Цитаты из книги «По миру с барабаном. Дневник буддийского монаха»

сознание сангхи действительно едино

трудность для нас заключалась в том, чтобы действительно ощутить себя причастными к конфликту в Москве, понять, в чем наша вина. Ведь домонашеское воспитание учило: каждый в этом обществе сам по себе и сам за себя. А монах отличается от обычного человека этим ощущением собственной вины за проявление зла в любой точке вселенной! Это называется «отказом от эго

ники. Важно то, как ведет себя каждый потом

В конфликтах не бывает правых, виноваты все участ

отношение к миру, с каким Будда в Лотосовой сутре говорит: «Но сейчас эти три мира — мои, и все живые существа в них — мои дети, и только я один могу спасти и защитить их»

так в Европе совершались многочисленные марши мира. Что идет вразрез со способом передвижения, установившимся в современном обществе. Этот способ, писал Фуд­зии-гу­ру­дзи, «делает человека похожим на меня, под конец жизни прикованного к инвалидной коляске». Когда идешь пешком, надеешься только на себя, не перекладывая ответственность за путь на что-то другое, будь то автомобиль или поезд

в книге «Буддизм за мир» Нитидацу Фудзии писал, что главная практика в нашем ордене — идти пешком, собственными ногами

просто слышать звуки наших барабанов — для многих само по себе уже испытание. Вот почему на улице во время практики мы зачастую слышим от прохожих оскорбления

Недаром барабан, провозглашающий Лотосовую сутру, называют не только небесным, но и «барабаном яда». Если на душе у тебя не все чисто, этот звук превратится для тебя в ад

если самому не бить в барабан, невозможно находиться в храме, невыносимо хочется убежать.