Цитаты из книги «Конституция свободы»

Только Милль-младший ввел понятие , а также много чего другого, принадлежащего не к эволюционной, а к рационалистической традиции

Даже такая знаменитая фикция, как «экономический человек», изначально не была частью британской эволюционной традиции.

Здесь антирационалистическая традиция ближе к христианскому пониманию человека как существа греховного

Рационалистические теории замысла по необходимости исходили из предположения об индивидуальной склонности человека к рациональным действиям и его природной разумности и добродетельности.

В действительности, их аргументация никогда не была сама по себе антигосударственной или анархистской, что было бы логически неизбежным результатом рационалистической доктрины ; это была аргументация, принимавшая во внимание как необходимые функции государства, так и пределы его деятельности.

В отличие от Бентама, ни Локк, ни Юм, ни Смит, ни Бёрк никогда не утверждали, что «всякий закон – это зло, ибо всякий закон есть нарушение свободы»

Они знали, что для разрешения конфликта интересов необходимы далекие от естественности институты и традиции

в институтах, значение которых может быть обнаружено с помощью анализа, но которые служат целям людей и без того, чтобы сами люди их понимали.

эволюционисты ясно показали, что цивилизация – результат накопленных проб и ошибок, которые дались нам нелегко, что она представляет собой сумму опыта, отчасти передававшегося от поколения к поколению в виде явного знания, но в гораздо большей степени

но в итоге возникают не наследуемые признаки индивидов, а идеи и навыки – короче говоря, все культурное наследие, которое передается посредством обучения и подражания.