравственность поступка можно лишь воочию, когда ясны все обстоятельства и понятен жизненный контекст.

Наука и мораль различаются еще тем, что научную работу можно оценить заочно и безлично – при чтении

научные утверждения выражаются в изъявительном наклонении, а моральные суждения – в повелительном, и второе не может следовать из первого

Эйнштейн включал в мораль и «внутреннее стремление к постижению истины», но считал невозможным говорить о научных основах морали: «Разум проясняет соотношение средств и целей, но одни лишь размышления не способны дать ощущение высшей цели».