Цитаты из книги «Воля к власти»

Философские попытки преодолеть «морального Бога» (Гегель, пантеизм). Преодоление народных идеалов: мудрец, святой, поэт. Антагонизм «истинного», «прекрасного» и «доброго».

отвращение 3. Скепсис по отношению к морали является решающим. Падение морального мироистолкования, не находящего себе более санкции, после того как им была сделана попытка найти убежище в некоторой потусторонности: в последнем счете – нигилизм. «Все лишено смысла» (невозможность провести до конца толкование мира, на которое была потрачена огромная сила, вызывает сомнение, не ложны ли все вообще истолкования мира). Буддистская черта, стремление в Ничто. (Индийский буддизм не имеет за собой коренного морального развития, поэтому в его нигилизме является только непреодоленная мораль: бытие как наказание, комбинированное с бытием как заблуждением, следовательно, заблуждение как наказание – моральная оценка). Философские попытки преодолеть «морального Бога» (Гегель, пантеизм). Преодоление народных идеалов: мудрец, святой, поэт. Антагонизм «истинного», «прекрасного» и «доброго».

Наследственна не болезнь, а покорность и смирение перед врагом

Отпадение отдельных частей, упадок, отброс устранить чтобы за ним было признано его право.

Не было понято то, что, казалось, лежало как на ладони; а именно, что пессимизм не проблема, а Нигилистическое движение есть лишь выражение физиологического декаданса.

Нигилизм есть не только размышление над «тщетностью» и не только вера в то, что все достойно гибели, он сам помогает делу, но нигилист не верит в необходимость быть логичным…

поставить себе некую цель, некое «зачем», новую веру.

Кто расстается с Богом, тот тем крепче держится за веру в мораль.

Крайней формой нигилизма был бы тот взгляд, что и эту необходимость лжи.

Это все та же человека – полагать себя смыслом и мерой ценности вещей…