Цитаты из книг автора «Гейдар Джемаль»

есть другой полюс, совершенно противоположный слову, который фактически обслуживает напрямую интересы тождества отражения и оригинала Великого Существа и зеркала этого мира. Это музыка. Все мы знаем, что такое музыка сфер. Музыка сфер – это как раз формы гармонии, которые уже выходят за пределы законов нашего мира. Музыканты, композиторы, творцы музыки как бы слышат эту музыку сфер. Просто транслируют её сюда. И музыка – это вещь не просто бессловесная. Она антисловесная. Потому что любая попытка описать музыку как то, что ты слышишь и понимаешь, всегда есть иллюзия. Ты слышишь музыку, и тебе кажется, что ты её понимаешь, но когда ты хочешь описать словами, что же ты понял, – получается чушь.

Мы живём в мире компромиссов, и вообще человеческое пространство – компромиссное. С одной стороны, у него действует принцип сознания, с другой – принцип бытия. И в сфере искусства, соответственно, тоже происходят борьба и слияние.

слово – это попытка создать опасную альтернативу. И, главное, это эффективная попытка. То есть это действительно альтернативное зеркало, которое работает уже со смыслами, с интеллектуальным пространством.

Да. Ты не можешь создать это реально с собой. Но ты делаешь это в искусстве – ты делаешь это в картинах, ты делаешь это в литературе, ты делаешь это в кино, в театре и так далее. И здесь уже возникает реальная угроза, потому что тут действительно создаётся альтернативное зеркало. Вот в чём смысл искусства.

В принципе нужно понять, что в искусстве есть два полюса. Один полюс связан с максимальной возможностью создать альтернативное зеркало свободы, а другой – фактически сливающийся с тем же самым Великим Существом. То есть минимальная возможность свободы. Максимальный полюс, полюс свободы – это слово, это литература, потому что они связаны со смыслом, с мыслью, с ситуативностью, с созданием какой-то концептуальной ситуации. Это наиболее опасно. И это вызывает у общества наибольшее внимание

Искусство – это попытка создать альтернативное зеркало, в котором как бы создаётся изображение, будто бы сорвавшееся с крючка, будто бы сорвавшееся с жёсткой точки фиксации с оригиналом.

И одним из наиболее широких, наиболее общеизвестных выходов на рассогласование между оригиналом и изображением является так называемая спонтанность. Экзистенциальная спонтанность.

На самом деле есть вот такая типология поведения – жизнизм. Что означает – давать выход своему внутреннему бессознательному.

под свободой имеется в виду эмансипация от Великого Существа, отражением которого является человек в зеркале этого мира.

То есть язык функционирует в современном человечестве не в том аспекте, как он был привнесён Адамом, в качестве средства мысли, а в компромиссном, искажённом, как средство коммуникации. То есть это некий компромисс между этим посылом, связанным с сознанием, и бытием, в котором, на самом деле, заложен принцип мудрости – то, что традиционные метафизики, ориентированные на это Первосущество, существо из огня, называют мудростью. То есть на тотальную покорность и полное совпадение с оригиналом и растворением во всех возможных состояниях этого оригинала, или бытия. Это есть мудрость. Это мудрость, которая изложена Платоном как система «мира идей». Что такое «мир идей»? Это набор возможных состояний бытия. Это бытие и Великое Существо как всё. В практической реализации. Мудрость – это уход туда.