После упорной борьбы моей в стремлении не утонуть в прекрасном и ужасном многословии автора, в итоге - ощущение благодарности, низкий поклон даже.
За возможность открыть книгу, словно дверь - и войти в мир русской души.
Он охватил своим взглядом гения, узрел самую суть - и - красиво, самозабвенно и с размахом выплеснул свои краски на холст. Смотрите. Смотрите! Смотрите, я показываю вам.
Да, она и такая тоже, русская душа - дремучая и страстная, сентиментальная и безудержная, жестокая и наивная, грубая и набожная...
Достоевский - великий ее художник.
Но художник - это не только зарисовщик, это и философ, задающий свой вопрос и ищущий свой грааль.
Все великие умеют послать вопрос в самую душу. Как пулю. Так, что - не перешагнешь. Так, что, хочешь-не хочешь, а вопрос этот уже живет в тебе, уже растет, развивается - и требует твоего, твоего собственного ответа.
Отмечу лишь некоторые из таких тем, что заставили меня размышлять и искать свои ответы.
«ВЕЛИКИЙ ИНКВИЗИТОР»
Поразил потрясающий по силе атеистический монолог кардинала, обращенного к Иисусу, пришедшему на минуточку к людям. И особенно - молчаливый, исполненный безусловной и могущественной любви ответ Иисуса этой измученной сомнениями несчастной душе - его прощальный поцелуй!..
ИВАН И "ВСЁ ПОЗВОЛЕНО"
Очень тронуло то, как Достоевский описал мучения человека, который, разумом полагая одно ("всё дозволено, т.к. бога нет"), душой же своей, совестью своей влеком делать прямо противоположное.
И снова звучит важнейшая для Достоевского мелодия - воздействие концепции бога на душу русского человека.
«СЛЕЗИНКА РЕБЕНКА»
"Где же справедливость, и в чем же истина твоя, о Господи?!"
«И стоит ли слезинка ребенка всей истины мира?»
Достоевский прямо говорит - не стоит!.. лучше уж - бунт!
Да, мир не справедлив. И принять это, увидеть гармонию в нем возможно, лишь глядя на происходящее через призму высшей, божественной справедливости, допуская идею Бога, души, бессмертия... Иначе - да, бунт. Разрушение и смерть.
«ИЗ БЕСЕД И ПОУЧЕНИЙ СТАРЦА ЗОСИМЫ»
Идеи "наставлений и поучений" старца (такая, например, как призыв брать на себя вину "за всех, за все, перед всеми", просить прощения и у убийцы, и у синички…) представились мне несколько утопичными, умозрительными и нежизнеспособными; слишком много в этом религиозной экзальтации...
А вот образ самого Зосимы в действии, мудрого психотерапевта из монастыря, в распоряжении которого два инструмента - деятельная любовь и высшая божественная мудрость, напротив, вызвал восхищение.
«Любовь же деятельная – это работа и выдержка, а для иных так, пожалуй, и целая наука»
Возможно, в этом и заключена суть главного послания человечеству этого великого гуманиста - Достоевского.
АВТОР
Главным размышлением по ходу чтения для меня было: кто же он таков, мой собеседник, кто он, сам этот автор, проступающий со страниц романа?
И почему-то видится мне, что он - не мудрый взрослый. Он - юноша, пылкий юноша! Убежденно-идейный, жарко защищающий то, во что верит, делящий весь мир на своих и чужих. И в то же время идеалистично-сентиментальный, сомневающийся, нестабильный. Страстный и горячий, бескомпромиссный и категоричный - и при этом - ужасно беззащитный, уязвимый перед реальной жизнью и перед самим же собой, обуреваемым своими собственными желаниями и страстями!..
Он - и полный чистых идеалов Алеша, и размашистый обаятельный Дмитрий с буйной, но благородной душой бунтаря, и умный, очень умный и несчастный от своего «ума», с разумом, подавляющим чувства Иван. Он же и мудрый добрый Зосима, черпающий свою силу в любви, – и глубоко несчастный, безжалостный как сталь в своем стремлении «причинить добро» Великий инквизитор, сделавший шаг от любви до ненависти. И… все понимающий и принимающий, целующий его Иисус?.. – возможно, возможно и он. Сильный, всеохватный ум. Мятущийся дух. Русская душа.
Для меня весь он, Достоевский, - про страсти, правящие человеком, и про бога в его душе.