В редкие минуты директорского отдыха Иосиф Наметович позволял себе окунуться в воспоминания времен войны, а молодая поросль директоров заслушивалась его рассказами, да и белорусы-целинники с удовольствием пересказывали рассказы своих родителей о бесстрашном партизанском командире «Ёське – железном кулаке»!

Наметов Жусуп (Иосиф) Наметович – партизан-созидатель (автократ-реформатор) – (1917-1983), родился в ауле Жамантай Ордженикидзевского района – отделение №2 совхоза им. Свердлова. Окончил педагогическое училище.

В 1939 году призван в РККА. 1942 год – пленение в окружении, в июле 1942 года побег из польского концлагеря в Беларусь, в Брестскую область, затем в Гомельскую область. Воевал в партизанском отряде «Смерть фашизму», был назначен заместителем командира (комиссаром) легендарного партизанского отряда им. Железняка.

Благодарные белорусы помнят «Ёську-железный кулак» наводившего смертельный страх на гитлеровцев и воспели его подвиги в нескольких книгах. Его имя есть в справочнике «Партизаны Белоруссии 1941-45 годах».

Послевоенные годы партизан Наметов возглавлял РИКи (районный исполнительный комитет) Мендыгаринского, Кустанайского и Убаганского районов.

С 1954 по 1967 годы руководит совхозом Москалевский, затем – директор совхоза Родина Аркалыкского района.

Карпов Михаил Григорьевич – правитель-мудрец (демократ-новатор) – (1919-1986)

Родился в селе Городище Оренбургской области, участник Великой Отечественной войны с 1941 по 1944 годы, капитан, комбат. После тяжелого ранения работал военным руководителем ремесленного училища, зоотехником, председателем сельского Совета. С 1959 работает на различных участках сельскохозяйственного производства Кустанайской области.

С 1967 года директор совхоза «Москалевский».

Благоустройство поселков по городскому типу: центральное отопление, водопровод, канализация, асфальтовое покрытие улиц и озеленение, озеленение, озеленение…. Не сельские поселки, а оазисы в степи. В каждом поселке! И цветы, цветы, цветы… – в каждом дворе, на каждом производственном участке, цветочные клумбы возле всех учреждений: детсада, школы, больницы, ФАПов. Порядок везде и во всем!

Первая в Казахстане баня-сауна, первая в стране открытая откормплощадка с навесом из горбыля и соломенной крышей (по канадскому методу).

Даже осмотр животноводческих помещений, увы,… не городской тротуар, а у Карпова можно обойти все базы, даже не испачкав туфли! Высший пилотаж хозяйственника! И высочайшая культура производства! И великое уважение к труженикам ферм! И полей тоже!

Имел Михаил Григорьевич мощное тяготение к существенному, к тому, что облагораживает душу, живит её, добрит и вдохновляет.

Чародеем душ людских был Карпов М.Г. Народ почитал его, уважал и побаивался. Нахмуренный карповский взгляд говорил больше, чем поток эмоциональных слов иного руководителя.

Его боялись.

Его уважали.

Чисто макиавеллевский тип правителя. Мудр, автократичен, суров и добросердечен.

Человек пытливой мысли, он видел, что методами, когда больше полагались на естественный ход событий многого уже не добиться – визуальный потенциал природы уже исчерпан, в дело нужно вводить науку и неординарный подход.

Часть пашни, свыше 20 тысяч гектаров отвели под многолетние травы, к ним еще добавили более 4000 гектаров под кукурузу. Часть зерновых с пшеницы переключили на кормовые культуры – овес, ячмень, просо, нут.

С 1961 года в совхозе, сотрудниками Всесоюзного института животноводства ведется работа по улучшению казахской белоголовой путем межпородного скрещивания.

К концу семидесятых годов в хозяйстве свыше 11 тысяч голов крупного рогатого скота.

Формула директора Карпова – «1+1»: на одну голову КРС один гектар посева однолетних трав, часть закладывалась в виде сенажа, часть в виде зерносмеси использовалась, после переработки, как комбикорм. Он знал из личного опыта, что производство мяса без мощной кормовой базы с полуторагодичным запасом кормов – профанация. Кормам особое внимание.

Если Тургумбаев в «Целинном», зерновом совхозе, придумал и внедрил крупные механизированные отряды, то Карпов придумал и внедрил крупные механизированные откормочные площадки, сначала на 1200 голов, затем появилась задумка на 2500 голов. Корреспондент «Ленинского пути» Дегтярев Н. приводит интересный разговор с Михаил Григорьевичем.

Дегтярев: «Михаил Григорьевич, на породе, созданной в вашем совхозе многие сотрудники защитили диссертации, а Вы, ближайший помощник академика Ростовцева Н.Ф., внедривший в практику рекомендации ученого даже не пытаетесь защититься, хотя шансов на успех у Вас гораздо больше. Не пойму я Вас».

«Зачем? Руководить совхозом можно и без ученой степени. На преподавательскую работу я не собираюсь. Так что, диплом зоотехника и опыт гарантируют меня от ошибок. Молодежи надо стремиться в науку. И я от души помогаю ей, чем могу».

И далее Дегтярев продолжает: «Демонстрируя гостям качество мяса новой породы скота, называя его мраморным, он предлагал его варенным, жареным, приготовленном на пару….

Пытливый ум его запечатлевал такие подробности и частности, что невольно испытываешь удивление. Не случайно маститый ученый и его коллеги с вниманием относились к его мнению, ценили его богатый опыт».

Постановлением Совмина Казахской ССР за №387 от 22 апреля 1960 года в Семиозерном районе организовали три совхоза: Целинный, Шоптыкольский, Терсекский. В Терсекский назначили директором Бурсина Леонида Павловича.

Казалось получил сппаринг-партнера соседа, но сппаринг-партнера из Бурсина не получилось – в апреле1965 года его перевели на другую работу, – не каждому по зубам основать новый совхоз и поставить его «на ноги», тем более на голом месте в необжитой степи.

А в Шоптыкольском уже была кое-какая база – средний колхоз. Там было немного проще…. Директором был назначен Бойко Федор Кириллович, который проработал до 1968 года.

В директорском деле нужен характер. Мужской характер! Характер организатора – правителя. Не каждого Всевышний одаряет таким даром – даром вести людей за собой, даром народоводца.

6. Шатер – дастархан. 1961 год.

Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе.

Дай мне быть достойным этого самого прекрасного

и нежного Дара Судьбы (из молитвы).

Так думал Кабике: «Нужно раскрыть шатер перемирия, как ставят его в пустыне бедуины, или, как подсказывала мама – накрыть дастархан, в котором бы сохранились запахи твоего дома и твоему товарищу станет приятно оттого, что ты принес ему частичку своего дома, как предисловие к хозяйственным переговорам.

Шатер переговоров, дастархан дружбы. Нет у нас шатров, не в наших это традициях, но вот расстелить в степи дастархан и пригласить за него достойных соседей, чем не традиция? Сказано-сделано.

Новый сосед в Сулукольском появился. Говорят, строг, суров, но знающ. Видел его в районе на совещании: боксерский бобрик на голове, широк в плечах, сильное гладиаторское лицо, лицо мужчины-воина, мужчины-борца, мужчины-победителя. Во всем его облике чувствовалась мощь.

С таким можно и нужно дружить по-соседски. Надо пригласить на неофициальную встречу».

Приглашает на степное чаепитие на нейтральной полосе, у озерка «Жарсор» за Ушкарасу.

Место живописное и малолюдное – самое удобное для переговоров.

Расстилается полевой дастархан – байковое одеяло, сверху газеты, на газеты нехитрую снедь: хлебушек, колбаску, сырки, соль, огурчики, помидорчики, любимый напиток гостя – армянский коньяк….

Разминка – разговоры обо всем: политика, погода, женщины….

Темы ссужаются, разговор переходит на производственные темы: как прошла посевная, что сулит нынешний сенокос, какие прогнозы на урожай….

Танько высказывает наболевшее: «Что-то не по-соседски, Кабидолла, ты переманиваешь моих людей в свой совхоз, у меня ведь 50 тысяч овец, а это почти 100 отар, для ухода за которыми нужно более 500 человек, да плюс больше 20 тысяч гектаров посева – нужны люди, ты их забираешь. Как порешим этот вопрос?

У Тургумбаева свои козыри:

«У меня 33 тысячи посева, тысяча голов крупного рогатого скота, огромное строительство жилья и производства, а работников всего-то чуть более 500 человек, это почти все твои чабаны. Как мне быть? Людей приглашаю, даю им работу, жилье. Как создавать новый совхоз без людей? Кто будет пахать-сеять, пасти-ухаживать, строить-благоустраивать?

Твоему совхозу 33 года, возраст Иисуса Христа, а моему второй год пошел. Я не прошу у тебя помощи тракторами, комбайнами, сенокосилками, одно прошу: не препятствуй людям, решившим переехать в Целинный….

Прошу как соседа, как коллегу, как друга…». И хитро прищурившись: «И как брата!». Говорят, «против лома нет приема…», против сильного слова тоже. Убедил соседа Кабидолла.

«Действительно: суров, немногословен, но дипломат,… даже «братом» назвал…. С таким соседом лучше дружить! Умен! Хитер!», – Танько с интересом изучал соседа-коллегу.

Танько: «Тогда давай договоримся: ты прекращаешь активную агитацию за переезд в Целинный, а я со своей стороны не буду препятствовать переезду добровольцев. Я повторяю: добровольцев.

Уж больно у тебя сладкоречивые агитаторы! Если их не притормозить, так они и меня обратят в твою веру и увезут в твой совхоз!

Сильных вербовщиков ты подобрал! Слышал я их речи. По их словам в Семиозерье коммунизм только в Целинном строится и уже, будто бы завершается его строительство!

Послушаешь их и самому впору собирать вещи и к тебе ехать! И где их ты только находишь, и как ты их обучаешь? Поделись, мне ведь тоже нужно людей приглашать».

На том и порешили – Тургумбаев прекращает агрессивную агитацию, а Танько не препятствует переселению добровольцев.

Крепкое директорское рукопожатие подводит итог переговоров. Доедаются остатки пищи, допиваются остатки напитка, дастархан сворачивается – переговоры завершены. Добрососедство налажено!

«Иван, вот о чем хочу тебя спросить: ты рожью занимался когда-нибудь? Что за культура? Чем хороша – зерном, соломой?»

«Вот что я тебе скажу, Кабидолла: я интересной эту культуру, как овцевод, не назову – урожайность невысокая, только в 1956 году получили по 6 ц/га, а в остальные годы от 2 до 4 ц/га, солома очень жесткая, на корм овцам без подготовки не идет, КРС тоже поедает неохотно, дробленка из неё никудышная…, не знаю, нужна ли тебе эта культура…». Танько смешно наморщил лоб, что-то вспоминая:

«Знаешь, что я тебе скажу, не я, правда, это пословица такая:

«Матушка-рожь кормит всех дураков сплошь, а пшеничка по выбору», – и весело расхохотался: «так что давай будем «по выбору», а не будем дураками, и будем сеять пшеничку!».

Теперь уже вместе весело расхохотались и приобнявшись пошли к машинам.

Тургумбаев не раз вспоминал эти степные переговоры с коллегами в дни становления совхоза, впоследствии это вошло в традицию – важные вопросы директорского житья-бытья обсуждать за степным дастарханом, в живописном уголке, на нейтральной территории.

Так зарождалась новая традиция степняков – переговоры за дастарханом, обещания перед хлебом, вместо печати – мужское рукопожатие. В управленческий обиход входило понятие – «слово директора», как когда-то «слово купца».

И попробуй, нарушь эти договоренности! Здороваться с тобой перестанут, руки не подадут, взгляд отведут, за человека не сочтут….

Суровая мужская традиция степняков! Была! Да теперь исчезла. Грустно об этом думать…. Новые времена яловы (бесплодны) на добрые традиции.

Развязался узел, что связывал всё воедино. Исполняя обряды, ритуалы, традиции мы отягощали наши души добронравием, доброжеланием, добрососедством….

Что передадим потомкам? Отряды ОМОН на межклеточниках…?

7. Мехотряд.

«Поиск знания – это священный долг,

возложенный на каждого мусульманина…».

(Пророк Мухаммед).