Цитаты из книги «Учиться у Заратустры»

Злой» есть здесь эпитет каждого человека и даже каждого допускаемого живого существа, например Бога; человеческое, Божественное равносильно дьявольскому, злому.

вину приписывают, например, Богу, утверждая, что он поразил хорошего слепотой и безумием.

То, что толпа называет “моралью” и считает священным, – ничтожный фетиш, презираемый сильным и умным.

с любопытством и желанием испытывать проникает к самому запретному.

этот первый взрыв силы и воли к самоопределению, самоустановлению ценностей, эта воля к свободной воле;

я и сам не думаю, чтобы кто-то когда-либо глядел на мир с таким глубоким подозрением, как я,

Мир как воля и представление» Артура Шопенгауэра

оворот человечества. Быть может, все человечество есть лишь одна ограниченная во времени фаза в развитии определенного животного вида – так что человек возник из обезьяны и снова станет обезьяной, причем нет никого, кто бы был заинтересован в странном исходе этой комедии. Как с падением римской культуры и под влиянием его важнейшей причины – распространения христианства – наступило всеобщее обезображение человека в пределах римской культуры

Esprit fort. По сравнению с тем, кто имеет на своей стороне традицию и не нуждается в обосновании своего поведения, свободный ум всегда слаб, особенно в действовании: ибо он знает слишком много мотивов и точек зрения и потому имеет неуверенную, неопытную руку. Каковы же средства, чтобы все же сделать его относительно сильным, так чтобы он по крайней мере мог пробиться и не погиб бесплодно? Как возникает сильный ум (esprit fort)? Это есть единичный случай общего вопроса о созидании гения. Откуда берется та энергия, та непреклонная сила и выдержка, с которой отдельный человек вопреки традиции стремится приобрести совершенно индивидуальное познание мира?

а. Когда человек действует на основании немногих, но всегда одинаковых мотивов, то его действия приобретают большую энергию;