Отзывы на книги автора «Ганс Андерсен»

Эта сказка и похожа и одновременно не похожа на привычного нам Андерсена. Наверное, нужно в первую очередь исходить из того, что наш любимый Ганс_Христиан писал совсем не для детей. Его неадаптированные сказки и истории. пускай и не столь страшны, как у тех же Братьев Гримм, но они по-христиански нравоучительны и даже назидательны. Радостного в них очень мало. Если же говорить об этой истории, да, это скорее именно история, то она мне чем-то незримо напомнила рассказ о Кае и Герде. Только в зеркальном отображении и с печальным финалом. Вот, как если бы сказка о Снежной Королеве вдруг воплотилась в реальности. И что? Герда отнюдь не героиня, готовая пройти все испытания ради друга. Она обычная земная женщина. Да к тому же стремящаяся к успеху и богатству. Глубоко несчастливый в личной жизни, писатель так или иначе отражал это в своих новеллах. Вот и здесь в блистательной Иоганне, которая достигла всего, о чем мечтала маленькая нищенка, Андерсен видел ту, которой он, неудачник во всех смыслах, был не нужен.
Я уже отметила, что в сказке есть и очень знакомое нам. Безусловно, в первую очередь - оживление и одушевление неживого. Любимый прием Андерсена. Здесь эта роль отведена двум коврижкам, которым суждено засохнуть, так и не сказав самых главных слов друг другу. Третий очень важный персонаж - старая ива. По всей видимости - это символ родного дома, чего-то незыблемого, к чему возвращаешься так или иначе Даже если найдешь здесь последний приют. Река, которой так боится Кнуд, это быстротечное время, готовое поглотить все то, что есть у человека. Но выигрывает лишь тот, кто не боится вступить в борьбу с Вечностью. Тот же, кто уступает, неизбежно погибает.
Читать/ не читать. Читать, конечно. Андерсен вечен и интересен в любых произведениях.

Коротенькая, но очень емкая вещица. Этакий патриотичный мини-экскурс в историю Дании.
Старый резчик рассказывает внуку о легендарном национальном герое (как утверждает Википедия, попавшем в датский эпос по ошибке), который спит в подземельях старинного замка Кронборг, но если стране будет угрожать опасность, он проснется и тогда…
И мальчик видит сны о Хольгере Датчанине, а старик продолжает свою работу и вспоминает других значимых исторических персонажей, великих сынов и дочерей своей родины. А еще он вспоминает 1801 год, когда защищал Копенгаген от английской эскадры, и рядом с ним под личиной простого матроса сражался тот, кто в суровую годину всегда спешит на помощь стране, Хольгер Датчанин.
Для датчан эта сказка... скорее, даже не сказка, а притча – хороший повод вспомнить великие страницы своей истории, для остальных – повод заглянуть в энциклопедию, чтобы поподробней узнать, кто все эти люди. Но это, конечно, только в том случае, если интересуешься историей, иначе этот сюжет вряд ли покажется интересным. Разве что можно еще задуматься о преемственности поколений, о воспитании молодежи на правильных героях.

На улице золотая осень с проседью изморози, настроение соответствующее: тёплое золото, покрытое колкими морозными иглами минора. В такую погоду читать почему-то почти не можется, так что я вяло перелистываю биографию Ганса Христиана Андерсена, а попутно — его сказки.

Биография, конечно, ах, и я очень понимаю бедного Ганса, который всю жизнь старательно писал серьёзную взрослую прозу, выкладываясь по полной, но его работы, вымученные потом и кровью, в лучшем случае вызывали лёгкий кивок одобрения: "Не говно, и ладно". Стоило ему левой пяткой написать что-то лёгкое от балды, сказюлечку для разгрузки мозгов, как мир вокруг наполнялся восторгами и пищащими фанатами. С другой стороны, Джим Керри и Георгий Вицин тоже всегда хотели играть трагические роли (и могли, а Джим так всё ещё может), но публика решила зрелищ, и вот они оба вечные комики. А Ганс — сказочник.

С другой стороны, очень трудно поверить, что он действительно писал сказки походя, потому что видно, насколько глубоко они продуманы: визуально, символически, по характерам. На многих сюжетах так и непонятно, что делать: плакать, смеяться, грустить, радоваться? Если в большинстве народных сказок финал однозначно хороший или однозначно плохой, то с Андерсеном не всё так просто. Впрочем, возможно, за это его так и любят дети. Я не устану повторять, что не надо их никогда считать за маленьких тупоголовых дурачков. Им нужна тренировка сложного восприятия и сложных эмоций, а Андерсен тут как тут.

"Соловья" решила перечитать после того, как невольно процитировала сказку в отзыве на "Ключ" Танидзаки. В самом деле, начало у неё такое же запоминающееся, как и "Все счастливые семьи похожи друг на друга..." — "Ты, верно, знаешь, что в Китае все жители китайцы и сам император китаец". Правда, я сразу после этой фразы забываю, что дело происходит в Китае, и представляю всех действующих лиц европеоидами с непонятным местоположением. Не хочется как-то отдавать любимого серого соловушку куда-то в китайские земли, пусть у них поют какие-нибудь фениксы или кто-нибудь с трудновыговариваемым названием (интересно, почему слово "трудновыговариваемое" такое трудновыговариваемое?). Хотя на самом деле абсолютно неважно, кто и где поёт, тут китайская сторона дана лишь для условности, экзотичной нотки. Ну, или для объяснения того, почему главные герои не знают, как выглядит соловей.

В сказке поднимается прекрасная тема настоящего и искусственного. Вывод о предпочтениях делается довольно однозначный (Гюйсманс и Уайльд обиженно обмахиваются батистовыми платочками), но сама сказка очень нелинейная. Ведь любили же механического соловья все окрестные жители и даже детишки. И он стал прекрасной заменой соловью настоящему. Не будь такой механической игрушки, так обязательно кто-нибудь показал бы неприятную сторону человеческой натуры и засадил в клетку соловья живого, хоть и не поют они в неволе. А так почти всё время были и волки сыты, и овцы целы.

Очень андерсеновская сказка, полная именно того настроения, что я указала в первом абзаце. И старуха с косой и костлявыми пальчиками вдруг печалится о своём любимом садике и уходит в него. А вдруг поспел крыжовник уже, а она тут ерундой занимается?

На улице золотая осень с проседью изморози, настроение соответствующее: тёплое золото, покрытое колкими морозными иглами минора. В такую погоду читать почему-то почти не можется, так что я вяло перелистываю биографию Ганса Христиана Андерсена, а попутно — его сказки.

Биография, конечно, ах, и я очень понимаю бедного Ганса, который всю жизнь старательно писал серьёзную взрослую прозу, выкладываясь по полной, но его работы, вымученные потом и кровью, в лучшем случае вызывали лёгкий кивок одобрения: "Не говно, и ладно". Стоило ему левой пяткой написать что-то лёгкое от балды, сказюлечку для разгрузки мозгов, как мир вокруг наполнялся восторгами и пищащими фанатами. С другой стороны, Джим Керри и Георгий Вицин тоже всегда хотели играть трагические роли (и могли, а Джим так всё ещё может), но публика решила зрелищ, и вот они оба вечные комики. А Ганс — сказочник.

С другой стороны, очень трудно поверить, что он действительно писал сказки походя, потому что видно, насколько глубоко они продуманы: визуально, символически, по характерам. На многих сюжетах так и непонятно, что делать: плакать, смеяться, грустить, радоваться? Если в большинстве народных сказок финал однозначно хороший или однозначно плохой, то с Андерсеном не всё так просто. Впрочем, возможно, за это его так и любят дети. Я не устану повторять, что не надо их никогда считать за маленьких тупоголовых дурачков. Им нужна тренировка сложного восприятия и сложных эмоций, а Андерсен тут как тут.

"Соловья" решила перечитать после того, как невольно процитировала сказку в отзыве на "Ключ" Танидзаки. В самом деле, начало у неё такое же запоминающееся, как и "Все счастливые семьи похожи друг на друга..." — "Ты, верно, знаешь, что в Китае все жители китайцы и сам император китаец". Правда, я сразу после этой фразы забываю, что дело происходит в Китае, и представляю всех действующих лиц европеоидами с непонятным местоположением. Не хочется как-то отдавать любимого серого соловушку куда-то в китайские земли, пусть у них поют какие-нибудь фениксы или кто-нибудь с трудновыговариваемым названием (интересно, почему слово "трудновыговариваемое" такое трудновыговариваемое?). Хотя на самом деле абсолютно неважно, кто и где поёт, тут китайская сторона дана лишь для условности, экзотичной нотки. Ну, или для объяснения того, почему главные герои не знают, как выглядит соловей.

В сказке поднимается прекрасная тема настоящего и искусственного. Вывод о предпочтениях делается довольно однозначный (Гюйсманс и Уайльд обиженно обмахиваются батистовыми платочками), но сама сказка очень нелинейная. Ведь любили же механического соловья все окрестные жители и даже детишки. И он стал прекрасной заменой соловью настоящему. Не будь такой механической игрушки, так обязательно кто-нибудь показал бы неприятную сторону человеческой натуры и засадил в клетку соловья живого, хоть и не поют они в неволе. А так почти всё время были и волки сыты, и овцы целы.

Очень андерсеновская сказка, полная именно того настроения, что я указала в первом абзаце. И старуха с косой и костлявыми пальчиками вдруг печалится о своём любимом садике и уходит в него. А вдруг поспел крыжовник уже, а она тут ерундой занимается?

1. Это не детская сказка

Ну, с этим, думаю, многие согласятся, можно не вдаваться в подробности.

2. Вовсе не любовь главная тема сего произведения

А вот тут уже сложнее... Несчастная любовь русалочки и принца. Это все, на что вы способны обратить внимание в этой щемящей истории?
БЕССМЕРТНАЯ ДУША - заветная мечта русалочки. Но она отказывается от всего ради того, кто не узнает и не оценит. Трагедия в этом. Не абсолютная трагедия, ибо надежда на возможность бессмертной души обретается через самопожертвование. Сказка об этом. Любовь и принц для меня здесь скорее фон, второй план. Когда слышу причитания на тему того, что принц, дескать, оплошал, не срослась счастливая любовь, хочется схватиться за голову и рвать на себе волосы... Ну да ладно...

Не ограничивайте свое сознание, господа

Волшебная, красивая, трогательная, разбившая мне сердце взрослая сказка

1. Это не детская сказка

Ну, с этим, думаю, многие согласятся, можно не вдаваться в подробности.

2. Вовсе не любовь главная тема сего произведения

А вот тут уже сложнее... Несчастная любовь русалочки и принца. Это все, на что вы способны обратить внимание в этой щемящей истории?
БЕССМЕРТНАЯ ДУША - заветная мечта русалочки. Но она отказывается от всего ради того, кто не узнает и не оценит. Трагедия в этом. Не абсолютная трагедия, ибо надежда на возможность бессмертной души обретается через самопожертвование. Сказка об этом. Любовь и принц для меня здесь скорее фон, второй план. Когда слышу причитания на тему того, что принц, дескать, оплошал, не срослась счастливая любовь, хочется схватиться за голову и рвать на себе волосы... Ну да ладно...

Не ограничивайте свое сознание, господа

Волшебная, красивая, трогательная, разбившая мне сердце взрослая сказка

Люблю Детские сказки, которые оказываются совсем недетскими))) да, вот такое масло масляное! Особенно недетские сказки Шарля Перро! Почему недетские, да потому что очень много в них жестокости, причём все сказочное и волшебное приобретает негативный оттенок. Больше всего меня ужаснула сцена, где людоед сьедает всех своих малышек-людоедочек - это ли не жестокость и насилие!
Но! Сюжеты сказок очень завораживающие, все такое уникальное и до сих пор новое, нет заезженности!
Именно это издание отличается от других своими картинками - они добрые, волшебные и многодетальные!

Одна из ключевых историй во всей литературной истории человечества. Остановлюсь на тех ее моментах, которые показались мне наиболее выразительными:

Тема первая: Мать и Общество

Во-первых, интересно проследить эволюцию отношения мамы-утки к своему народившемуся уродцу, а ведь поначалу-то отнеслась к нему совершенно по-матерински:

— Какой же это индюшонок? — сказала утка. — Вон как славно гребет лапками! И как прямо держится! Нет, мой он, мой родненький… Да он вовсе и не дурён, как посмотришь на него хорошенько.

И дальше, она ведь поначалу защищает его:

— Славные у тебя детки! Все очень, очень милы, кроме одного, пожалуй… Бедняга не удался! Хорошо бы его переделать.
— Это никак невозможно, ваша милость! — ответила утка-мать. — Он некрасив — это правда, но у него доброе сердце. А плавает он не хуже, смею даже сказать — лучше других.

А потом вдруг следует престранная строчка:

Все гнали бедного утенка, даже братья и сестры сердито говорили ему: “Хоть бы кошка утащила тебя, несносный урод!” А мать прибавляла: “Глаза б мои на тебя не глядели!”

Что же случилось? А случилась одна очень простая вещь – семейство слишком долго пробыло в Обществе (в роли которого несомненно и выступает Птичий Двор), и бедная мама не выдержала давления «общественного мнения», вполне восприняв его как свое собственное, - что случается сплошь и рядом. Еще только что ей хотелось защищать утенка, теперь же она вполне согласна с тем, что лучше бы его переделать. Так уж нередко получается, что, приняв нормы общества, перестаешь быть человеком…

Тема вторая: Мир и мирок

Далее, напомню, утенок, еле-еле пережив встречу с охотниками, оказывается в избушке, в которой живут старушка, кот и курица, полагающие себя «половиной всего света, и притом лучшей половиной». Курица преподносит утенку незабываемый философский урок:

- Ах, плавать так приятно! – сказал утенок. – Такое удовольствие нырять вниз головой в самую глубь!
- Вот так удовольствие! – сказала курица. – Ты совсем с ума сошёл! Спроси у кота – он умнее всех, кого я знаю, - нравится ли ему плавать и нырять. О себе самой я уж и не говорю! Спроси, наконец, у нашей старушки госпожи, умнее её никого нет на свете! По-твоему, и ей хочется плавать или нырять?
- Вы меня не понимаете, - сказал утенок.
- Если уж мы не понимаем, так кто тебя и поймет? Ты, что ж, хочешь быть умнее кота и хозяйки, не говоря уже обо мне?

Надо сказать, курица не так уж глупа. Она наблюдает и делает выводы. В ее мире никто плавать не любит, значит, и во всем мире никому не следует любить плавать. Логика, пусть не железная, но вполне практическая. Да уж мирок-то ее невелик, - скажете вы! Верно, но не все ли мы поголовно так любим сузить свой мир, что он начинает напоминать мирок этих вот старушки, кота и курицы; да еще хорошо, если курица в этом мирке все же принимает в расчет кота со старушкой; некоторым «курицам» вполне достаточно и себя самих. И тогда уже всякий, кто не несет яйца, одновременно несет некую смутную угрозу, и уж во всяком случае относится к «худшей половине мира». Да, помните о мире вокруг вас, не превращайте его в мирок внутри себя. Не все, чего вы не видите, не существует. Не все, чего вы не любите, не стоит любить. Не всех, кого вы не знаете, не стоит и знать.

Тема третья: Явление лебедей

Раз под вечер, когда солнышко ещё сияло на небе, из кустов поднялась целая стая прекрасных больших птиц, утёнок никогда еще не видал таких красивых: все белые как снег, с длинными, гибкими шеями.
Это были лебеди. Издав странный крик, они всплеснули великолепными большими крыльями и полетели с холодных лугов в тёплые края, за синее море. Высоко-высоко поднялись лебеди, а бедного утёнка охватила непонятная тревога. Волчком завертелся он в воде, вытянул шею и тоже закричал, да так громко и странно, что сам испугался. Ах, он не мог оторвать глаз от этих прекрасных, счастливых птиц, а когда они совсем скрылись из виду, нырнул на самое дно, вынырнул и был словно не в себе. Не знал утёнок, как зовут этих птиц, куда они летят, но полюбил их, как не любил до сих пор никого на свете. Красоте их он не завидовал; ему и в голову не приходило, что он может быть таким же красивым, как они.

Представьте себе маленького мальчика, который тянется к знаниям, но которому довелось расти в грубом мире, где знания никому не нужны, и где ценится только житейски-полезный труд. И вот вдруг этому мальчику попадается на глаза – книга! Он заглядывает в нее и начинает читать – мысли, излагаемые автором непонятны ему, но он жадно впитывает их, он оказывается где-то рядом с реальностью, к которой инстинктивно тянется, но которой пока что еще не понимает. Может, он и читать-то еще толком не умеет, но не читать он не может. Там – его мир. Вот что такое «Явление лебедей» - пробуждение инстинктивной тяги к Прекрасному, пусть и в самых неподобающих для этого условиях.

Тема четвертая: мнимое спасение

Далее, утёнок, как и полагается всякому добросовестному литературному герою, оказывается на волосок от гибели. Но его спасает от смерти… в общем:

Рано утром мимо проходил крестьянин. Он увидел примерзшего ко льду утенка, разбил лед своим деревянным башмаком и отнес полумертвую птицу домой к жене. Утенка отогрели.

Да, отогрели утёнка, и что? Ничего. Буквальным образом ничего не изменилось, и почти тут же его начинают шпынять – всё как и прежде. Этот момент поражает, но это очень жизненный момент. Человеку мало жить, он должен знать ради чего и с кем ему жить. В противном случае, что ты жив, что мёртв – невелика разница. Мало вытащить человека из петли, надо еще вытащить его из жизни, которая сунула его голову в петлю.

Тема пятая: Превращение

Утенок выбрался из камышей, где он прятался всю зиму, взмахнул крыльями и полетел. Крылья его теперь были куда крепче прежнего, они зашумели и подняли его над землей. Не успел он опомниться, как долетел уже до большого сада.

Надо сказать, что утёнок и сам не заметил, как он превратился в лебедя. Вы еще помните о маленьком мальчике с тягой к знанию? Представьте, что он получил-таки доступ к книгам и весь погрузился в учебу. День за днем, год за годом, но он, наконец, взлетел, так этого и не заметив. Он уже знает много больше тех людей, которые кажутся ему недосягаемо-образованнее, чем он сам, но сам он еще об этом не знает. Грядет…

Тема шестая: Явление лебедям

Ну, тут все просто, точнее – не очень. Итак, утёнок показывается лебедям, и сам оказывается лебедем, да еще и самым прекрасным из всех.

— Новый лебедь лучше всех! Он такой красивый и молодой!
И старые лебеди склонили перед ним головы.

Что же, наш мальчик-самоучка поразил всех профессоров, да вот простят ли ему профессора его превосходство, склонят ли перед ним свои седые головы? Не знаю, не знаю… Да, в жизни, и оказавшись среди белых лебедей, все еще можно прослыть белой вороной. Но это уже другая сказка. Эта же сказка – со счастливым концом.

Дюймовочка — это ещё одна из знаменитых сказок Андерсена. И вот что я о ней могу сказать.

Дюймовочка — неплохой персонаж для сказки такого маленького объема, но меня смутил тот момент, что она забыла про свою маму, и в конце даже не вспомнила о ней.

И что же стало с бедным мотыльком?? Меня его судьба больше волновала, чем судьба самой Дюймовочки. Надеюсь он выжил, но к сожалению, это маловероятно.

О других персонажах говорить нечего. Неплохая мышка, злой крот, бесхребетный майский жук, ласточка, которая в самый нужный момент спасла главную героиню, куда же без этого. Ну и конечно же принц, который сразу влюбился в героиню, и она стала его женой. Хотя это сказка, и можно это простить.

В итоге Дюймовочка — это неплохая сказка, но можно было сделать чуть больше приключений, и сказка от этого выиграла бы.

Дюймовочка — это ещё одна из знаменитых сказок Андерсена. И вот что я о ней могу сказать.

Дюймовочка — неплохой персонаж для сказки такого маленького объема, но меня смутил тот момент, что она забыла про свою маму, и в конце даже не вспомнила о ней.

И что же стало с бедным мотыльком?? Меня его судьба больше волновала, чем судьба самой Дюймовочки. Надеюсь он выжил, но к сожалению, это маловероятно.

О других персонажах говорить нечего. Неплохая мышка, злой крот, бесхребетный майский жук, ласточка, которая в самый нужный момент спасла главную героиню, куда же без этого. Ну и конечно же принц, который сразу влюбился в героиню, и она стала его женой. Хотя это сказка, и можно это простить.

В итоге Дюймовочка — это неплохая сказка, но можно было сделать чуть больше приключений, и сказка от этого выиграла бы.